■文/尹少淳 首都師范大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師

中國美術(shù)家協(xié)會少兒美術(shù)藝術(shù)委員會主任

基礎(chǔ)教育一直是人們關(guān)注的焦點，其任何變動，哪怕是微小的變動，都會牽動社會的神經(jīng)。近期，基礎(chǔ)教育在發(fā)生什么改變？最新的改變非“核心素養(yǎng)”莫屬?！昂诵乃仞B(yǎng)”即“學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，綜合表現(xiàn)為九大素養(yǎng)：社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)和實踐創(chuàng)新。它們成了基礎(chǔ)教育的“頭”，“頭搖”則“尾擺”，一切將隨之改變，謂之基礎(chǔ)美術(shù)教育進(jìn)入了“核心素養(yǎng)”時代。

“核心素養(yǎng)”如何落實到不同學(xué)科？各個學(xué)科需要在分析自身學(xué)科特征和獨特育人功能的基礎(chǔ)上加以提煉。美術(shù)學(xué)科方面，綜合考察美術(shù)特征、社會特征和教育之關(guān)系，專家們提煉出了圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解五個核心素養(yǎng)。它們將成為少兒美術(shù)的核心概念，引領(lǐng)其發(fā)展和變革。

圖像作為人類的傳播與交流工具之一，在歷史上發(fā)揮了獨特的作用，當(dāng)今更隨著網(wǎng)絡(luò)與多媒體的發(fā)展，重新煥發(fā)了新的生命力，在表達(dá)思想、情感和意圖方面發(fā)揮著越來越大的功能，以至有人將我們所處的時代稱為“讀圖”時代。現(xiàn)代人，包括成長中的少年兒童，只有具備了圖像識讀素養(yǎng)，才能從浩繁的圖像中，甄別和獲得有益的信息，豐富自己的精神世界，滿足物質(zhì)生活的需求。圖像識讀是指對美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺符號的觀看、識別和解讀。以往觀看和欣賞美術(shù)作品，一般需要到美術(shù)館和博物館，但現(xiàn)在的觀看環(huán)境已經(jīng)極大地拓展，在街頭、餐館、賓館到處都能看到美術(shù)作品。駐足觀看之后，能夠看到什么，能獲得什么知識、精神和情感上的收益，不僅取決于觀看的態(tài)度，也需要對圖像的形式特征、藝術(shù)內(nèi)涵有所了解，包括它們的樣式、風(fēng)格、材料，以及發(fā)展脈絡(luò)，這需要豐富的相關(guān)背景知識。在這方面，如果從少兒時期便有所積累，圖像識讀將會極大地提升其審美素養(yǎng)。

如果說，“圖像識讀”以內(nèi)在的建構(gòu)為主，那么，“美術(shù)表現(xiàn)”則以外向的表達(dá)為主。除了語言、文字、表情、動作，視覺形象也是人類通用的表達(dá)方式。美術(shù)表現(xiàn)指運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)和美術(shù)語言創(chuàng)造視覺形象，進(jìn)行直觀的表達(dá)。比如用照相機(jī)或手機(jī)拍攝照片或視頻，用電腦軟件改變和創(chuàng)造圖像，用剪刀剪出一個形象，用筆在紙上描繪一幅示意圖和關(guān)系圖表達(dá)和呈現(xiàn)自己的想法，都屬于美術(shù)表現(xiàn)。如此說來，美術(shù)表現(xiàn)并不復(fù)雜，只要少兒通過美術(shù)學(xué)習(xí)，形成一定的空間意識和造型意識，了解并能運用各類媒材表達(dá)自己的意圖、思想和情感，就能做到。

愛美之心，人皆有之。愛美是人的天性，也是文化心理和行為。愛美的前提是審美判斷，如此才會使得愛美的心理和行為指向更高的品位。審美判斷是指對美術(shù)作品和現(xiàn)實中的審美對象進(jìn)行感知、評價、判斷與表達(dá)。其前提是形成美感和建立內(nèi)在的審美標(biāo)準(zhǔn)，尤其要知曉對比與協(xié)調(diào)、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一等和諧呼應(yīng)的形式美法則。進(jìn)而言之，審美素養(yǎng)還有助于建立起美好的家庭、社區(qū)、城市、國家乃至世界，幫助人們建構(gòu)高品質(zhì)的生活和豐富的精神世界。

創(chuàng)意是社會發(fā)展的動力。因此，創(chuàng)意實踐也是核心素養(yǎng)的重要組成部分。創(chuàng)意實踐指由創(chuàng)新意識主導(dǎo)的思維和行為。創(chuàng)新意識，是個人做任何事情都能夠在正面價值的引導(dǎo)下，追求創(chuàng)造和新意的自覺。創(chuàng)新也是藝術(shù)的生命源泉。美術(shù)更是一個沒有唯一答案、能夠包容個性的學(xué)科。從人類歷史中不同地域文化和個性經(jīng)驗中吸收不同的創(chuàng)造方法，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，少兒就能逐步獲得創(chuàng)意實踐素養(yǎng)。

文化具有“人化”和“化人”的雙重性。文化理解指從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品和不同的文化現(xiàn)象，這一素養(yǎng)將幫助少兒形成文化視野，用文化的眼光觀察社會和人類。當(dāng)代社會，不同的文化彼此交融，形成了多元、重疊的文化空間，生活在不同文化空間中的人，都需要思考自身所屬的文化與其他文化構(gòu)成的相同、相似、相近或相異的關(guān)系，思考如何保留自己的優(yōu)秀文化，如何借鑒其他文化的長處，從而才能使自身素養(yǎng)得到優(yōu)化、使生活品質(zhì)得到提升。

需要強(qiáng)調(diào)的是，五個美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)并不是針對美術(shù)專業(yè)人士而設(shè)定的，而是面向全體公民的。只是美術(shù)專業(yè)人士可能在這幾個方面表現(xiàn)得更為突出和優(yōu)秀。對五個美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)表現(xiàn)的描述是基礎(chǔ)美術(shù)教育的高峰值。少兒時期則是獲得美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵期，因此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須從少兒抓起。而美術(shù)學(xué)科以核心素養(yǎng)為本位的少兒美術(shù)課程內(nèi)容、教學(xué)方法和效果評價如何規(guī)劃和設(shè)計，則是留給廣大少兒美術(shù)教師的必答題。