林雪婷

日常生活與詩(shī)歌之美

林雪婷

追求獨(dú)特的個(gè)性色彩，是詩(shī)歌及其一切文學(xué)藝術(shù)的真正價(jià)值所在。在余笑忠、孟醒石、藍(lán)藍(lán)的詩(shī)中，可以感受到他們獨(dú)特的個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格，從字里行間能夠體味到他們內(nèi)心的情感和思想境界。他們的詩(shī)源于生活而不凝滯于生活，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美表達(dá)，以藝術(shù)真實(shí)反映生活，以日常的倫理來(lái)觀察生活，讓詩(shī)真正契合并融入生活的本質(zhì)。

《廢物論》描寫屋舍周圍滿地的艾蒿，它們生機(jī)勃勃地生長(zhǎng)，因有藥用價(jià)值而受人歡迎；牛羊雞鴨只因艾蒿之苦而不愿靠近，于它們而言，艾蒿是“廢物”。樟樹的死是“醒目”的，卻無(wú)人在意，無(wú)人伐之，于他們而言，樟樹是“廢物”?！扒f子的苦笑”或是因艾蒿的苦，或是因樟樹的死，莊子追求“天人合一”“物我兩忘”的思想，宣揚(yáng)通達(dá)的生死觀，對(duì)于這樣的現(xiàn)象，正如詩(shī)人所言，是帶著無(wú)奈的苦笑。通過(guò)植物的生命價(jià)值隱喻人生，引發(fā)讀者思考，對(duì)于存在的價(jià)值，人們總是以生與死來(lái)評(píng)判，我們不應(yīng)局限于生死的形式，應(yīng)該通達(dá)內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在本質(zhì)，反思人生的意義，審視生命的價(jià)值。

讀完《秋收》，我腦海里便浮現(xiàn)了玉米地里豐收的場(chǎng)景：金黃的顏色，勞作的身影。詩(shī)歌短短兩小節(jié)，道出了農(nóng)民的勞苦與辛酸。“高高低低的說(shuō)話聲”是農(nóng)民忙碌時(shí)唯一的消遣，他們不因勞作而萎靡；晃動(dòng)的秸稈，片片流動(dòng)的漩渦，是親人們的身影，是他們掀起的浪花，是他們充實(shí)的生命，然而這種充實(shí)是短暫而又卑微的，自然的風(fēng)浪卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)了農(nóng)民們微不足道的小浪。詩(shī)人辛泊平說(shuō)：“孟醒石有兩個(gè)向度的寫作策略，一路是異鄉(xiāng)人在都市銘心的感受，一路是對(duì)故鄉(xiāng)刻骨的反觀”，《秋收》屬于后一路。在這首詩(shī)中，我感受到了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民生活的關(guān)心、同情與無(wú)奈，讀出了在大自然無(wú)法避免的風(fēng)浪下農(nóng)民無(wú)助但依然堅(jiān)定的精神力量。

從題目說(shuō)起，《給姥姥》一眼便看出了詩(shī)人藍(lán)藍(lán)對(duì)姥姥的感情。第一節(jié)里，“終于”是詩(shī)人的一種情感釋放，直白地表達(dá)在姥姥去世三十二年后“終于寫了一首詩(shī)”，是情不自禁的慨嘆。在后四節(jié)里，字里行間都是詩(shī)人對(duì)姥姥深切的思念，“小樹”“夜空”和“夢(mèng)”，是詩(shī)人自己認(rèn)為的“陳詞濫調(diào)”，而這所謂的陳詞濫調(diào)卻使我體味到一種深切的情感，是詩(shī)人與姥姥的童年回憶，“它絕對(duì)的敵人”是詩(shī)人對(duì)情感的堅(jiān)定，不拘泥于表達(dá)的形式；即使姥姥已離開人世，她依然像風(fēng)一樣，時(shí)刻陪伴在我身旁，不曾離開；“是我唯一的同齡人”道出了姥姥是詩(shī)人最親近的人，是姥姥陪伴我度過(guò)了一段童年時(shí)光；“是我永遠(yuǎn)的同齡人”表明姥姥始終以同齡人的身份與我相伴，超越了時(shí)間和空間。最后一節(jié)里“枕過(guò)整整一生的瘸腿”，言簡(jiǎn)意深，直擊內(nèi)心，帶給人強(qiáng)烈的震撼。這首詩(shī)樸素直白的表達(dá)，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)姥姥的情深意綿，其詩(shī)情入心，感人至深。

這三首詩(shī)的內(nèi)容都是詩(shī)人精選的生活材料，余笑忠抓住了自己感受最深的自然景物，孟醒石描寫了表現(xiàn)力極強(qiáng)的生活景象，而藍(lán)藍(lán)抒寫的是對(duì)姥姥的回憶?！稄U物論》中對(duì)生命價(jià)值的審視，《秋收》中對(duì)勞動(dòng)人民的吟唱和悲嘆，《給姥姥》中對(duì)姥姥真摯的懷念，都遵循著情感的邏輯。三首詩(shī)都具有跳躍性的特征，《廢物論》以隱喻手法，由物及人，借自然景物映射人生，《秋收》是現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，《給姥姥》是詩(shī)人超越生死界限和時(shí)空鴻溝，始終與姥姥親密無(wú)間。

那么，對(duì)于當(dāng)下出現(xiàn)的越來(lái)越多的同質(zhì)化的詩(shī)，該怎樣去讀？是否值得去讀？這些詩(shī)往往背離了詩(shī)歌的日常性，陷入了完全的自說(shuō)自話。詩(shī)歌不是華麗語(yǔ)詞的隨意裝飾，而是以凝練精粹的語(yǔ)言營(yíng)造詩(shī)意，表達(dá)情感。詩(shī)人只有在他自己的時(shí)代，從生活本身出發(fā)，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美，表現(xiàn)通達(dá)內(nèi)心的生命與存在，才能讓讀者感受到現(xiàn)實(shí)的力量以及真摯的情感，走進(jìn)詩(shī)的靈魂。

林雪婷，1995年生，三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院碩士研究生，主要從事新詩(shī)研究。

（作者單位：三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院）