葉鑫

摘 ? ?要： 當(dāng)代隱喻認(rèn)知理論認(rèn)為，隱喻不僅僅是一種修辭手法，更是一種思維方式和認(rèn)知行為。主體的差異性會影響到隱喻的解讀。《小王子》是一部蘊(yùn)含深刻哲理的成人童話，作品中存在著大量隱喻手法。作者從隱喻認(rèn)知的角度，結(jié)合主體性認(rèn)知和人生經(jīng)驗，對作品中的三個經(jīng)典隱喻形象進(jìn)行解讀，試圖更加接近讀者所要表達(dá)的隱喻內(nèi)涵的真實意義。

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代隱喻認(rèn)知理論 ? ?隱喻 ? ?主體的差異性 ? ?隱喻形象

一、引言

發(fā)表于1943年的《小王子》，是法國貴族作家圣?？颂K佩里創(chuàng)作的最負(fù)盛名的小說。自出版以來，受到世界各地的廣大讀者的喜愛。該本書已銷售四百萬冊以上，創(chuàng)造了閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的奇跡。時隔七十多年，《小王子》作為一部良心之作，在2015年10月16日在中國內(nèi)地上映。與其說《小王子》是一部童話，倒不如說是一部成人式寓言。這部作品之所以偉大，是因為它所涉及的東西不單單是對于童真世界與大人世界的表層化對比，還包括愛情、人性、哲學(xué)、社會學(xué)，是一個蘊(yùn)含著深刻哲理的童話故事。《小王子》的魅力在于，文中存在著大量的隱喻，作者用樸實無華的語言，賦予其廣泛的隱喻意義和深刻的內(nèi)涵。因此，為了更好地欣賞、深層次地理解其內(nèi)涵，文章從隱喻理論的角度分析《小王子》中經(jīng)典形象的深刻內(nèi)涵。

二、隱喻的定義和其對文學(xué)作品的重要性

在以往的研究當(dāng)中，隱喻一直被當(dāng)做是一種修辭手法，給文學(xué)作品增添藝術(shù)光彩。隨著認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展，隱喻已成為認(rèn)知語言學(xué)的研究核心之一。當(dāng)代隱喻理論認(rèn)為，隱喻不僅僅是一種簡單的語言產(chǎn)物和語言美化手段，更是人類借助語言表現(xiàn)出來的一種認(rèn)知手段和思維方式（王文斌，2007）。Richards曾指出，隱喻是思想間的借用。隱喻的意義就是把兩個事物的思想放在一起，使這兩個思想活躍地互相作用的產(chǎn)生的結(jié)果（Richards，1936）。隱喻的產(chǎn)生和最終的理解都離不開三個要素，即施喻者、受喻者和認(rèn)知對象。其中，施喻者和受喻者是認(rèn)知主體。通過認(rèn)知主體之間的積極溝通和作用，實現(xiàn)了隱喻間性，即內(nèi)涵的最終理解。但在這個過程中，要注意異隱喻性現(xiàn)象，即認(rèn)知主體的差異性必然會導(dǎo)致認(rèn)知對象理解的不同。由于施喻者和受喻者存在個體差異，成長背景不同，學(xué)識修養(yǎng)和角度不同等，會造成對同一認(rèn)知對象的不同解讀。但使文學(xué)作品中對隱喻意義的理解和構(gòu)建的多樣性、創(chuàng)造性成為可能的，恰恰是這種認(rèn)知主體的異隱喻性的存在。面對相同的文學(xué)作品，不同的讀者會對隱喻意義有著不同的理解，甚至同一位讀者，在不同的年齡段，不同的境遇下，面對同一認(rèn)知對象也有不同的內(nèi)涵構(gòu)建。換句話說，隱喻其實充分發(fā)揮了讀者的理解力、想象力和創(chuàng)造力。這正是經(jīng)典文學(xué)作品禁得起反復(fù)閱讀、歷久彌新的魅力所在。

三、從認(rèn)知隱喻理論角度剖析《小王子》的經(jīng)典形象及其意義

1944年7月31日，法國作家、飛行員圣?？颂K佩里在執(zhí)行飛行任務(wù)時失蹤，他的《小王子》卻沒有因他的離去而被人遺忘。這部作者用3個月一氣呵成的作品，是作者積累的幾十年的生活和情感厚積薄發(fā)的產(chǎn)物。王爾德說過，童話是寫給成年人看的。而這句話更是為《小王子》量身定做的。這本書本身就不單單是一本兒童讀物，它所涉及的深度，更像一則成人式的寓言?！缎⊥踝印分凶钭屪x者印象深刻的是小說開頭的第一幅畫：那幅畫第一眼看去像帽子，實際上卻是蟒蛇吞食大象。這幾乎也成了《小王子》的一個標(biāo)志性的特征，因為小說的結(jié)構(gòu)正如這幅畫一樣，表面上普通，其實書中很多故事都隱喻著作者生平的大量信息，而書中的每一個角色有著深刻的隱喻內(nèi)涵。作品中有許多令人印象深刻的角色，本文嘗試從認(rèn)知隱喻理論的角度對其內(nèi)涵進(jìn)行解析。

1.蛇

很多人會奇怪，為什么地球上那么多生物，小王子卻偏偏第一個遇到的動物是蛇。這就要從西方的寓意中找尋答案了。首先，在西方，特別是基督教義里，蛇是邪惡的化身，《圣經(jīng)》里蛇是撒旦的化身，希臘神話里也有蛇妖美杜莎，等等，蛇在西方社會被普遍看做一種邪惡之物，而這正好與純潔單純的小王子形成強(qiáng)烈的對比，蛇的邪惡與不潔正好反射出現(xiàn)實社會的種種丑象，是小王子接觸外在世界的必經(jīng)之路;其次，蛇還是小王子來到地球時見到的第一樣和最后一樣事物，如此舉足輕重地貫穿著小王子在地球上的歷程，可以說蛇同時也起到了“導(dǎo)師”的作用，它指引著小王子面對“現(xiàn)實”世界，并最終讓他回歸。

2.玫瑰花

在小王子最孤獨(dú)的時候飄來了一顆玫瑰花種子，他精心地把玫瑰花培育好。那朵花就成了小王子的愛人。但是他卻逐漸對這個愛人產(chǎn)生了懷疑，他有點不適應(yīng)玫瑰花的驕傲與矜持。這是一朵美麗驕傲的玫瑰花，外表非常倔強(qiáng)，其實內(nèi)心溫柔。她渴望得到小王子的愛和關(guān)注，卻因為方式不對，讓小王子非?？鄲馈Ｐ⊥踝咏K于忍無可忍，決定離開他的小行星時，是義無反顧的，即使他的玫瑰放下驕傲，向他表露愛意和不舍，他依然不為所動，甚至覺得自己會一去不回。小小的玫瑰，留不住他，因為他要去見識更大的世界，認(rèn)識更多的朋友。他渴望成長。成長的目的，是領(lǐng)悟什么是生命中的重要之事。小王子帶著這份初衷，開始人生之旅。這美麗又脆弱的玫瑰花隱射的是自己所愛的人。

3.狐貍

在小王子痛苦孤獨(dú)的時候，拯救他的是狐貍。狐貍在西方的寓意，也不同于東方的狡猾奸詐，它被當(dāng)做智慧的化身，作者通過狐貍的嘴巴向讀者說出了太多深刻的道理。例如：“To me， you are still nothing more than a little boy who is just like a hundred thousand other little boys. And I have no need of you. And you， on your part， have no need of me. To you， I am nothing more than a fox like a hundred thousand other foxes. But if you tame me， then we shall need each other. To me， you will be unique in all the world. To you， I shall be unique in all the world.”（圣·埃克蘇佩里，2006）這段話可以解讀為：“對我而言，你只是一個小男孩，和其他成千上萬的小男孩沒有什么不同。我不需要你。你也不需要我。對你而言，我也和其他成千上萬的狐貍并沒有差別。但是，假如你馴服了我，我們就彼此需要了。對我而言，你就是舉世無雙的;對你而言，我也是獨(dú)一無二的。”從中狐貍向小王子提出了“馴養(yǎng)”的概念。愛情有時候就是相互馴養(yǎng)，讓對方對你產(chǎn)生信任、依賴、理解。一旦彼此相互信任、依賴、理解，那么雙方就成為彼此的唯一。也就是因為在這種所謂的“馴養(yǎng)”的過程中，雙方付出了時間、心思等，也讓這件事物有了有別于其他相同事物的意義。當(dāng)小王子發(fā)現(xiàn)自己擁有的玫瑰花和玫瑰園里其他的玫瑰花沒有什么不同的時候，小王子痛苦極了。狐貍的教導(dǎo)是，生命中真正重要之事，并非它從外在來看有多少價值或有多么與眾不同，而在于你能否和你所在乎的人或物，建立起真正的關(guān)聯(lián)。要有這樣的關(guān)聯(lián)，你需要用心。你要用純潔的心愛對方，聆聽對方，了解對方的需要，也要容忍對方及為對方犧牲，并承受因愛而來的種種傷害。所以，狐貍才對小王子說：“你花在你玫瑰身上的時間，才讓你的玫瑰變得這么重要?！保ㄊァぐ？颂K佩里，2006）小王子開始領(lǐng)悟，即使他的玫瑰并非世間唯一，但通過馴服，他卻可以擁有另一層意義的“獨(dú)一無二”。故事的最后，小王子為了尋找玫瑰花要離開地球的時候，狐貍傷心地流淚了，但仍然堅持鼓勵小王子去尋找自己的最愛。狐貍的角色映射出的是一種大愛，真正愛著小王子的人，并告訴他，愛還有責(zé)任。它深愛小王子，它知道它一旦將道理全部告訴小王子，小王子就會離它而去，它也知道會因此受傷，但它愿意承受。對它來說，它和小王子共同經(jīng)歷的一切，早已成為生命中至為美好的回憶。只要風(fēng)吹起麥子，它就會想起小王子金黃色的頭發(fā)。這于它而言，同樣是生命的唯一的小王子。因為責(zé)任，一切未知、恐懼和危險都可以克服。小王子再一次義無反顧，走上生命的另一段旅程。

四、結(jié)語

《小王子》成功了運(yùn)用隱喻手法，通過天馬行空的想象，創(chuàng)造了一個足以讓人永葆童心的不朽經(jīng)典。來自一顆小星球的王子，因為不知如何與所愛的美麗但驕傲的玫瑰相處而負(fù)氣離開旅行，途中遇到了很多匪夷所思的人物，比如傲慢的國王、愛慕虛榮的人、唯利是圖的商人和墨守成規(guī)的科學(xué)家，最后他來到了地球，遇到了一只狐貍，終于明白了該如何治愈痛苦和孤獨(dú)。筆者試圖從認(rèn)知隱喻理論的視角，結(jié)合主觀認(rèn)知，解析了書中的三個經(jīng)典角色。站在施喻者的角度出發(fā)，以施喻者的認(rèn)知和思維方式理解隱喻內(nèi)涵，必然能夠更加接近作者的真實含義?！缎⊥踝印访菜剖且徊客?，其實是一面清澈見底的鏡子，照亮了愚鈍的成人世界。它用純真如天使般的故事提醒著我們，唯有愛，才是最高的哲學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文斌.隱喻的認(rèn)知構(gòu)建與解讀[M].上海：上海外語教育出版社，2007.

[2]Richards，I.A.The Philosophy of Rhetoric[M].Oxford：Oxford University Press，1936.

[3][法]圣·?？颂K佩里，著.郭宏安，譯.小王子[M].北京十月文藝出版社，2006.