張怡敏

摘 ? ?要： 黃節(jié)是中國近代著名的嶺南學(xué)者、革命家、愛國詩人、教育家。他致力于漢魏詩歌研究，一生箋注作品豐富，他的許多注本成了當(dāng)代學(xué)者研究漢魏六朝詩歌的重要參考文獻(xiàn)。本文主要對近十年來有關(guān)黃節(jié)詩歌、詩注的研究做一個(gè)綜述，了解學(xué)術(shù)界對黃節(jié)研究的總體趨勢，從中挖掘更多價(jià)值，為后來學(xué)者提供一種思路。

關(guān)鍵詞： 黃節(jié) ? ?詩集 ? ?詩注 ? ?《詩學(xué)》

一、詩集與《詩學(xué)》研究

黃節(jié)以詩名世，與陳洵詞合稱“黃詩陳詞”，備受推許。他的詩集主要有兩種：一是《蒹葭樓詩》;一是《黃節(jié)詩集》。

《蒹葭樓詩》是黃節(jié)自己嚴(yán)格刪訂后，1935年由上海商務(wù)印書館印行的，是民國以來一本重要的詩集。而《黃節(jié)詩集》是1989年馬以君以《蒹葭樓詩》刊本為底本，把歷年所輯佚詩186首，予以編年，分插底本各詩之間編成的，是目前黃節(jié)詩歌頗全的一個(gè)版本。

在近十年的研究中，關(guān)于黃節(jié)《蒹葭樓詩》的研究主要有：王少梅《黃節(jié)與〈蒹葭樓詩〉》、程中山《黃節(jié)集外佚詩七首考略》和《五首被誤植為黃節(jié)集外佚詩考辨》。

《黃節(jié)與〈蒹葭樓詩〉》從詩人對“蒹葭”的深情濃愛出發(fā)，探討了《蒹葭樓詩》的主要內(nèi)容：一是動蕩現(xiàn)實(shí)的真實(shí)記錄;二是直面慘淡人生的沉吟悲慨;三是國家變亂、民心苦難、個(gè)人感懷。指出了黃節(jié)向上、向高、向遠(yuǎn)、向美的追求向往之情。

《黃節(jié)集外佚詩七首考略》考述了黃節(jié)佚詩中尚可補(bǔ)輯的：《奉題漚尹先生“校詞圖”》、《總理奉安挽詩》、《留別南武詞人》、《花埭訪菊》、《和答穎公并乞賜教》、《題關(guān)穎人〈飴鄉(xiāng)集〉》、《伯任先生屬題“春還堂圖”》。

《五首被誤植為黃節(jié)集外佚詩考辨》指出了馬以君所編的《黃節(jié)詩集》中，有三首作品屬于誤植作品，分別是馬以君于1916年、1928年及1933年輯錄的三篇《失題》作品，這三篇《失題》作品的原出處分別為：齊代江奐的《淥水曲》、唐人韋應(yīng)物的《縣內(nèi)閑居贈溫公》及南宋陸游的《飲張功父園戲題扇上》;而郭長?！饵S節(jié)集外詩文拾遺》中的兩篇誤植作品：《得伯嚴(yán)見懷詩愴然有作》、《雞鳴寺豁蒙樓茗坐同散原》，經(jīng)核查，是分別載于1917年9月1日及1919年7月3日的《晨鐘報(bào)》上陳銳和陳衍的詩作。

近十年中，其他一些關(guān)于黃節(jié)詩歌方面的研究還有：黃節(jié)和朱自清關(guān)于漢樂府詩歌的一次討論中產(chǎn)生的分歧，并探討新文化運(yùn)動之后重建古文學(xué)閱讀問題;黃節(jié)詩歌中憂國憂民的情感及其藝術(shù)成就。

黃節(jié)的詩歌成就較高，梁鼎芬評價(jià)“三百年來，無此作手”。而他的《詩學(xué)》作為20世紀(jì)最早的一本詩學(xué)批評史，對中國的詩學(xué)史研究具有開創(chuàng)性作用。近十年來，學(xué)術(shù)界對《詩學(xué)》的研究主要集中在成書年代及版本上。

程中山《黃節(jié)〈詩學(xué)〉的成書年代及其版本考略》從“《詩學(xué)》的成書年代，《詩學(xué)》第一次修訂及其相關(guān)問題，《詩學(xué)》的最后定本”幾個(gè)方面展開研究，考證了黃節(jié)《詩學(xué)》成書較為可信的時(shí)間，最后總結(jié)：《詩學(xué)》版本的修訂經(jīng)過了從《詩學(xué)源流》（1910年版）到《詩學(xué)》（1918/1919年版）再到《詩學(xué)》（1921年版）三個(gè)階段，1921年后，黃節(jié)再沒有對《詩學(xué)》進(jìn)行修訂，《詩學(xué)》遂成為定本。

王曉東《黃節(jié)〈詩學(xué)〉考辨》指出程中山的《黃節(jié)〈詩學(xué)〉的成書年代及其版本考略》首次廓清了學(xué)界長期以來對《詩學(xué)》成書年代的誤解，但在版本對比分析上，仍有頗多值得商榷。王曉東對《詩學(xué)》的版本做了更進(jìn)一步的分析，得出了該書的修訂傾向并管窺了黃節(jié)的詩學(xué)思想和批評精神。

楊帆《黃節(jié)〈詩學(xué)〉摭述》主要概述了黃節(jié)《詩學(xué)》一書的立意，分析了《詩學(xué)》的體例，并將它與同時(shí)代其他詩學(xué)著作①相比，表明《詩學(xué)》的目的在于真實(shí)地闡發(fā)《詩》三百的義理②。

二、詩歌箋注研究

在詩歌箋注方面，黃節(jié)的成就亦是極高的，其對漢魏六朝詩歌所做的六種箋注③，不僅獨(dú)創(chuàng)了詩歌箋注的方法，為后人做詩歌箋注提供了樣板，而且是當(dāng)代學(xué)者們進(jìn)行中古文學(xué)研究的基本文獻(xiàn)。

在近十年的研究中，同一指出黃節(jié)詩注的主要特點(diǎn)：黃節(jié)為樂府作注，并未局限于古注原本的形式和照搬已有資料。他吸取了前人特別是近代人對樂府研究的經(jīng)驗(yàn)，改變了以往古注本“釋事而忘義”的通病，不僅釋樂府詩之義，而且注重它作為一種文學(xué)形式本身的特點(diǎn)，因此黃節(jié)開拓了詩注本的視閾。另外，黃節(jié)還十分注重情感性。

黃節(jié)在對曹子建的詩做注時(shí)，存在一些不足，如對詩歌箋注采用分樂府和古詩兩大類進(jìn)行，這樣編排不利于理解作品的年代，后人趙幼文做了補(bǔ)充，以時(shí)間順序?qū)υ姼柽M(jìn)行箋注，便于后人理解，使《曹植集校注》箋注特色分明，成為目前研究曹植作品頗全的一個(gè)注本。

俞佳在《黃節(jié)與〈鮑參軍詩補(bǔ)注〉》中指出黃節(jié)在箋注詩歌的過程中傳遞了他“務(wù)實(shí)致用”的思想理念。箋注獨(dú)具特色，不僅在錢注基礎(chǔ)上做了創(chuàng)注和補(bǔ)注，還運(yùn)用了知人論世、以義逆志、以史證詩、集說義理等多種方法箋注鮑詩，體現(xiàn)糾謬、釋事求義的精神，并用“按語”和“案語”獨(dú)抒己見。既對前人注釋做了繼承、開拓和發(fā)展，又為現(xiàn)代詩學(xué)研究樹立了嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的學(xué)風(fēng)范式。

《阮步兵詠懷詩注》作為黃節(jié)研究阮籍詩歌的經(jīng)典注釋之一，學(xué)術(shù)價(jià)值頗高，成為研究阮籍詩歌的重要參考資料。箋注誘因是其觀“仁和蔣東橋所注阮嗣宗詠懷詩”。黃節(jié)廣泛參考前人評說議論，集思廣益，選取代表性觀點(diǎn)，并且治學(xué)態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，綜合分析考慮后加以折中。他還主張分析每一首詩，不該強(qiáng)行分類與貼標(biāo)簽。

黃節(jié)的箋注與李善注有密切關(guān)系，不僅在解釋詞語時(shí)援引李善注，而且從箋注體例到箋注方法都沿用了李善注的模式。比如，《謝康樂詩注》繼承了李善注《文選》征引廣博等長處。黃節(jié)精益求精，追求所注文字準(zhǔn)確翔實(shí)，并以創(chuàng)注、補(bǔ)注、集評集論、案語等形式，使《謝康樂詩注》有了全新的突破，為后人理解和研究謝靈運(yùn)提供了切實(shí)的幫助。其箋注動機(jī)更是飽含了以詩為教、匡正世風(fēng)、保存國粹、救國存亡等思想。

出版于1928年的《魏武帝、魏文帝詩注》，其箋注目的和動機(jī)與同時(shí)期的箋注本大體相似，其箋注與曹氏父子有著強(qiáng)烈的精神契合?！拔褐妗弊鳛榻ò参膶W(xué)的中堅(jiān)力量，其詩作慷慨悲涼，是建安文學(xué)的典范之作，但是一直存在散佚情況，黃節(jié)箋注三祖的詩歌不僅填補(bǔ)了學(xué)界空白，更是黃節(jié)保存國粹的實(shí)踐。

從總體上看，近十年來，尤其是2011年到2013年期間，學(xué)術(shù)界對于黃節(jié)的研究主要集中在詩歌箋注方面，并且一致分析黃節(jié)詩歌箋注的動機(jī)和特色，總結(jié)了黃節(jié)單本詩歌箋注的特點(diǎn)。

三、研究的不足與建議

首先，近十年研究中，大部分學(xué)者都在考證黃節(jié)《蒹葭樓詩》的集外佚詩，鮮有人立足于《蒹葭樓詩》對黃節(jié)的詩歌形式、詩歌內(nèi)容、詩歌的藝術(shù)成就及蘊(yùn)含在其詩歌中的思想內(nèi)涵進(jìn)行探討，為其詩歌作注。

其次，對于黃節(jié)的集外佚詩，大部分研究只是集中在考證這些詩歌發(fā)表的時(shí)間地點(diǎn)、發(fā)表時(shí)有無署名、詩歌表達(dá)的內(nèi)容上。而黃節(jié)編著《蒹葭樓詩》時(shí)為什么選擇把這些詩歌刪掉，這些集外佚詩與《蒹葭樓詩》的區(qū)別在哪兒？學(xué)術(shù)界在這方面似乎還缺乏比較全面的探討。

最后，在詩歌箋注方面，近十年來的研究偏向于單獨(dú)談?wù)擖S節(jié)詩歌箋注的動機(jī)及特色，除了俞佳的《論錢仲聯(lián)先生〈鮑參軍集注〉的箋注特色——兼談與黃節(jié)先生〈鮑參軍詩注〉的比較》和應(yīng)超的《論趙幼文〈曹植集校注〉的箋注特色——兼談與黃節(jié)〈曹子建詩注〉的比較》，缺乏對黃節(jié)詩歌箋注的特色做一個(gè)整體的歸納研究，而對其詩歌箋注動機(jī)的研究亦是如此。

注釋：

①這里指的是梁啟超《飲冰室詩話》、陳衍《石遺室詩話》、王國維《人間詞話》、陳衍《石遺室詩話》。

②即儒家傳統(tǒng)的“詩教”思想。

③即《漢魏樂府風(fēng)箋》、《魏武帝魏文帝詩注》、《曹子建詩注》、《阮步兵詠懷詩注》、《謝康樂詩注》、《鮑參軍詩注》.

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