■吳義長(zhǎng)

追本溯源，加強(qiáng)誠(chéng)信教育

■吳義長(zhǎng)

孔子有云，“人而無(wú)信，不知其可也”，誠(chéng)信是一個(gè)人在社會(huì)中安身立足的根本，亦是衡量人格的準(zhǔn)則。初中階段正處于品德塑造的黃金時(shí)期，正是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀的重要階段，加強(qiáng)誠(chéng)信教育更是必不可少的，我們必須及時(shí)把握這一時(shí)機(jī)，幫助學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。

一、文化渲染，潛移默化

要對(duì)學(xué)生的品格養(yǎng)成收到潛移默化的效果，僅僅依靠自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要利用更多的有利資源為學(xué)生營(yíng)造充滿底蘊(yùn)的環(huán)境。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今關(guān)于誠(chéng)信的文學(xué)作品、名人故事不勝枚舉，那一章章、一卷卷的作品對(duì)教育而言更有分量，我們要利用這些載體，實(shí)施文化熏陶，渲染氛圍。

教師可以通過(guò)故事向?qū)W生滲透誠(chéng)信教育，例如《誠(chéng)信是金》中講到了季布“一諾千金”的故事，當(dāng)時(shí)流行一句諺語(yǔ)“得黃金百斤，不如得季布一諾”，這句話足見(jiàn)言而有信對(duì)人的發(fā)展極為重要；我還向?qū)W生介紹了商鞅通過(guò)“立木為信”在百姓心目中樹(shù)立了良好的形象，才得以后續(xù)順利地開(kāi)展變法，使得秦國(guó)國(guó)力逐漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一天下。這一則則故事充分說(shuō)明誠(chéng)信對(duì)國(guó)家興衰榮辱都是至關(guān)重要的。此外，教師可以讓學(xué)生背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等誠(chéng)信守則，在班級(jí)內(nèi)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，學(xué)生每天都在校園中生活學(xué)習(xí)，必然會(huì)被潛在的誠(chéng)信文化所影響，認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信文化的重要性，才能培養(yǎng)起誠(chéng)信的意識(shí)。

二、編演劇本，換位思考

教師可以采用靈活多樣的方式，如開(kāi)展情景表演等適合中學(xué)生的活動(dòng)，讓大家能夠真正融入到案例中，充滿體會(huì)誠(chéng)信的重要。

例如，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是我們一直倡導(dǎo)的秩序，然而近年來(lái)隨著誠(chéng)信意識(shí)的喪失，缺斤少兩、售賣(mài)盜版出版物的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。筆者設(shè)計(jì)讓學(xué)生自導(dǎo)自演一則小品《倒霉的“上帝”》，學(xué)生，分別飾演無(wú)良商家和無(wú)辜顧客，一位學(xué)生到市場(chǎng)上去買(mǎi)一些生活必需品，他先后買(mǎi)了CD唱片、水果、作業(yè)本……回家后發(fā)現(xiàn)唱片是盜版的；作業(yè)本紙張粗糙；水果則是缺斤少兩。后來(lái)他找到商家要求調(diào)換，竟然遭到拒絕，商家拒不承認(rèn)自己的商品有問(wèn)題，顧客無(wú)奈之下回家后，向親朋好友講述了自己的經(jīng)歷，并譴責(zé)商家的行為，一來(lái)二去越來(lái)越多的人知道了這個(gè)商家的不良行為，紛紛表示不去光顧這家店，他的生意自然也就冷清了下來(lái)。扮演商家的學(xué)生最后講道，自己一次不誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)毀了所有的生意。真實(shí)、生動(dòng)的場(chǎng)景使得自己明白了誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的重要性。

通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，利用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)其積極性和主動(dòng)性，每一次表演都等同于一次親身經(jīng)歷，感受當(dāng)時(shí)情境下的所思所想，引導(dǎo)孩子換位思考，最終理解誠(chéng)信的意義。

三、組織實(shí)踐，融入生活

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，任何理論如何沒(méi)有實(shí)踐的配合佐證一定是空洞乏味的，生活是個(gè)充滿知識(shí)的大課堂，知識(shí)來(lái)源于生活，也應(yīng)該應(yīng)用于生活，我們可以抓好生活實(shí)例組織學(xué)生真實(shí)地演講、辯論，把課堂所學(xué)實(shí)踐化。

例如，學(xué)生經(jīng)?？吹接浾呱钊牍S進(jìn)行蹲點(diǎn)，進(jìn)行采訪調(diào)查的新聞，我讓學(xué)生化身“誠(chéng)信調(diào)查員”，走進(jìn)小區(qū)和學(xué)校附近的超市、集貿(mào)市場(chǎng)、活動(dòng)中心隨機(jī)對(duì)路人進(jìn)行訪問(wèn)“你是誠(chéng)信的人嗎？”“有哪些不誠(chéng)信的經(jīng)歷”“你認(rèn)為誠(chéng)信到底有多重要”……結(jié)束后大家可以把走訪的結(jié)果寫(xiě)成報(bào)告，同時(shí)結(jié)合自身所學(xué)提出切實(shí)可行的解決建議和整改倡議書(shū)。在后續(xù)課外活動(dòng)時(shí)間里，我們甚至可以組織學(xué)生深入社區(qū)開(kāi)展“誠(chéng)信為本”的主題演講活動(dòng)，向大家宣傳不誠(chéng)信的后果，幫助更多的人明白誠(chéng)信的重要性。

通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生自主探究、實(shí)踐、分析，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信與生活密切相關(guān)，其效果一定會(huì)比單純的講解要好得多。

總而言之，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，開(kāi)展誠(chéng)信教育將會(huì)關(guān)系到學(xué)生的未來(lái)品質(zhì)和綜合素質(zhì)，我們要利用好班級(jí)文化環(huán)境的渲染，產(chǎn)生潛移默化的效果，促使學(xué)生換位思考，得到更充分的體驗(yàn)，融入生活，完成學(xué)以致用；幫助學(xué)生不斷地健全人格，完善自我?！?/p>

（作者單位：安徽銅陵市樅陽(yáng)縣老灣初級(jí)中學(xué)）