漢代陶熏爐

爐徑：14厘米高：15厘米

此件漢代熏爐為黑陶制，爐面拋光，整體為豆形，爐蓋上刻三角形鏤空紋和圓圈紋，均勻分布。熏爐身與蓋子母口相扣。身為直口，折弧腹，喇叭形。蓋亦為直口，弧頂，上端為鳥形捉手，可360度轉(zhuǎn)圈。足較短且足部連圈紋喇叭口，轉(zhuǎn)圈階梯狀旋紋，線條明快流暢。此爐獨(dú)特之處在于蓋頂部的香鳥，烏狀似鳧鴨，香鳥熏爐的出現(xiàn)預(yù)示看香爐在往更深度的造型藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展。古時將寓意美好的動物造型應(yīng)用于香爐的造型設(shè)計之中，表示古代人審美文化心理的發(fā)展變化。這些造型大多來源于人們?nèi)粘＝佑|的寓意吉祥的動物造型，在焚香之時，通過香鳥寄托美好的愿望和情感，似乎在器形設(shè)計上多了一層微妙的靈性。此類熏爐除了事鬼敬神外，還有驅(qū)蟲避疫之功能。因香料是在爐內(nèi)直接燃燒，故在蓋上鏤出排列整齊的幾何形孔，方便出煙，也是一種裝飾。

開悟堂主人有詩贊此爐：

裝斂紅焰亮金烏，

裁罷瑞靄賦泥爐。

剪驅(qū)燔燎送瘟疫，

不叫孤魂無處哭。

注：金烏，太陽鳥。翦驅(qū)，周王朝“翦氏掌除蠹物…·以莽草熏之”。后兩句云古代用香驅(qū)瘟疫、敬鬼神。

南朝青釉瓷博山爐

爐徑：12.2厘米 高：34.7厘米

南朝博山爐，皆保持看博山的基本造型，爐蓋造型復(fù)雜，占整個爐的三分之一，爐蓋作群山、樹林、人物、龜、獸等動物雕刻造型，人物造型尤其夸張，表情故作乖戾，爐頂停立一只展翅欲飛的香鳥。爐蓋與爐身相扣處留有一梯形口作爐門。爐身造型簡約，下接承盤。此爐呈多層結(jié)構(gòu)，在制作工藝上相當(dāng)繁復(fù)，需要用到拉坯、捏塑、堆塑、鏤雕等方法。這件青釉瓷博山爐通高34.7厘米，體量遠(yuǎn)大于同時期的青瓷博山爐。這個爐子的氣韻和制作用材，都是貴族風(fēng)范的體現(xiàn)，應(yīng)為漢代神仙博山敬仰的延續(xù)。

開悟堂主人有詩贊此爐：

蘭指輕舒弄春煙，

點(diǎn)將秋嵐入案邊。

為續(xù)俗塵爭凈土，

求生妙境訪博山。

紅爐焰焰焚香火，

綠衫翩翩映水眠。

名利放下方為得，

浮生真諦終歸閑。

唐代滑石博山爐

爐徑：10.5厘米 高：33厘米

滑石博山爐通體青灰色，帶有黑色石墨斑紋，滑石是一種常見的硅酸鹽礦物，質(zhì)軟且具有滑膩的手感。爐蓋近似圓錐體，浮雕手法刻畫出蓮花寶塔狀，花瓣處均勻隱有排氣孔。蓮花頂部有一鈕，呈葫蘆狀，飽滿圓潤。爐身為豆形，深弧腹，爐身也雕仰蓮。子母口相合，蓮花造型渾然一體。高柄，自上而下飾有多道螺旋紋，呈錐形柱體立于承盤之中。下部為喇叭口圈足，較為矮壯，增強(qiáng)了穩(wěn)定感。此爐整體造型匠心獨(dú)具、技法純熟，不失秀美大氣之感。進(jìn)入唐代，熏香風(fēng)氣更盛，博山爐的造型意趣為禮佛儀軌所用，因此器形莊嚴(yán)中也帶有珠光寶氣風(fēng)韻。開悟堂主人有詩贊此爐：

佛陀座下爾獨(dú)擎，

妙理逍煙天地行。

青石雖冷肝腸熱，

伽藍(lán)呢喃鬼神聽。

根無禪定難成道，

心有靈犀再頌經(jīng)。

霞光無影耀竅窕，

兜率凈土萬籟鳴。

宋代越窯瓷香爐

爐徑：20厘米 高：22厘米

爐身塑仰蓮花瓣，足塑覆蓮蓮葉，蓮莖繞纏于爐身和底座之間造型生動有趣。風(fēng)格一掃廟堂森嚴(yán)之氣，表現(xiàn)出世人對優(yōu)雅與情趣的追求。此器是宋代越窯的青瓷，釉色青灰色，類玉似冰，有開片。越窯最早始于東漢時期，至唐宋日臻成熟，北宋為最盛。北宋越窯瓷器非常注重紋飾的裝飾效果，主要是以刻花為主，胎質(zhì)淘煉精細(xì)，釉厚而且透明光澤度好。北宋早期越窯一改前朝注重整體造型線條的審美風(fēng)格，在洗練的造型上運(yùn)用大量裝飾技法在器物表面做文章是其一大特征。據(jù)文獻(xiàn)記載，宋代從開寶到太平興國十余年間（968—984年），錢越國控制下的越窯曾為北宋朝廷燒制青瓷貢品達(dá)17萬件之多，北宋初年越窯生產(chǎn)的青瓷不僅質(zhì)精而且量大，許多珍品還作為禮品被宋廷贈與遼國，所以在北方遼代貴族墓葬中也常有越窯瓷器出土。

開悟堂主人有詩贊此爐：

冰清月下憶香云，

爐溫余火問禪心。

癡醉不知茶己冷，

荷風(fēng)靜處品瑤琴。

黃海濤

字孟玄，號開悟堂主人、悟塵居士。中華炎黃文化研究會理事，北京香文化促進(jìn)會副秘書長、文化部東方藝術(shù)研究院研究員、中國文物學(xué)會文博學(xué)院研究員、中央人民廣播電臺經(jīng)濟(jì)之聲藝術(shù)品投資欄目特邀專家、中央電視臺《中國地理》欄目特邀專家鄭州東方翰典文化博物館館長。