黃慕云

摘 ? 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。石城燈燈彩是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國(guó)燈彩的一個(gè)代表種類，其深厚的文化內(nèi)涵、絢麗的燈具服飾、豐富多彩的表演形式，深具藝術(shù)魅力，受到廣大人民群眾的喜愛(ài)，享譽(yù)內(nèi)外。其藝術(shù)特色是一個(gè)值得探討的重要課題。一般可從燈具、音樂(lè)、舞蹈、服飾、隊(duì)形等幾方面進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：非遺;石城燈彩;藝術(shù);表現(xiàn);特色

中圖分類號(hào)：J722.2;G122 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2017）02-0032-01

石城是千里贛江的源頭，客家人遷徒的最大中轉(zhuǎn)站和聚散地之一，成為客家民系的發(fā)祥地，孕育客家文化的搖籃。石城燈彩為其最重要的傳統(tǒng)文化名片，以其悠久歷史、厚重文化內(nèi)涵、美輪美奐的服飾道具、豐富多彩的表演形式名聞內(nèi)外。2008年，“石城燈會(huì)（燈彩）”被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

石城燈彩來(lái)源于生活，貼近于生活，是人們真實(shí)情感的再現(xiàn)，種類繁多，各具一格，燦爛多姿，具有鮮明的藝術(shù)特色。

一、石城燈彩在燈具上的藝術(shù)特色

燈具是石城燈彩最重要的組成部分，多數(shù)燈彩都是以燈具而命名，經(jīng)常用于表演的燈具有數(shù)十種之多。燈具大多用木條、竹絲做架，再用各色彩紙或綢布編、扎、畫(huà)、剪、貼精制而成，形象逼真、色彩華麗、制作精巧。石城燈彩燈具制作，要求扎物如物，既要能象形，還要能會(huì)意。有人這樣形容它：“燈形制扎隨意變，海闊天空萬(wàn)物全。扎物似物憑巧手，以假亂真難分辨?！?/p>

石城燈彩燈具的色彩對(duì)比鮮明。一盞燈至少有五種顏色，如金、銀、黑、白、紅、黃、藍(lán)、綠、青、紫等，在搭配顏色時(shí)，常以紅配黃，黃配紫，紅配蘭，金配綠。紅表喜慶吉祥，黃表富貴雍和，綠表和諧如意，金表福壽禎祥。石城燈彩燈具的圖案采用各種剪刻、刺刻和工筆圖案裝飾成形。圖案可分為兩類，一是圖形類：以描繪山水日月、祥云吉物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)草、神物神像、飛禽走獸等為題材;二是文字類：選用吉言吉語(yǔ)和詩(shī)詞名句以寄托人們的美好心愿。燈彩圖案通常有三種表現(xiàn)手法，一是具象，把對(duì)象刻劃得栩栩如生，形體比例恰當(dāng);二是夸張，突出表現(xiàn)事物的某一特點(diǎn)產(chǎn)生會(huì)意;三是抽象，虛構(gòu)一種形象。

石城燈彩燈具在造型上千姿百態(tài)，常見(jiàn)的有茶籃燈、船燈、荷花燈、云燈、鯉魚(yú)燈、龍燈、獅燈等數(shù)十種。

二、石城燈彩在音樂(lè)上的藝術(shù)特色

石城燈彩音樂(lè)，包含聲樂(lè)與器樂(lè)兩大元素。其燈歌和伴奏，都有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)空間。石城燈彩從空間上，分為室內(nèi)表演和室外表演兩大類，一般室內(nèi)表演時(shí)，既有歌唱也有器樂(lè)伴奏，室外表演時(shí)，只用器樂(lè)伴奏，偶爾根據(jù)特殊情況的需要，加入喝彩和應(yīng)和。燈歌，是燈彩表演者邊舞邊唱的歌曲，它有兩個(gè)方面的特點(diǎn)：一是節(jié)奏活躍、旋律流暢、色彩明快、動(dòng)感強(qiáng)烈，但音域不寬廣;二是男扮女聲，假聲演唱。燈歌曲目，大致來(lái)源于兩方面。一是石城民歌，如《倒采茶》、《順采茶》、《采桑》、《十杯酒》、《瓜子仁》等。二是吸收了贛南采茶戲的部分茶歌，如《春景天》、《斑鳩調(diào)》等。石城燈彩演出中，樂(lè)器組合可歸納為三種組合模式。一是由吹奏樂(lè)的嗩吶與打擊樂(lè)的單皮鼓、班鼓、木梆子、銅鑼、小鑼、镲、鐃等樂(lè)器組成的小型吹打樂(lè)隊(duì)，適應(yīng)于燈隊(duì)出燈以及屋場(chǎng)與屋場(chǎng)、村與村之間轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)演奏，目的是為了使歡快熱鬧的氣氛貫穿始終。二是由吹、拉、彈、打四類樂(lè)器組成。吹奏嗩吶、梆笛或加其它竹管樂(lè)器，拉弦樂(lè)由勾筒、高音胡琴、大勾筒，彈拔樂(lè)為古琴、秦琴、三弦，打擊樂(lè)器和第一種模式一樣，組成絲竹吹打樂(lè)隊(duì)。這種模式的樂(lè)隊(duì)，主要是用于燈歌演唱的節(jié)目伴奏，以增強(qiáng)氣氛。三是由較長(zhǎng)大型的大鑼、大鼓、三節(jié)號(hào)筒和其它常用的吹、拉、彈、打樂(lè)器組成。多用于大型燈彩游行活動(dòng)。如正月、八月各地的游花燈、蛇燈、板橋燈以及趕廟會(huì)等。

三、石城燈彩在舞蹈上的藝術(shù)特色

石城燈彩的舞蹈形式多種多樣。龍燈、獅燈類側(cè)重于舞，表演時(shí)踏、擺、蹲、轉(zhuǎn)、插并用，動(dòng)作粗獷、豪放;茶籃燈、船燈類為舞唱結(jié)合，人物有旦、丑之分，其舞蹈小旦輕盈、活潑，采旦滑稽、潑辣，丑角詼諧、靈活，協(xié)同表演，情感交融，富有生活情趣。

石城燈彩舞蹈分雙手舉燈舞、持燈扇舞、背燈舞三種，舉燈舞的燈種有龍燈、銅錢燈、蛇燈、板橋燈、獅燈、鯉魚(yú)燈、竹篙燈等;持燈扇舞的有茶籃燈、寶傘燈、荷花燈、花籃燈、酒杯燈等;背燈舞的有馬燈、船燈、蚌殼燈等。

石城燈彩作為傳統(tǒng)舞蹈，經(jīng)廣大藝術(shù)工作者不斷傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，很具藝術(shù)性和觀賞性。

四、石城燈彩在服飾上的藝術(shù)特色

石城燈彩的服飾講究協(xié)調(diào)、和諧、獨(dú)特。不同的燈種表演配以不同的服飾，不同的角色穿著不同的服飾。服飾設(shè)計(jì)追求自然、樸實(shí)、實(shí)用、美麗，凸現(xiàn)客家特色。協(xié)調(diào)的各種服飾，成了燈彩表演的一道亮麗風(fēng)景。石城燈彩服飾，是妝扮演員外表形態(tài)的主要裝飾品，它源于生產(chǎn)生活，再經(jīng)藝術(shù)加工演化而成。它的材料多以垂柔布料和軟細(xì)的蟬紗布為主，色彩以大紅、水紅、翠綠為主，重視裝飾彩邊和花朵。演員穿戴后，形象逼真，表意鮮明，深受觀眾喜愛(ài)。

五、石城燈彩在隊(duì)形上的藝術(shù)特色

石城燈彩源于生活，有許多美觀的隊(duì)形，并配以旋律、步法、節(jié)奏、色彩的變化，給人美的享受，并具有深刻的寓意，如“走四方”意為客家男兒志在四方，“卷谷笪”意為喜慶豐收，“圓月形”意為花好月圓，“一字陣”意為眾志成城等。

盛時(shí)雕玉燭，佳節(jié)燦華燈！石城燈彩的藝術(shù)特點(diǎn)可以一言以概之：融燈、舞、歌、戲?yàn)橐惑w的民間藝術(shù)。它就象是一樹(shù)永開(kāi)不謝的奇花，生生不息，朝氣蓬勃，又象是一片五彩奪目的云霞，艷麗多姿，令人神往。