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        為什么都愛隱居終南山

        2017-02-23 02:48:51
        中外文摘 2017年4期

        □ 太 乙

        為什么都愛隱居終南山

        □ 太 乙

        據(jù)不完全統(tǒng)計,目前有5000多人隱居終南山,他們過著和千年前一樣的生活,尋找他們需要使用專用的敲門暗語。終南山自古是隱居首選地,有著千年末斷的隱逸傳統(tǒng)。但現(xiàn)代人為何也愛隱居終南山呢

        終南山,又名太乙山、地肺山、中南山、周南山,簡稱南山,是秦嶺山脈的一段,西起陜西省眉縣,東至西安市藍田縣,素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。

        20多年前,美國漢學家、佛經(jīng)翻譯家比爾波特來到中國,尋訪傳說中在終南山修行的隱士,并寫下《空谷幽蘭》一文。從這篇文章中,很多西安人才知道距離市區(qū)一小時車程的終南山中,還保留著隱居傳統(tǒng),有5000多位來自全國各地的修行者隱居山谷,過著和1000年前一樣的生活。

        2008年,看過比爾波特的《空谷幽蘭》后,西安市民張劍峰決定去終南山尋找書中所寫的隱士。

        之前,張劍峰的身份是青春文學圖書編輯。自從走上尋訪終南隱士的道路之后,他的身份變成雜志《問道》的主編,他對隱士的采訪就刊登在這本雜志上。

        第一次,張劍峰是跟一群驢友一起去找,結果什么都沒有找到。這對張劍峰來說是個教訓,后來他才知道,遠遠看到一群驢友結隊進山,隱士們就關了門,或者躲到其他地方,以免被打擾。

        “尋隱者不遇”是很多人的經(jīng)歷,張劍峰介紹。并不是所有的隱士都不歡迎到訪者,有的修行并準備出山,他或許希望和到訪者結緣,有的修行者正在用功的時候,是不想被外人打擾,而且要看到訪者是什么樣的人,如果是去山里旅游旅游,四五十人拿著大喇叭,邊走邊唱,帶著酒肉,留下一地垃圾,然后轉身就走,每遇到這樣的到訪者,隱士們只能關門謝客。

        敲門需要喊暗號

        第一次尋訪失敗后,張劍峰決定獨自行動:“想到哪里就去哪里,稀里糊涂走,沒有交通工具。”并沒有什么特別的準備,但為了采訪修行者,他會帶錄音筆和紙、筆。

        隱士居住的茅棚有些是茅草搭建,有些是山洞,有些是普通的住宅,他們分散在各個山谷里。

        “一般到訪者去敲門,修行者都會開門,但有些并不接待生客?!睆垊Ψ逭f,“尋訪了幾百位隱士后我才知道,敲門需要念一些暗號”?!鞍浲臃稹?、“慈悲”、“無量壽?!笔亲畛S玫那瞄T暗語,如果是佛教修行者,敲門者敲門時念“阿彌陀佛”,道教修行者則需念“無量壽?!?,佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有標志來區(qū)分。

        張劍峰講了這樣一個故事,他聽說兩位比丘尼師徒居住在一座山洞內(nèi)9年,誰知找到她們居住的山洞時,明明聽到門內(nèi)有動靜,但敲門卻沒有人應聲。當時他只是堅持敲門,敲門幾次后,師徒兩人終于開門了。在她們居住的山洞,只有經(jīng)書和簡單的生活用品。

        見到張劍峰,師父說:“你真是幸運,一般來敲門的人,敲一次沒人開門就走了,我們平時不給人開門?!?/p>

        通過談話,張劍峰得知,師徒兩人在山洞居住9年,連附近的茅棚都沒去過,也不接待外面的到訪者在山洞外,師徒兩人在懸崖邊開辟了一塊三四平米大的菜地,張劍峰到訪時,她們正在包白菜餃子。

        “我第一次吃到那么好吃的餃子,她們也很少吃那么豐盛。她們問我從哪里來,拜訪過哪些人,講她們的師父如何修行,談得比較多的是她們尊崇的修行者,講智者的生活和道德?!睆垊Ψ寤貞浀馈5两癫恢滥菍熗降姆ㄌ?,不久之后,那對師徒就離開了山洞,他再也沒有見過她們。

        張劍峰介紹說,這些修行人都很熱愛生活,一般會把自己小茅棚打掃得很干凈,做一點小景致,比如在門口種點花,但他們不用手機,離村莊近的修行者還會和村里人打交道,很少下山。

        山中隱士都是什么人

        如今,終南山已經(jīng)成為全國乃至全世界為數(shù)不多的、還存在隱士的地方。仍然有很多人來到終南山修行,在云中,在松下,在塵囂外,半畝菜地,幾株果樹。他們中有僧人、道士、尼師、道姑,有上了年紀的老人,也有剛畢業(yè)于北大清華的年輕人。

        每年都有不少人不遠千里慕名而來在此隱居修行。

        據(jù)不完全統(tǒng)計,終南山現(xiàn)有約5000多名隱士。這些人來自全國各地,此外,還有我國臺灣、日本、韓國的修行者。這些隱士有的是來學佛問道,有的是為了練氣養(yǎng)身,有的僅僅只是找一處清凈的地方讀書做學問。

        為什么會有那么多人選擇來終南山隱居呢?西安市長安終南山佛教協(xié)會副會長心一居士對此解釋說:“終南山之所以云集如此眾多向道之士,主要有三個原因:首先是終南山的地理位置與山林環(huán)境獨特?!熘?,都之南,故名中南,亦稱終南’,長江黃河分水嶺,是我國地理氣候的南北分界線,山大溝深,水源充沛,林木茂密,野果滿山,而且,四季分明,氣候干燥,為山居生活提供了理想的客觀環(huán)境;第二,終南山住山的傳統(tǒng)長期保持,未有間斷。茅蓬巖洞林立,有利于修道者建立信心,也便于相互切磋學習;其三,終南山的山民有護持住山者的良好風氣。在終南山搭建一處茅蓬,往往會得到當?shù)厣矫竦闹С?,因為,終南山住山的風氣很盛,當?shù)乩习傩找姂T不怪,林業(yè)部門也不會過度干涉。據(jù)一位參訪過全國各地道場的法師講,如今,像終南山這樣可以隨意搭建茅棚而無人干涉的現(xiàn)象,恐怕僅剩終南山了??梢姡K南山的人文環(huán)境為住山者提供了基本保障。”

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        終南山:千古清修之地

        中國歷史上的不少名人都曾做過“終南隱士”。相傳西周的開國元勛姜子牙,入朝前就曾在終南山的磻溪谷中隱居,他用一個無鉤之釣,引起周文王的注意,后以八十高齡出山,結束隱逸生涯,輔佐武王伐紂,建功立業(yè),成為一代名相;秦末漢初,有東園公、夏黃公、綺里季、角里四位先生,年皆八旬有余,須眉全白,時稱“四皓”,先隱居商山,后隱居終南,終成大業(yè);“漢初三杰”的張良功成身退后“辟谷”于終南山南麓的紫柏山,得以善終;晉時的王嘉、隋唐五代的新羅人金可記、藥王孫思邈、仙家鐘離權、呂洞賓、劉海蟾以及金元時全真道創(chuàng)始人王重陽、明清時江本實等,都曾隱居終南山。

        終南山歷史上的隱士主要有三種人,一種是不愿意跟新政權合作的士大夫;一種是躲避戰(zhàn)亂的逸民,再有一種就是看得開、放得下的人。

        自唐朝以來,終南山就已經(jīng)成為那些致力于宗教修行的人匯集的中心。很多人在這座山中開悟,成為大師。

        唐代著名道教人士司馬承禎受到皇帝的召見,卻不受皇帝之命,立志回四川的天臺山隱居。已經(jīng)是尚書左丞的盧藏用授意他去終南山隱居。司馬承禎則說“以所觀,乃仕宦捷徑耳”,終南山對他來說只是那些醉心功名人的一個跳板,這就是成語“終南捷徑”的由來。

        從唐朝詩人王維的《終南山》一詩中來看,第一句便是“太乙近天都”,天都者就是指長安。這句詩則是反映了王維真實的想法,這里的“近”恐怕不單是指距離上的近,王維一生過著半隱半官的生活,游離于宦海和夢想之中,既想脫離塵世的繁雜,又不甘一生在平淡中度過。在入世和出世的矛盾中掙扎著。

        那么,終南山到底有沒有真正的隱士呢?答案是肯定的。《千家詩》里有一則五言詩《答人》:偶來松樹下,高枕石頭眠。山中無歷日,寒盡不知年。這首詩的作者現(xiàn)今都已無考,只知道號“太上隱者”,是終南山上的一個隱士。詩里所表達思想境界之高深絕非常人可比,可謂達到了隱士的真正境界。

        (摘自《往事與舊聞》2016年第12期)

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