何建明

什么是中國最大的事？我認為是“三農(nóng)”問題。什么是中國文學(xué)寫得最多而又最難寫的題材？我認為是中國的農(nóng)耕文化與農(nóng)民心理。什么人能把中國這件最大、最重要的事寫好？我不知道。但我知道，中國農(nóng)民的事情是可以成就一代又一代偉大的中國作家的。很多優(yōu)秀的中國作家都嘗試過這種題材的寫作，有人成功了，有人失敗了，有人仍在努力之中。我知道，中國作家永遠會在這個領(lǐng)域里努力，因為這是中國國情所決定的，也是中國文人們不變的情懷。

當(dāng)打開這部由高艷國、趙方新創(chuàng)作的《中國農(nóng)民書——“土豆大王”梁希森的夢想三部曲》時，我的心一下亮堂了。這部既擁有世俗體溫，又極富精神內(nèi)蘊的長篇報告文學(xué)，真實記錄下了梁希森這樣一位非典型企業(yè)家、非典型農(nóng)民傳奇而跌宕的人生歷程，并依循其戲劇化的命運軌跡，觀照了城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)民的艱難蝶變、鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)的文化生態(tài)，以及主人公梁希森在推進新農(nóng)業(yè)發(fā)展中種種不為人知的艱辛苦澀和釘子般的愚公精神。

此書共分天卷、地卷、人卷三大篇章。古語有云：《易》為三才之書，其言者三才之道也。三才先有天，后有地，而后有萬物，人居于萬物之中。作者將文本結(jié)構(gòu)為天、地、人三卷是頗有深意的。立天之道曰陰與陽。在“天卷”中，作者描述了梁希森在北京玫瑰園的一戰(zhàn)功成，講述了這位從魯西北黃土地上走出的已近不惑之年的民營企業(yè)家如何憑著韌勁、智慧和膽識走向成功。立地之道曰柔與剛。在“地卷”中，處于人生財富巔峰的梁希森并沒有在地產(chǎn)界繼續(xù)擴張，而是將關(guān)注點轉(zhuǎn)向了養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)，他想帶動父老鄉(xiāng)親一同致富，想“讓梁錐人的腦殼敞亮敞亮”，于是他開始了梁錐新村的建設(shè)。作者細細摹寫了鄉(xiāng)野細民面臨新鮮事物既向往又抵觸的矛盾心理，寫了梁希森這一具有前瞻性眼光的舊村改造行為的意義，走筆沉實，間或點綴頗有諧趣的民間軼事，在喜樂悲欣中記錄下村野文明和現(xiàn)代文明的碰撞。立人之道曰仁與義。在“人卷”中，梁希森盯上了鮮有人問津卻能利國利民的脫毒馬鈴薯育種產(chǎn)業(yè)，不惜財力建起了國家級實驗室、中國首個馬鈴薯博物館，并翻山越嶺不辭辛苦尋找最適合馬鈴薯育種的環(huán)境，在遭遇事業(yè)寒潮、資金短缺、幾近破產(chǎn)的時刻，賣房賣車也堅持不懈，終于守得云開見月明，希森薯業(yè)集團以誠信和堅持在市場上立穩(wěn)了腳跟。

《中國農(nóng)民書》在藝術(shù)創(chuàng)作上有許多可圈可點之處。比如，作者將人事的細微內(nèi)蘊貼合在文本敘事潛流的細部，以情景再現(xiàn)的方式最大限度地還原了梁希森這樣一個富有傳奇色彩的人物，使得整個文本散發(fā)著濃郁的抒情氣質(zhì)和民間氣息。再比如，在梁希森形象的塑造中，作者沒有采取傳統(tǒng)的線性描寫方法，而是在某個時間節(jié)點上巧加點染，如開篇：“一輛黑色紅旗轎車開來，車門開處，一位身披灰黑色大氅、背頭、略微發(fā)福的中年人吸著煙弓身鉆出，人群像接到指令一樣安靜下來。中年人的面貌頗有女相，濃眉細目，高鼻梁，闊嘴巴?！绷攘葞坠P就將梁希森精明、霸氣又樸實、寬厚的特點寫了出來。此書語言質(zhì)地結(jié)實硬朗，在平實化敘述的過程中，力求文本表意的口語化，作品言說的罅隙時見方言、諺語、俚語的穿插點染。文中的樂陵鄉(xiāng)野風(fēng)味的小調(diào)《大實話》也頗有味道。

高艷國曾對我說：“我只想講述一個中國農(nóng)民的夢想?！笨赐赀@部作品，我覺得他實現(xiàn)了這一夢想。

（摘自《人民日報》）