凌四立，曾筱霄

(湖南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 株洲 412007)

論弘揚(yáng)工匠精神與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

凌四立，曾筱霄

(湖南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 株洲 412007)

工匠精神內(nèi)含精益求精的作風(fēng)、愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度、持續(xù)專注的品質(zhì)、守正創(chuàng)新的信念，其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的“愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”高度契合。應(yīng)通過(guò)加大宣傳力度、發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用、引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制等措施積極弘揚(yáng)工匠精神，以助推用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力。

工匠精神；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；凝魂聚力

“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量就是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀”。[1]這是習(xí)近平總書記于2014年五四青年節(jié)在北京大學(xué)的座談會(huì)上對(duì)北大的學(xué)生所講的。走進(jìn)人類歷史的長(zhǎng)河，我們不難發(fā)現(xiàn)其至箴名理：西方資本主義國(guó)家以“自由平等博愛(ài)”為其核心價(jià)值觀，因而“在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中創(chuàng)造了比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大的生產(chǎn)力”；[2]中國(guó)封建社會(huì)以“三綱五?！睘槠浜诵膬r(jià)值觀，因而極大地維護(hù)了其封建統(tǒng)治。由此可見(jiàn)，“核心價(jià)值觀是維系國(guó)家生存和發(fā)展的精神支撐”。[3]現(xiàn)階段，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的核心價(jià)值觀即為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因而“我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)”。[4]190具體來(lái)說(shuō)，“作為文化建設(shè)的靈魂和精神的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂”。[5]建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚13億人民的力量。而弘揚(yáng)工匠精神，能更好地助推用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力。

一 工匠精神的內(nèi)涵

自李克強(qiáng)總理在2016年全國(guó)兩會(huì)上所作的政府工作報(bào)告中首次提出“工匠精神”后，4月16日，李克強(qiáng)總理在視察清華大學(xué)時(shí)又一次指出“應(yīng)該注重增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，培育工匠精神，踐行知行合一”。此后，劉延?xùn)|在5月8日的“2016年職教活動(dòng)周啟動(dòng)儀式暨全國(guó)職業(yè)院校技能大賽”開(kāi)幕式上再一次做了主題為“弘揚(yáng)工匠精神，打造技能強(qiáng)國(guó)”的講話。工匠精神這一詞便在全國(guó)范圍內(nèi)引起巨大反響與熱烈討論。那么，何為工匠精神，我認(rèn)為需要從以下四個(gè)方面來(lái)理解：精益求精的精神、愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度、持續(xù)專注的品質(zhì)、守正創(chuàng)新的信念。

1.精益求精的作風(fēng)。“精益求精”一詞可以追溯到朱熹為《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中“如切如磋，如琢如磨”的注解：“言治骨角者，既切之而復(fù)磨之;治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也”。[6]雖然一開(kāi)始是描述工匠在切割、打磨、雕刻玉器、象牙、骨器時(shí)仔細(xì)認(rèn)真、反復(fù)琢磨且不斷追求完美的的工作精神和態(tài)度，然而隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，“精益求精”不再局限于工匠這一具體而特殊的行業(yè)，而是泛指對(duì)某種技能或?qū)W術(shù)的追求很高、沒(méi)有止境。

2.愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度?！皭?ài)崗”即為熱愛(ài)自己工作的崗位、熱愛(ài)自己的本職工作，而“敬業(yè)”即以恭敬的態(tài)度對(duì)待自己的工作和任務(wù)?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問(wèn)題的決議》中之所以將“愛(ài)崗敬業(yè)”作為職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的首要要求，是因?yàn)槊恳粋€(gè)人終將走上一定的崗位，無(wú)論職位高低、薪酬多少，一個(gè)人要想做出一番成績(jī)，就必須要有“愛(ài)崗敬業(yè)”的態(tài)度。

3.持續(xù)專注的品質(zhì)。在工匠精神所包含的四個(gè)方面的內(nèi)涵中，如果說(shuō)精益求精是最為稱贊之處，愛(ài)崗敬業(yè)是最為動(dòng)人之處，那么持續(xù)專注便是力量之源了。多年前，趨勢(shì)科技全球副總裁、亞太區(qū)總裁劉家雍在一次訪問(wèn)中當(dāng)被問(wèn)到創(chuàng)新怎么來(lái)時(shí)，他這樣答到：“創(chuàng)新來(lái)自于專注，來(lái)自于專注的研究、專注的聚焦。非常耐心持續(xù)地去研究問(wèn)題，慢慢就能看出創(chuàng)新的方向”。[7]持續(xù)專注不僅是創(chuàng)新的力量之源，同樣也是精益求精、愛(ài)崗敬業(yè)的力量之源。

4.守正創(chuàng)新的信念。所謂“守正”即為恪守正道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代我們更應(yīng)該恪守正道，按規(guī)章制度行事，做到古人所說(shuō)的那樣“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。而“創(chuàng)新”顧名思義就是在做好本職工作的同時(shí)，不斷創(chuàng)新思路，提高工作的效率。對(duì)于創(chuàng)新我們并不陌生，因?yàn)榻鼛啄晁l繁地出現(xiàn)在黨和國(guó)家重要會(huì)議上和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中。2013年9月30日習(xí)近平在主持中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略決定著中華民族前途命運(yùn)。2014年9月李克強(qiáng)總理在夏季達(dá)沃斯論壇上提出“大眾創(chuàng)新，萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”。2015年十八屆五中全會(huì)更是將“創(chuàng)新”放在了五大發(fā)展理念之首。由此可見(jiàn)創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要性。

二 弘揚(yáng)工匠精神，助推用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力的可能性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)包含國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面有機(jī)統(tǒng)一的整體，即國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”，公民個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。要判斷弘揚(yáng)工匠精神能否助推用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，我們首先要弄清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面中用以凝魂聚力的基礎(chǔ)以及工匠精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面中用以凝魂聚力基礎(chǔ)之間的關(guān)系。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力的微觀基礎(chǔ)：公民個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善”

北京大學(xué)的潘維在《聚焦當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀》一書中認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是就對(duì)社會(huì)關(guān)系的是非判斷，他在把基本的社會(huì)關(guān)系分為七個(gè)類別的基礎(chǔ)上得出了“整個(gè)核心價(jià)值觀就是以道德觀為中心的七層同心圓關(guān)系”的結(jié)論。受其啟發(fā)，肖慧玲認(rèn)為在社會(huì)主義核心價(jià)值觀上也存在國(guó)家、社會(huì)、公民三層次以“公民層次”為核心而形成的一個(gè)三層“同心圓”關(guān)系。[8]誠(chéng)然，國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”向我們展示了我們努力奮斗的祖國(guó)未來(lái)的藍(lán)圖，社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”讓我們看到了復(fù)興后的中國(guó)的新型社會(huì)秩序，然而，只有公民個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”才告知我們：為了看到“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的祖國(guó)，為了生活在“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)，我們每個(gè)人應(yīng)該努力的方向。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”相對(duì)于其他兩個(gè)層面更具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性。具體來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)是每個(gè)國(guó)家公民對(duì)國(guó)家應(yīng)該具備的最基本的感情，唯有在愛(ài)國(guó)這個(gè)大前提下，才能保證每個(gè)人的努力是朝著國(guó)家繁榮富強(qiáng)這一正確的方向前進(jìn)。敬業(yè)是公民職業(yè)道德的靈魂。每個(gè)人或早或晚終將會(huì)走進(jìn)自己的工作崗位，13億人民是整天消極應(yīng)付還是始終愛(ài)崗敬業(yè)決定著我們的國(guó)家能走多遠(yuǎn)。誠(chéng)信是公民道德的基石，每一個(gè)人一生都會(huì)扮演多種角色，恪守一定的道德，但無(wú)論是職業(yè)道德還是家庭道德，誠(chéng)信都是最為基礎(chǔ)的。友善為社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。[9]人人友善，社會(huì)才能和諧。因此，公民個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力的微觀基礎(chǔ)。

(二)工匠精神與“愛(ài)國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善”

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一整套體系當(dāng)中，公民個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力的微觀基礎(chǔ)，那么工匠精神與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”具體又有什么關(guān)系呢？

1. 工匠精神與愛(ài)國(guó)。說(shuō)到愛(ài)國(guó)，我們會(huì)不約而同地想到為國(guó)擔(dān)憂而終懷石投向汨羅江的屈原，會(huì)想到拒絕投叛敵國(guó)而留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”千古絕句的文天祥，會(huì)想到面對(duì)日軍的重兵包圍也要拼命打完最后一顆子彈的楊靖宇。有人說(shuō)，在當(dāng)今和平年代，我們沒(méi)有上戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)的機(jī)會(huì)；有人又說(shuō)，我沒(méi)有位高權(quán)重，因而沒(méi)有愛(ài)國(guó)的能力。我卻不以為然，即使在和平的年代，身處普通工作崗位，我們依然有愛(ài)國(guó)的機(jī)會(huì)與能力，那就是持續(xù)專注于自己的工作崗位，愛(ài)崗敬業(yè)，不斷追求精益求精，努力守正創(chuàng)新，也就是要有工匠精神。

2. 工匠精神與敬業(yè)。英國(guó)城市大學(xué)卡斯商學(xué)院教授戴維·麥克勞德所著的《敬業(yè)》一書中的序和前言中曾這樣寫道：“只有敬業(yè)才能成就卓越！”近代思想家梁?jiǎn)⒊壬谒摹讹嫳液霞分幸苍鴮?duì)“敬業(yè)”有一定的論述：“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！庇纱丝梢?jiàn)敬業(yè)對(duì)于個(gè)人人生發(fā)展的重要性。持續(xù)專注于自己的本職工作，以愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)工作任務(wù)，并且一直秉承精益求精的精神不斷守正創(chuàng)新，一個(gè)有著工匠精神的人一定是一個(gè)敬業(yè)的工作者。

3. 工匠精神與誠(chéng)信。當(dāng)今我們正處于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，因而企業(yè)家們生產(chǎn)產(chǎn)品的速度也“快”了起來(lái)，假冒偽劣產(chǎn)品也多了起來(lái)，誠(chéng)信不斷缺失。黨和國(guó)家正是意識(shí)到了當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀，才會(huì)鼓勵(lì)弘揚(yáng)工匠精神。當(dāng)每一位勞動(dòng)者專注于自己的工作，對(duì)質(zhì)量精益求精時(shí)，那么誠(chéng)信缺失的狀況將不復(fù)存在。

4. 工匠精神與友善。友善在大多數(shù)情況下是指人與人之間的親近和睦，而我以為，友善也可以擴(kuò)大指人與事或物和諧的一種狀態(tài)。每個(gè)人的一生中有很大一部分時(shí)間都是在工作，因而找一份自己熱愛(ài)的并且能夠充分發(fā)揮自己所學(xué)的工作便尤為重要了。然而大多數(shù)情況下并非每個(gè)人都能找到一份自己心儀的工作，這時(shí)，如果我們能有一種“干一行愛(ài)一行”的工匠精神時(shí)，我們便能與自己的工作保持一種友善和諧的狀態(tài)，在這樣一種狀態(tài)下，我們所生產(chǎn)出來(lái)的每一件產(chǎn)品、提供的每一份服務(wù)對(duì)于他人來(lái)說(shuō)便又是另一種“友善”了。

三 弘揚(yáng)工匠精神，助推用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力的有效途徑

既然弘揚(yáng)工匠精神能夠助推用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，我們就應(yīng)該大力弘揚(yáng)工匠精神以充分發(fā)揮其助推作用，其具體做法如下：

1.加大宣傳力度，發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用。工匠精神不是21世紀(jì)的新生兒，中國(guó)歷朝歷代就不缺工匠精神的代表人物，如鑄劍大師歐治子、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期解牛技藝精湛的庖丁、春秋戰(zhàn)國(guó)之交的魯班、宋末元初著名紡織者黃道婆，等等。正因如此，一提到工匠精神，人們自然而然就把它與木匠、石匠這類人聯(lián)系起來(lái)，然而，正如亞力克·福奇所說(shuō)：“在新時(shí)期所弘揚(yáng)的工匠精神不再是手工業(yè)者的職業(yè)道德追求，而應(yīng)是所有人的行為追求”。[10]因而我們首先應(yīng)該加大對(duì)工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵的宣傳力度，首先可以通過(guò)例如《大國(guó)工匠》《我在故宮修文物》一類的紀(jì)錄片向人們展示；其次，借助人們?nèi)粘Ｃ刻旖佑|的電視、手機(jī)等播放相關(guān)的公益片；最后，“宣傳應(yīng)從娃娃抓起”，將工匠精神主題類文章編入義務(wù)教育階段教材，保證小孩在青少年時(shí)期就能接觸工匠精神的知識(shí)，從而在腦海中樹(shù)立強(qiáng)烈的工匠意識(shí)。

此外，要想擴(kuò)大工匠精神的影響力與踐行度，應(yīng)該發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用，舉辦類似“十大感動(dòng)中國(guó)人物”的頒獎(jiǎng)典禮，讓具備工匠精神的普通工作者的事跡在全社會(huì)傳頌。樹(shù)立榜樣，而后讓全社會(huì)勞動(dòng)者見(jiàn)賢思齊。

2.摒棄“職業(yè)分貴賤”舊觀念，樹(shù)立“勞動(dòng)光榮”新風(fēng)尚。受封建等級(jí)制度的影響，中國(guó)古代職業(yè)被分為“士農(nóng)工商”幾個(gè)等級(jí)。直到近代，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的封建思想仍根深蒂固，以致當(dāng)今社會(huì)大多數(shù)人不惜寒窗苦讀數(shù)十余載也要走進(jìn)大學(xué)這座象牙塔，畢業(yè)后又受“學(xué)而優(yōu)則仕”“勞心者治人、勞力者治于人”等觀念的影響，擠破腦袋想進(jìn)政府以及國(guó)營(yíng)企事業(yè)單位，而另一方面一些基層崗位又出現(xiàn)用工荒的現(xiàn)象，這說(shuō)到底就是人們心中“職業(yè)有高低貴賤”的舊觀念在作祟。

當(dāng)前，中華民族最偉大的夢(mèng)即中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)不僅僅是政府工作人員、教師、醫(yī)生、銀行職員的夢(mèng)，用習(xí)近平總書記的話來(lái)說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。人民是中國(guó)夢(mèng)的主體，是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者和享有者”。[4]8因而，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)的中國(guó)夢(mèng)必須要13億人民匯聚力所能及的力量，堅(jiān)信再微薄的力量乘以13億就能變成一股不容小覷的能量。最為重要就是要樹(shù)立“勞動(dòng)光榮”的新風(fēng)尚。無(wú)論是位高權(quán)重還是普通的勞動(dòng)工作者，只要踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地完成自己的分內(nèi)工作就是光榮的。當(dāng)我們國(guó)家的普通工人像科學(xué)家一樣受人尊敬、受人愛(ài)戴時(shí)，社會(huì)會(huì)變得更和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)也就指日可待了。

(三)引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)工匠精神深度踐行

管理理論中，激勵(lì)即為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而去影響人們的內(nèi)在需要或動(dòng)機(jī)，以達(dá)到強(qiáng)化、引導(dǎo)或改變?nèi)藗冃袨榈膹?fù)雜過(guò)程。[11]同樣，為了達(dá)到弘揚(yáng)工匠精神以助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力這一目標(biāo)，我們需要充分引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于具備工匠精神的勞動(dòng)者，無(wú)論其供職于何種所有制性質(zhì)的企業(yè)單位，都應(yīng)該給與一定的激勵(lì)和支持。如果說(shuō)加強(qiáng)宣傳力度可以讓普通勞動(dòng)者理解工匠精神的當(dāng)代內(nèi)涵，那么引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制便能促進(jìn)其深度踐行。

毛澤東同志曾經(jīng)提出并提倡“人是要有一點(diǎn)精神的”，戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要，和平年代更是如此。因?yàn)楹推侥甏?，大?guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不僅是軍事等硬實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，更是價(jià)值觀等軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)?！爸袊?guó)夢(mèng)雖目標(biāo)宏偉、任務(wù)艱巨，但只要我們擁有偉大的精神支撐，就一定能實(shí)現(xiàn)”。[12]因此，只要我們領(lǐng)悟到工匠精神新時(shí)代內(nèi)涵，在社會(huì)尤其是政府的大力宣傳下，在激勵(lì)制度的影響下，13億勞動(dòng)者必將具備工匠精神，而那時(shí)，當(dāng)工匠精神能更好地助推用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力時(shí)，中華民族的偉大復(fù)興便不再是夢(mèng)。

[1] 人民網(wǎng).習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[EB/OL].(2014-05-05)[2016-09-08].http://edu.people.com.cn/n/2014/0505/c1053-24973276.html.

[2] 教育部.馬克思主義經(jīng)典著作選讀[M].北京：人民出版社，2012:55.

[3] 令小雄.從社會(huì)主義核心價(jià)值觀透析國(guó)家治理現(xiàn)代化的價(jià)值維度[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(2)：2.

[4] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社,2016.

[5] 中共中央組織部黨員教育中心組織.興國(guó)之魂 社會(huì)主義核心價(jià)值觀五講[M].北京：人民出版社,2013:22.

[6] 朱 熹.四書集注[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社,1985:76.

[7] 吳杰平.創(chuàng)新是持續(xù)專注的研究 專訪趨勢(shì)科技全球副總裁、亞太區(qū)總裁劉家雍[J].互聯(lián)網(wǎng)周刊,2005(4):44.

[8] 肖慧玲.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀層次間的辯證關(guān)系[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院,2015.

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Promoting the Spirit of Craftsman and Carrying out the Socialist Core Values

LING Sili, Zeng Xiaoxiao

(College of Marxism, Hunan University of Technology, Zhuzhou, Hunan,412007,China)

The spirit of craftsman, which contains the spirit of striving for perfection, the attitude of respecting and loving post, the traits of absorption, and the belief of innovation, fits with the requirement of citizen in the Socialist Core Values well. Thus we should take effective measures such as increasing propaganda, setting examples, bringing in the incentive mechanism and so on to promote the spirit of the craftsman , and then to help us to use the Socialist Core Values to gather the wisdom and strength of all Chinese people.

the spirit of craftsman; the Socialist Core Values; gathering the wisdom and strength

10.3969/j.issn.1674-117X.2017.02.016

2016-12-07

湖南省研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“理工類研究生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑研究”(CX2016B649)

凌四立(1965-)男，湖南株洲人，湖南工業(yè)大學(xué)教授，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化；曾筱霄(1992-)，女，湖北宜昌人，湖南工業(yè)大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化。

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1674-117X(2017)02-0074-04