雨田

珍珠，數(shù)千年來被人類視為純潔、美麗的象征，它有著迷人的光澤、溫潤的質(zhì)感。而關(guān)于它的起源至今仍舊是個謎。在西方，人們相信它是美神維納斯脫胎于貝殼時從身上滴下的露水；在波斯，人們認(rèn)為它是諸神滴下的淚珠；而在中國亦有“千年蚌精，感月生珠”“鮫女露滴成珠”等傳說，這種源于大自然的饋贈，自古就備受王公貴族的青睞，賦予它高貴的靈魂。

9月27日，由中華人民共和國文化部、中國國家博物館與卡塔爾博物館管理局聯(lián)合主辦的“珍珠：來自江河海洋的珍寶”展在中國國家博物館西大廳開幕。此次展覽也是中國首個大型珍珠藝術(shù)展，此前，該展曾在日本、英國、巴西和土耳其等國的巡展中廣獲好評。

展覽共分六個部分，依次分述珍珠的自然歷史、海灣地區(qū)的珍珠、歷史中的珍珠、天然淡水珍珠、養(yǎng)殖珍珠的開拓者、中國方式的養(yǎng)殖珍珠等內(nèi)容，展出卡塔爾博物館130件精美絕倫的珍貴藏品。在眾多精巧細(xì)致的展品中，有蜚聲世界的著名設(shè)計師的珠寶杰作，也有來自歐洲君主國的珍珠冠飾，更有眾多不同地域內(nèi)，以稀有珍珠打造的美輪美奐的穿戴飾品，其中還能領(lǐng)略到中國珍珠養(yǎng)殖業(yè)興旺發(fā)展的歷程，感受中國文化的獨(dú)特魅力。

海灣珍珠，西方視其為圣潔與美的化身

海灣地區(qū)一直是珍珠重要的來源地，在7000多年前就開始了對天然珍珠的捕撈，珍珠出口一度成為卡塔爾等海灣國家唯一的收入來源，珍珠文化是該地區(qū)豐富文化遺產(chǎn)最具特色的組成部分之一。此次展覽將人類使用珍珠的人文歷史進(jìn)行了細(xì)致發(fā)掘，上及羅馬時代，下迄21世紀(jì)的今天，時間跨越2000多年。展覽呈現(xiàn)的卡塔爾博物館管理局珍藏的多件珍珠首飾，均是瑰麗華貴的精品。

在中世紀(jì)時海灣地區(qū)的珍珠就通過穆斯林國家、拜占庭（今土耳其伊斯坦布爾）和意大利威尼斯之間的貿(mào)易傳播到了基督教統(tǒng)治下的歐洲。海灣地區(qū)的珍珠得到了高度的評價，不僅被國王和王后佩戴，被制成各種精美的皇冠、配飾，而且被用于裝飾教堂內(nèi)的圣骨匣和教會珍寶，成為了上流社會高貴身份的象征。

展覽的第二部分，概述海灣地區(qū)數(shù)千年的珍珠捕撈和貿(mào)易歷史。天然珍珠對海灣地區(qū)國家的重要意義，觀眾可以從中領(lǐng)略到珍珠在這一地區(qū)所代表的財富傳承和身份象征。人們在艱苦環(huán)境下如何僅靠人力和簡單的設(shè)備從深水中尋找珍珠，并將海灣珍珠傳播到世界各地。而第三部分“歷史中的珍珠”則總結(jié)了珍珠飾品的發(fā)展史。有最早的珍珠首飾，有羅馬與拜占庭時期的精巧飾物，羅馬金手鐲、拜占庭式項(xiàng)鏈、拜占庭式綠寶石十字項(xiàng)鏈吊墜等。它們盡由黃金、天然海灣珍珠和其他貴重寶石組成，設(shè)計極為精巧，保存異常完好，十分難得，即使現(xiàn)今的我們觀賞這些珍珠飾品，其高貴的氣息依舊攝人心扉。

其他類型的珠寶飾品也同樣體現(xiàn)了設(shè)計師們的精美創(chuàng)意，以文藝復(fù)興時期及新藝術(shù)時期的飾品等最為突出。飛翔的丘比特吊墜項(xiàng)鏈、獅子形吊墜、舞女吊墜、橡果形胸針、蜜蜂形胸針、蝴蝶形胸針、酒神女祭司頭像胸針等，多選用造型富于變化的巴洛克式珍珠進(jìn)行大膽構(gòu)圖，將自然寓于藝術(shù)作品之中，用不同形狀的選材刻畫出巧奪天工的動物、植物、人物形象，使珍珠的表現(xiàn)力達(dá)到前所未有的高度。

到18、19世紀(jì)，隨著歐洲社會經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，新興的中產(chǎn)階級對于物質(zhì)生活日益講究，珍珠的需求迅速大增，海灣地區(qū)的珍珠業(yè)迎來了黃金發(fā)展時期。展覽還展出了六頂頭冠飾品，羅斯伯里夫人的珍珠王冠、斯賓塞伯爵夫人頭冠、克魯阿爾茨的王冠、皇家漢諾威王冠、瑪麗·瓦萊瑞女大公的頭冠等，它們年代屬于19世紀(jì)中期前后至20世紀(jì)初，分別來自英國、法國、德國、奧地利等君主國，是其治下王公顯貴們佩戴的頭冠名品。冠身由金、銀等貴金屬打造，冠表堆砌鑲嵌數(shù)量驚人的天然珍珠和鉆石等材質(zhì)，均由著名珠寶商和藝術(shù)大師設(shè)計。這些冠飾有的曾作為加冕的王冠來使用，有的還可以變換成珍珠項(xiàng)鏈或者鉆石發(fā)帶等分體飾品，其制作工藝之精湛程度幾乎無法用語言來描述。

中國珍珠，源遠(yuǎn)流長的高貴靈魂

除了卡塔爾博物館管理局珍藏的珍珠藝術(shù)品，此次展覽也展出了部分中國古代的珍珠飾品，東西方在各自的世界里賦予了珍珠不一樣的美，卻殊途同歸。

據(jù)《海史·后記》記載，公元前約4000年，中國傳說中五帝之一的大禹定“南海魚草、珠璣大貝”為貢品。今天的珍珠之鄉(xiāng)諸暨，或許就可能是文字記載中最早的產(chǎn)珠區(qū)。另據(jù)《尚書·禹貢》載云：“珠貢，惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷嬪珠，暨魚?！逼渲械膵?，即蚌之別名。此后的1000余年中，有關(guān)珍珠的記載更是不絕于經(jīng)傳，留傳后世的《詩經(jīng)》《山海經(jīng)》《爾雅》《管子》《周易》等，都有對珍珠的描述。據(jù)《格致鏡原·妝臺記》記載，周文王曾用珍珠裝飾發(fā)髻，這至少說明，中國人用珍珠作裝飾的有記載歷史可遠(yuǎn)溯至周朝初始。之后歷朝歷代的帝王、貴族，具有不少珍珠的實(shí)物存世，被廣泛應(yīng)用在上流社會的服飾、器物設(shè)計中。為了此次展覽，中國國家博物館還特地用上了自家的“鎮(zhèn)館之寶”——明朝萬歷問孝端皇后的鳳冠。這頂鳳冠于20世紀(jì)50年代出土于定陵陵園，飾有金龍、金鳳各九條，鑲嵌了100余粒紅寶石以及5000多顆珍珠。不僅體現(xiàn)了中國古代高超的珍珠飾品設(shè)計和制作水平，完美地詮釋了東方的奢華與美學(xué)境界。

（編輯/雷煥昂）