全鏡羽

摘 要：近年來，隨著馬克思主義法學(xué)理論在中國(guó)的應(yīng)用范疇不斷擴(kuò)大，學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義法學(xué)理論的研究更進(jìn)一步。馬克思主義法學(xué)理論中國(guó)化實(shí)現(xiàn)過程中，出現(xiàn)了一些極端思想和不良做法，直接對(duì)其形成不利影響。本文通過歸納總結(jié)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果，認(rèn)為在馬克思主義法學(xué)理論中國(guó)化實(shí)現(xiàn)過程中，一定要堅(jiān)定立場(chǎng)、明確觀點(diǎn)，使用科學(xué)、有效的方法，不僅要正確利用馬克思主義法學(xué)理論，而且要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，將二者有機(jī)融合起來，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一整體。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 法學(xué)理論 中國(guó)化

馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展及成熟導(dǎo)致馬克思主義中國(guó)化的萌芽與發(fā)展，隨后越來越多的學(xué)者關(guān)注了馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的問題，對(duì)此也產(chǎn)生了眾多意見。例如，馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的共識(shí)問題、途徑以及成果，為了使馬克思主義法學(xué)中國(guó)化更加順利，更好地與我國(guó)實(shí)踐、文化相結(jié)合，更好地促進(jìn)我國(guó)民主建設(shè)提出自己的觀點(diǎn)。

一、馬克思主義法學(xué)中國(guó)化問題之共識(shí)

學(xué)界對(duì)馬克思主義法學(xué)中國(guó)化存在多種觀點(diǎn)，馬克思主義法學(xué)中國(guó)化達(dá)成共識(shí)與否是深入研究馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的必備條件，打不成共識(shí)的中國(guó)化就無(wú)法繼續(xù)開展深層次的分析。而馬克思主義中國(guó)化問題的成立決定著馬克思主義法學(xué)問題的成立，因此，要談馬克思主義法學(xué)中國(guó)化，就要先分析馬克思主義中國(guó)化問題。

（1）馬克思主義中國(guó)化共識(shí)的提出與發(fā)展形成

馬克思主義中國(guó)化是馬克思基本理論與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合而產(chǎn)生的一個(gè)概念，在全黨中達(dá)成共識(shí)，成為黨的指導(dǎo)思想與理論基礎(chǔ)，是黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)的理論與實(shí)踐的必然抉擇。

在吸收與借鑒人類幾千年的思想文化精華的基礎(chǔ)上形成了馬克思主義，它指出了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，但是它不可能揭示出各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的發(fā)展之路，然而馬克思主義擁有跨越民族與世界性的意義，使每個(gè)國(guó)家、民族都能根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況將其理論應(yīng)用其中，在各個(gè)國(guó)家中發(fā)展形成并呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，指引著革命與建設(shè)，這正是馬克思主義的生命之所在。正是這個(gè)原因促使了馬克思中國(guó)化的形成。

（2）馬克思主義法學(xué)中國(guó)化是馬克思主義系統(tǒng)中國(guó)化的組成。

馬克思主義中國(guó)化達(dá)成共識(shí)標(biāo)志了馬克思主義中國(guó)化問題的成立，而馬克思法學(xué)中國(guó)化是其組成部分，其發(fā)展演進(jìn)應(yīng)與之相一致。

馬克思主義中國(guó)化有兩方面內(nèi)容，即持續(xù)中國(guó)化與系統(tǒng)中國(guó)化。前一種是時(shí)間上的，后一種是空間上的。劉少奇首倡系統(tǒng)中國(guó)化，主張要解決我國(guó)的革命問題就要運(yùn)用馬克思主義理論。馬克思法學(xué)中國(guó)化是系統(tǒng)化的重要組成，馬克思經(jīng)典書籍中有一千多篇法學(xué)書籍，有許多法學(xué)理論包含在馬克思主義理論中，成為馬克思主義不可分割的理論。馬克思主義法學(xué)中國(guó)化與馬克思主義中國(guó)化呈現(xiàn)出許多關(guān)系，包括部分與整體的關(guān)系；演進(jìn)過程的一致關(guān)系；實(shí)現(xiàn)道路的一致關(guān)系。

二、馬克思主義法學(xué)理論中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)路徑

（1）馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的方式。

任何一條法律、法學(xué)理論的產(chǎn)生都是基于一定的歷史背景和社會(huì)條件之上，并且要依托于社會(huì)實(shí)踐，得到社會(huì)實(shí)踐的有效反饋。馬克思主義思想主要體現(xiàn)在辯證唯物和歷史唯物兩個(gè)層面，馬克思主義法學(xué)理論將社會(huì)實(shí)踐、法治體系緊密結(jié)合起來。偉大的哲學(xué)家、思想家馬克思曾經(jīng)說道：“工業(yè)與商業(yè)在發(fā)展中形成新的交流方式，從法律層面上來講，就是一種財(cái)產(chǎn)獲取手段，法律本身不存在歷史和過去，完全存在于特定社會(huì)條件和歷史背景下”。因此，馬克思主義法學(xué)理論中國(guó)化實(shí)現(xiàn)過程中，與當(dāng)期的政治格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)形態(tài)密切相關(guān)，并且與中國(guó)法治文化、法治體系緊密結(jié)合起來，結(jié)合本國(guó)實(shí)際，形成一個(gè)健全和完善的特色法治體系。

馬克思主義法學(xué)理論中國(guó)化實(shí)現(xiàn)過程中，必須要堅(jiān)持以中國(guó)特色文化、民族文化、法治文化為基礎(chǔ)。也就是說需要足夠重視中國(guó)法治文化，特別是傳統(tǒng)法治文化，以傳統(tǒng)歷史為起

點(diǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中國(guó)法治文化的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。新民主主義革命時(shí)期，馬克思主義法學(xué)理論與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化密切結(jié)合，通過理論結(jié)合來指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，為馬克思主義法學(xué)理論中國(guó)化提供豐富沃土。

（2）馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的成果

馬克思法學(xué)中國(guó)化隨著馬克思主義的中國(guó)化而中國(guó)化，在此期間同時(shí)積累了馬克思法學(xué)中國(guó)化的理論成果。主要包括：毛澤東法制思想和中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)思想。后一種又有三個(gè)方面，即鄧小平法制思想、江澤民的依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)思想與胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀的法制思想，中國(guó)對(duì)馬克思主義法學(xué)理論已經(jīng)相當(dāng)豐富，但是還有不足，主要體現(xiàn)在對(duì)法學(xué)中國(guó)化的豐富發(fā)展主要以領(lǐng)導(dǎo)人的講話為線，模式單一。而對(duì)于馬克思法學(xué)中國(guó)化不應(yīng)僅僅以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層的講話為其發(fā)展與完善的動(dòng)力，應(yīng)該充分將馬克思法學(xué)思想應(yīng)用于中國(guó)的具體建設(shè)中，以馬克思法學(xué)理論為基礎(chǔ)，以實(shí)踐來檢驗(yàn)論證，從馬克思法學(xué)理論的出現(xiàn)、演進(jìn)歷程及理論成果的基礎(chǔ)上來概括，全面系統(tǒng)的總結(jié)馬克思法學(xué)理論中國(guó)化的本質(zhì)與精髓。

三、馬克思主義法治理論對(duì)中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的影響。

法學(xué)理論的研究是世界性的話題，就目前來看，馬克思法治理論的出現(xiàn)使得法學(xué)理論界出現(xiàn)翻天覆地的變化，馬克思法治理論對(duì)法學(xué)界固有的陳舊思想提出批判并注入一些新的適合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的法制理念。中國(guó)法學(xué)研究得益于馬克思主義法治的基本原則和指導(dǎo)思想，經(jīng)過對(duì)其不斷的豐富和完善，使得馬克思主義法治理念趨于中國(guó)化，符合當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)發(fā)展道路，“恰如其分正當(dāng)前”，為中國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)提供了重要的理論依據(jù)和指導(dǎo)思想。

四、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)主義法治建設(shè)中，要對(duì)形勢(shì)有清晰的認(rèn)識(shí)，要正確理解馬克思主義法治理論中國(guó)化的真正含義，只有找準(zhǔn)了方向，走對(duì)了路子，才能讓社會(huì)主義法制建設(shè)在不斷變化，日趨復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)中立于不敗之地。在中國(guó)近百年的歷史進(jìn)程中，馬克思主義法治理論幾起幾落，在困難與挫折中不斷進(jìn)步與發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)了馬克思主義法治理論中國(guó)化的誕生，我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義法治建設(shè)的道路上，要全面認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義法治理論以及經(jīng)典著作者們的法治思想，對(duì)馬克思主義法治理論在中國(guó)的發(fā)展里程上有清晰的認(rèn)識(shí)，深刻地總結(jié)馬克思主義法治理論在中國(guó)的歷史中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)其應(yīng)該做出客觀、系統(tǒng)、全面的評(píng)價(jià)。

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