回聲

人生四大喜中，“洞房花燭夜”無疑是最大的一件喜事。而親朋“洞房花燭”，你就必須隨喜隨禮了。

參加婚禮送什么？隨份子封個(gè)紅包唄，簡單又實(shí)惠。在古時(shí)候，去參加婚禮，可能抱一捆柴，可能不必送禮……

捧柴加薪賀新婚

參加婚禮要隨喜隨禮，得從婚禮的起源說起。

“婚”字中有個(gè)“昏”字，這個(gè)“昏”不是昏頭而是黃昏。上古時(shí)候的人們認(rèn)為婦女屬陰，婚禮在天地陰陽交接的黃昏時(shí)分舉辦為宜，是為“婚姻”。

黃昏才辦婚禮，可古時(shí)候一沒電二沒氣，總不能黑咕隆咚地舉辦吧。于是參加婚禮的客人，紛紛抱一捆柴火為禮。如此主家就可以在院子里點(diǎn)起篝火，以供照明。因?yàn)椴窕鹗窃谕ピ豪稂c(diǎn)的，也叫“庭燎”。據(jù)說這種結(jié)婚儀式是從上古祭祀中演變而來，柴火燃燒煙霧繚繞，給人一種莊重且神秘的氛圍。

不過，送禮的柴火是很有講究的，并不是什么樹枝都可以，必須是黃荊條子。為什么呢，因?yàn)檫@種植物枝繁葉茂，有祝愿新婚夫妻生活欣欣向榮的意思。且黃荊條子最熬火，十分經(jīng)得起燃燒。因?yàn)榛槎Y儀式的時(shí)間頗長，差不多到半夜，普通的樹枝很快就燃燒殆盡，當(dāng)然得選最經(jīng)燒的。

有趣的是迎親過程，新郎“執(zhí)燭前馬”前來，“執(zhí)燭”即拿著火把。這個(gè)火把是從庭燎中演變而來。《詩經(jīng)》云：“綢繆束薪，三星在天，今夕何夕，見此良人。”黃昏時(shí)舉著火把，天上的星星點(diǎn)點(diǎn)，新郎官馬上就要到來。所以古時(shí)候結(jié)婚也叫“束薪”。

到了先秦時(shí)期，結(jié)婚不提倡隨禮?！抖Y記·郊特牲》曰：“昏禮不賀，人之序也。”說結(jié)婚是人生自然傳續(xù)過程，不用送禮。而且，還不能奏樂?！抖Y記·曾子問》中有一段孔子與曾子的對(duì)話，孔子談到當(dāng)時(shí)的婚俗時(shí)說，嫁閨女的人家“三夜不息燭”，娶媳婦的人家“三日不舉樂”。因?yàn)榍罢咚寄罟侨?，后者感懷人生，婚禮不必?zé)狒[。

湊份子的由來

秦漢時(shí)期，“昏禮不賀”“昏禮不奏樂”的習(xí)俗被打破。而后婚禮越發(fā)講究、奢侈，為日后結(jié)婚需要湊份子打下了基礎(chǔ)。

嚴(yán)格意義上的湊份子，是從明朝中葉開始的。據(jù)說，起源于朱元璋。

貧苦出身的朱元璋，有一個(gè)十分“烏托邦”的夢(mèng)想。這個(gè)世界“風(fēng)俗淳厚，民相親睦。貧窮患難，親戚相救?；橐鏊绬剩彵Ｏ嘀ㄒ姟睹魇贰罚??！贝蟾攀腔诶现爨l(xiāng)村生活的美好記憶，制定了這么一個(gè)“鄉(xiāng)飲酒禮”的鄉(xiāng)約制度。每年春秋，各地鄉(xiāng)村要以每100戶人家為單位，聚在一起，開會(huì)飲酒，由德高望重的老人率眾鄉(xiāng)民宣讀誓詞：“凡我同里之人，各遵守禮法……其婚姻喪葬有乏，隨力相助?！薄八镁齐?，于一百家內(nèi)供辦，毋致奢靡?！币源伺囵B(yǎng)民眾的集體意識(shí)和互助精神。

由此看來，“份子錢”的起源和農(nóng)耕文化密切相關(guān)。農(nóng)耕時(shí)代，結(jié)婚是大事，憑借一人之力或者一家之力難以辦好。不如湊份子，每戶人家出點(diǎn)錢，幫助人家渡過難關(guān)。日后，自家有紅白喜事，人家才會(huì)為你湊份子。

可見，如今流行的眾籌，就是過去的湊份子。

明末清初，湊份子就很常見了。《儒林外史》中通篇眼花繚亂的“湊份子”“派份子”“出份子”。第27回道：“歸姑爺也來行人情，出份子”。《牡丹亭》第33出：“便是杜老爺去后，謊了一府州縣士民人等許多份子，起了個(gè)生祠?！?/p>

到了清朝，送份子錢更是上流社會(huì)辦婚禮必不可少的項(xiàng)目。尤其是滿族人，為了體現(xiàn)身份更講究送份子錢的禮節(jié)。老舍小說《正紅旗下》記載：“這些婚喪大典既是那么重要，親友家辦事而我們?nèi)倍Y，便是大逆不道?！睍心赣H為了湊份子錢發(fā)愁作難，如果一個(gè)月里發(fā)生幾件紅白事，家里財(cái)政就要赤字。可也不能為了減少赤字而不送禮，否則就沒臉活下去了。

原本是互助共濟(jì)的湊份子，卻成了普通人家的緊箍咒?！鞍l(fā)明”份子錢的朱元璋估計(jì)得大跌眼鏡了。

為新家添磚加瓦

民國時(shí)期，朋友婚禮，大都送實(shí)物，圍巾、折扇、書籍、茶葉等，更有條件艱苦的地方，還送小白菜、黃豆、豆腐等吃食。

民國時(shí)候才大婚的末代皇帝溥儀，收到各種貴重賀禮，均不以為意。倒是他堂弟送的一輛自行車，引起了溥儀的極大興趣。很快學(xué)會(huì)后，便開始騎車在宮中游蕩，還被宮里的老古董議論壞了規(guī)矩。

當(dāng)年沈從文與張兆和在北平中山公園的水榭結(jié)婚，沒有儀式?；榉恐懈菦]有陳設(shè)，四壁空空，只有兩張床上各罩一套百子圖的錦緞?wù)謫?，有點(diǎn)辦喜事的氣氛。這錦緞，還是梁思成和林徽因夫婦送的。

不過文人墨客賀禮，總歸要風(fēng)雅、浪漫一些。徐志摩和陸小曼結(jié)婚時(shí)，胡適西裝革履地來喝喜酒，就帶了自己的畫做賀禮。畫的是一把茶壺和一只茶杯，私以為有幾分嘲弄徐志摩的意思，順便警告陸小曼，你這個(gè)夫婿可是個(gè)花心人?。?/p>

新中國成立后，結(jié)婚大多送一些實(shí)用器。什么暖水壺、搪瓷盆、碗盤、棉被之類，主要在于實(shí)用。那時(shí)條件艱苦，新婚夫妻大多一窮二白，送點(diǎn)家居實(shí)用品，算是為新家庭添磚加瓦了。

值得一提的是，文革時(shí)期的婚禮，很流行送《毛主席語錄》，沒錢的年輕人只需要慷概激昂地念一段語錄上的話語，便是最好的祝福。

直到改革開放后，份子錢卷土重來。

嚴(yán)格來說，集體送錢時(shí)攤派的錢，才叫“份子錢”。不過，現(xiàn)在只要是送現(xiàn)金都叫“湊份子”。份子不局限于婚禮，做壽、滿月、動(dòng)土都可以湊份子，但以婚事最盛。湊份子有一套學(xué)問：禮金最好是雙數(shù)，畢竟好事成雙；禮金得封紅包里，寫上祝福和名字，方便主家統(tǒng)計(jì)；量力而行，祝福到了即可。

不過現(xiàn)在湊份子愈演愈烈，從過去的50元、100元，到200元起步上不封頂，頗有成為“人情債”的架勢(shì)，以至于結(jié)婚請(qǐng)柬變成“紅色炸彈”。都說禮輕情意重，不禁有些神往上古時(shí)抱著柴火去婚禮的情景，既熱情，又灑脫。