劉琦

（上海矩石建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司 上海 200433）

植物設(shè)計(jì)與人文精神的關(guān)系
——以東岳國際小區(qū)綠化為例

劉琦

（上海矩石建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司 上海 200433）

受經(jīng)濟(jì)與社會(huì)快速發(fā)展影響，我國人文精神呈現(xiàn)多元化發(fā)展格局，而這也在一定程度上影響了我國植物設(shè)計(jì)，為此筆者選擇了東岳國際小區(qū)綠化作為研究對(duì)象，就植物設(shè)計(jì)與人文精神的關(guān)系展開了一定研究，希望這一研究能夠?yàn)橹参镌炀芭c人文精神融合的實(shí)現(xiàn)帶來一定啟發(fā)。

植物設(shè)計(jì)；人文精神；東岳國際

前言

隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展，大量令人瞠目結(jié)舌的西化風(fēng)格和東拼西湊的怪異形式出現(xiàn)于我國植物設(shè)計(jì)領(lǐng)域，而這種割裂人與土地精神聯(lián)系的植物設(shè)計(jì)，就使得文化危機(jī)和精神信仰迷惑縈繞于我們心頭，對(duì)于植物設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)人文精神、如何表達(dá)文化底蘊(yùn)，東岳國際小區(qū)的綠化期望在這一問題上有所優(yōu)化。

1 項(xiàng)目概述

對(duì)于本文選擇的研究對(duì)象東岳國際小區(qū)來說，其綠化主要突出小區(qū)的中軸線花溪區(qū)及林谷區(qū)的自然風(fēng)景，更要加強(qiáng)仁園、義園、禮園、智園、信園這五常園的區(qū)域特色。植物的文化性、創(chuàng)新性、藝術(shù)性借由東岳這個(gè)注重企業(yè)文化的公司在此實(shí)現(xiàn)了較好發(fā)揮，植物與區(qū)域文化、人文實(shí)現(xiàn)了緊密結(jié)合，這也是東岳國際小區(qū)在本地有著不俗表現(xiàn)的原因。

2 花溪林谷區(qū)域的人文精神體現(xiàn)

花溪林谷區(qū)域位于整個(gè)東岳國際小區(qū)的中軸線上，而這一區(qū)域?qū)Ξ?dāng)?shù)厝宋木窬陀兄^好的展現(xiàn)，該區(qū)域中花溪形成溪水與花喬交曲爭(zhēng)艷的景色，而林谷則為住戶營造了在山谷各色樹木中穿行的體驗(yàn)，而這些正體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的居住觀。

2.1 花溪

在東岳國際小區(qū)花溪的設(shè)計(jì)中，充分理解人們親水戲水的自然天性，打造水上柳如煙、水下映芙蓉的柔美之景。該區(qū)域景致有景石，景亭、石橋、溪水，特色植物有美人梅、造型松、金絲柳等。花溪的特色在水生植物，水生植物是整片住宅區(qū)園林水景的重要造景素材，不僅豐富岸線的水體景觀，還改善園區(qū)內(nèi)水質(zhì)的生態(tài)環(huán)境。岸線是經(jīng)塊石駁岸壘砌的做法，搭配二層退臺(tái)式水生植物種植區(qū)。水生植物主要種植的有千屈菜、水蔥、水生美人蕉、再力花、黃菖蒲等水生植物。荷花以缸栽的形式藏于水景中央?；ㄏ獏^(qū)域的植物設(shè)計(jì)選擇了四季觀賞花卉作為主要構(gòu)成，而溪水、石橋、花喬、水生植物的構(gòu)成，也真正使得花溪區(qū)域成為了由花形成的溪流，花溪之名可謂是名副其實(shí)。

2.2 林谷

在東岳國際林谷的設(shè)計(jì)中，這一區(qū)域的設(shè)計(jì)選擇了中國人傳統(tǒng)觀念中的隱居思想作為設(shè)計(jì)依據(jù)，主要營造悠然僻靜、沉淀心情、自然放松的林中密境。多選用當(dāng)?shù)亻_闊挺拔的大型樹木打造山林幽谷，如國槐、白蠟、樸樹、烏桕、欒樹等，與豐富起伏的地形相結(jié)合形成不同高度的景觀層次、開合收放的空間格局，從高度、疏密、地形等立地要素以及各樹種生態(tài)習(xí)性綜合考量，從植物群落的大角度去搭配，在大片的栽植林下，或種植極富魅力的灌木，或種植特別的觀賞草類，使高低變化色彩跳躍。行走于林木之中，人們仿佛置身于美麗的郊野，而透過夕陽下樹木縫隙所瞥到的住宅樓，也會(huì)給人帶來一種奇妙的公園里種房子的意象，小區(qū)業(yè)主的日常生活在這種植物設(shè)計(jì)的支持下最大程度的實(shí)現(xiàn)了與自然的充分交融[1]。

3 五常園的人文精神體現(xiàn)

東岳國際小區(qū)地處山東淄博，齊魯大地所蘊(yùn)含的深厚的儒家文化讓植物在搭配上更注重體現(xiàn)人文氣質(zhì)。給植物自由的生長空間，不把開盤時(shí)即時(shí)效果做首要考慮問題，注重植物姿態(tài)與選型，對(duì)5年10年后的成長亦要考慮植物意境的微變，五常園正是這一體現(xiàn)的產(chǎn)物。秉承深厚的當(dāng)?shù)厝寮椅幕?，更要?jiān)持樹種本土化的原則，用現(xiàn)代的手法將人文精神植入東岳國際小區(qū)的每一個(gè)角落?？紤]到五常園之一的“信”園主要由商業(yè)區(qū)域構(gòu)成，為此本文主要就“仁”園、“義”園、“禮”園、“智”園四個(gè)園子的人文精神體現(xiàn)展開深入分析[1]。

3.1 “仁”園

在東岳國際小區(qū)“仁”園的植物設(shè)計(jì)中，這一基于儒家五常、中國傳統(tǒng)價(jià)值體系最核心因素之一的園子，本身便屬于東岳國際小區(qū)所在地人文精神的最好體現(xiàn)，而其所展現(xiàn)的東岳文化，也在一定程度上陳述了山水文園的精髓。“仁”園的主題是仁者樂山，而在這一主題下的植物設(shè)計(jì)就在很多程度上受到了仁者的氣度和境界影響，在植物與山石、仁亭、涌泉、折橋的映襯之中，濃郁的儒家氣息撲面而來，而考慮到路過和停留等使用習(xí)慣，“仁”園在植物設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)處理上也對(duì)人文關(guān)懷進(jìn)行了較為直觀的展現(xiàn)。此園多特選主景樹，較大規(guī)格的設(shè)計(jì)突出主體，如叢生蒙古櫟、叢生樸樹、叢生櫻桃等，中層配以各種色葉變化及開花植物如雞爪槭、黃櫨、金枝槐、玉蘭等，下層多用紅王子錦帶、大葉黃楊、金葉女貞、麥冬、紫葉小檗等色彩絢麗、抗性強(qiáng)的植物。

3.2 “義”園

同樣作為儒家五常之一，義氣千秋可以稱得上是“義”園的主題，而為了映襯這一主題，東岳國際小區(qū)的“義”園選擇了桃樹作為整個(gè)園子的基調(diào)，這就使得“義”園能夠很容易將人們的思緒帶到那桃園結(jié)義之中。一個(gè)好的園區(qū)能夠?yàn)樗臉I(yè)主還來更為親密的聯(lián)系，加強(qiáng)鄰里關(guān)系，形成強(qiáng)有力的文化社區(qū)，溝通交流的半圍合空間為大家日后能夠更好的交流協(xié)作提供了更為和諧的植物空間。為了更好配合“義”園的主題，除了碧桃、垂絲桃、紫葉桃外還種有不少臘梅、紅梅，輔以南天竹、紅瑞木，使“義”園還透露著一股濃濃的君子意境。試想在白雪皚皚的冬日，盛開的臘梅配以曲折的流水，這種人文意象的傳達(dá)怎生不會(huì)令人沉醉[2]。

3.3 “禮”園

中國自古便是禮儀之邦，而東岳國際小區(qū)所在的山東更稱得上是我國最為注重禮儀文化的區(qū)域，為此在東岳國際小區(qū)五常園之一的“禮”園植物設(shè)計(jì)中，配合禮廊的草坪與花缽便成為了“禮”園植物設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成，這一設(shè)計(jì)雖然看似偏離了儒家五常的范疇，但事實(shí)上五常的“禮”由此實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的升華，“禮”園的植物設(shè)計(jì)也因此能夠更好為婚禮、成人禮提供服務(wù)。少量選用精品新優(yōu)花灌木點(diǎn)綴其中，加入小型常綠灌木作底色，配以時(shí)令花卉，形成一組組美麗精巧觀賞期長的花缽植物組合，使其在特定節(jié)日氛圍更加突出。

3.4 “智”園

在五常園之一的“智”園設(shè)計(jì)中，智者樂水是整個(gè)園子設(shè)計(jì)的主題，而結(jié)合這一主題“智”園的植物設(shè)計(jì)也圍繞“智”園那潺潺的流水展開。在“智”園植物設(shè)計(jì)中，更加偏重開闊空間的打造，給人放空冥想自省的環(huán)境，陽光草坪與夾雜的花叢是這一植物設(shè)計(jì)的主要組成，東岳國際小區(qū)開發(fā)商?hào)|岳智慧型企業(yè)的形象也由此得由“智”園實(shí)現(xiàn)了較好傳達(dá)。

4 植物設(shè)計(jì)與人文精神的關(guān)系

4.1 植物設(shè)計(jì)是人文精神的重要體現(xiàn)

結(jié)合上文研究?jī)?nèi)容，筆者認(rèn)為植物設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)人文精神的較好體現(xiàn)，而這一認(rèn)知與二者存在的特性有著較為緊密的關(guān)聯(lián)。在東岳國際小區(qū)綠化“義”園植物設(shè)計(jì)中，冬日里盛開的臘梅與飛舞的白雪很容易帶給我們“看來豈是尋常色，濃淡由它冰雪中”的意境，而林谷的植物設(shè)計(jì)則能夠帶來“數(shù)樹新開翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷”野趣，這些正是植物設(shè)計(jì)體現(xiàn)人文精神的最好實(shí)證。

4.2 人文精神能夠提升植物設(shè)計(jì)內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)園林景觀稱得上是世界園林中的璀璨瑰寶，而特有的思想意蘊(yùn)和精神文化內(nèi)涵就是其藝術(shù)性的最重要來源。結(jié)合東岳國際小區(qū)綠化我們不難發(fā)現(xiàn)，這一綠化的開展并沒有使得植物設(shè)計(jì)失去野趣橫生的自然風(fēng)貌，而植物設(shè)計(jì)由此實(shí)現(xiàn)的“雖由人作，宛自天開”效果則來自于人文精神的影響。在東岳國際小區(qū)綠化“義”園植物設(shè)計(jì)中的碧桃、垂絲桃、紫葉桃種植中，雖然單純欣賞植物我們我們就能夠較為直觀感受到美，但這一植物設(shè)計(jì)引出的桃園三結(jié)義印象，則能夠使得這一植物設(shè)計(jì)更添一分美感，而這得益于人文精神所實(shí)現(xiàn)的植物設(shè)計(jì)內(nèi)涵提升。

5 結(jié)論

本文選擇東岳國際小區(qū)綠化作為研究對(duì)象展開植物設(shè)計(jì)與人文精神的關(guān)系研究，這一研究對(duì)小區(qū)內(nèi)五常園、花溪林谷區(qū)域植物人文精神所營造的不同空間意境逐一深入分析，總結(jié)出富含人文精神的植物設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)前住宅區(qū)的文化力有著不可忽略的影響，對(duì)滿足人們不斷提升的審美有著極大的可塑力。

[1]蔡芳，蘇琴，羅志遠(yuǎn)，耿滿，呂雪蕾.植物景觀設(shè)計(jì)與人文精神——以曲靖市兩江沿河景觀整治工程為例[J].林業(yè)建設(shè)，2010，06：30～34.

[2]詹秦川，何婧.景觀設(shè)計(jì)與人文精神融合的價(jià)值張力——以大明宮國家遺址公園為例[J].美術(shù)教育研究，2013，07：162.

[3]矯克華.中國園林景觀植物設(shè)計(jì)中儒家文化理念探析[J].中國人口·資源與環(huán)境，2015，S2：224～228.

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