吳玲

摘要：“黑色幽默”是20世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)在美國(guó)的一種后現(xiàn)代文學(xué)流派，運(yùn)用了超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法。中國(guó)當(dāng)代作家在結(jié)合本國(guó)歷史文化特色的基礎(chǔ)上“自成一派”，其中王小波尤為顯著。但是，在一段歷史時(shí)期之內(nèi)，他的作品一直不被理解，甚至被嚴(yán)重誤讀。本文從推理法、戲擬法等入手，論證王小波小說(shuō)中“黑色幽默”藝術(shù)，展示其自由狂歡的精神。

關(guān)鍵詞：王小波 黑色幽默 分析

提起王小波，“特立獨(dú)行、行吟詩(shī)人、浪漫騎士”等是其標(biāo)志，而最為文學(xué)評(píng)論家所看重的亦是他的“特立獨(dú)行”。在文學(xué)創(chuàng)作中，王小波對(duì)西方“黑色幽默”藝術(shù)手法情有獨(dú)鐘：“我的風(fēng)格是黑色幽默。”而在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)界，王小波早已確定了他“黑色幽默”的典型代表作家之一的地位。本文主要以他的小說(shuō)為例，探討他文學(xué)創(chuàng)作中的“黑色幽默”藝術(shù)。

一、“嘴角向下的微笑”——“黑色幽默”

“黑色幽默”藝術(shù)“是一種在思想情緒上是黑色的東西與幽默的東西的結(jié)合：它是幽默的，但是在幽默中包含著陰沉的東西”。受到存在主義哲學(xué)的深刻影響，“強(qiáng)調(diào)世界和人的存在是荒謬的，沒(méi)有固有的意義和價(jià)值”。王小波吸取了“黑色幽默”的技法，描寫(xiě)了悖論、荒謬的世界中活著的人，他們找不到自己的價(jià)值，甚至是感覺(jué)不到自己的存在。他說(shuō)在他的小說(shuō)里，“真正的主題，還是對(duì)人的生存狀態(tài)的反思。其中一個(gè)最主要的邏輯是：我們的生活有這么多的障礙，真他媽的有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。我覺(jué)得黑色幽默是我的氣質(zhì)，是天生的。我小說(shuō)中的人也總是在笑，從來(lái)就不哭，我以為這樣比較有趣”。王小波就這樣以其獨(dú)有的智趣性，用“黑色幽默”創(chuàng)造了一部又一部文字犀利的有趣之作，讓人在忍不住開(kāi)懷大笑之時(shí)又心痛地反思社會(huì)。

二、王小波小說(shuō)中“黑色幽默”的表現(xiàn)

那么他是如何體現(xiàn)“黑色幽默”的呢？本文主要以推理法、場(chǎng)景分析等方法，論證王小波小說(shuō)中的“黑色幽默”藝術(shù)，展示其自由狂歡的精神。

（一）推理法

王小波的父親是資深邏輯學(xué)教授，哥哥是哲學(xué)博士，因此他擁有扎實(shí)的邏輯學(xué)功底。將邏輯推理的方式融入到小說(shuō)創(chuàng)作中，是王小波小說(shuō)的特色。其效果在于通過(guò)一些悖論式的邏輯推理來(lái)反諷時(shí)代，暴露社會(huì)的荒唐。例如，《黃金時(shí)代》中王二被誣陷打瞎了隊(duì)長(zhǎng)家的狗時(shí)：

我想證明我自己的清白無(wú)辜，只有以下三個(gè)途徑：1.隊(duì)長(zhǎng)家不存在一只母狗：2.該母狗天生沒(méi)有左眼；3.我是無(wú)手之人，不能持槍射擊。這就是一種反諷的手法，目的正是要通過(guò)貌似規(guī)范邏輯的手法來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)的不合理，揭示了人在荒謬處境中的尷尬和自暴自棄。

（二）戲擬法

美國(guó)學(xué)者伊哈布·哈桑在其《后現(xiàn)代景觀中的多元論》中將“黑色幽默”人物稱為“反英雄形象”。在王小波的小說(shuō)中有很多這樣的“反英雄”人物，如《紅拂夜奔》中的李靖是一位追求個(gè)性與自由的知識(shí)分子，苦心研究出的數(shù)學(xué)定理卻毫無(wú)用處，發(fā)明出來(lái)的計(jì)算器被皇帝用作戰(zhàn)爭(zhēng)武器，翻譯出的《幾何原本》被加進(jìn)春宮圖等，才能被專制權(quán)力和世俗壓力所控制，心靈在擠壓中扭曲變形。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中塑造了一個(gè)朝著太陽(yáng)走去的巨人查拉圖斯特拉，查拉圖斯特拉雖自稱巨人，卻也無(wú)法始終保持孤獨(dú)的生存狀態(tài)而不得不走出去擁抱太陽(yáng)山川。而王二只是處于社會(huì)低層的普通小人物，在世俗的誤解中他疲于爭(zhēng)辯以致不屑于爭(zhēng)辯，只能以沉默以及怪誕的行為與之進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。就算是《沉默的大多數(shù)》中沉默了幾十年的“我”也不是一直沉默的，還是會(huì)在忍無(wú)可忍時(shí)予以反擊。

（三）場(chǎng)景分析法

在王小波的小說(shuō)中，場(chǎng)景的描寫(xiě)也是妙趣橫生，其諷刺的效果入木三分。如在《紅拂夜奔》中

當(dāng)時(shí)的人們要過(guò)街，就要借助一種叫拐的東西。那是一對(duì)帶有歪杈的樹(shù)棍，出門時(shí)扛在肩上，走到街邊上，就站到杈上，踩起高蹺來(lái)。當(dāng)時(shí)的老百姓都有這一手，就像現(xiàn)在的老百姓都會(huì)騎自行車一樣……有人踩在三尺短拐上蹣跚而行，也有人踩在丈八長(zhǎng)拐上凌空而過(guò)。比較窄的街段上，有些人借助撐桿一躍而過(guò)。在泥水中間，又有無(wú)數(shù)豬崽子在游蕩。老百姓和豬就這樣在街上構(gòu)成了立體畫(huà)面。

在這段文字中，歷史的真實(shí)性、厚重感全然喪失，成了“黑色幽默”的對(duì)象。而歷史是現(xiàn)實(shí)的映射，荒謬的歷史正暗合著荒誕的現(xiàn)實(shí)。王小波在采訪中多次強(qiáng)調(diào)“黑色幽默”是他作品創(chuàng)作的生命及靈魂，他用惡謔的口吻對(duì)荒誕的故事進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)，以有趣的心境藐視生活的苦辣，在妙趣橫生的作品中使讀者不斷發(fā)笑，卻又在笑過(guò)之后掩卷沉思。