[摘要]

漢詩(shī)在韓國(guó)古代的傳播與發(fā)展，并取得輝煌成就，既有賴于中韓兩國(guó)之間頻繁的文化交流，也有賴于韓國(guó)歷代統(tǒng)治者的重視、提倡和他們所采取的相應(yīng)措施以及歷代眾多詩(shī)人的熱心學(xué)習(xí)與積極創(chuàng)作。前者為韓國(guó)漢詩(shī)得以發(fā)展的外因，后者則為韓國(guó)漢詩(shī)得以發(fā)展的內(nèi)因。韓國(guó)漢詩(shī)作品不僅數(shù)量眾多，而且質(zhì)量上乘，從形式上看，既有古體詩(shī)的四言、五言、雜言體，也有近體詩(shī)的律詩(shī)（五律、七律）和絕句（五絕、七絕）以及排律。從內(nèi)容上看，舉凡言志抒情、寫景狀物、詠史懷古等，無不納入到了詩(shī)歌創(chuàng)作題材的范圍。中韓兩國(guó)先人創(chuàng)作大量詩(shī)歌，友好往來，唱和酬謝，為我們中韓兩國(guó)的后人奠定了文化交流、友好合作研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]

韓國(guó)漢詩(shī)；交流與研究；文化交流

[中圖分類號(hào)]I222[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10022007（2017

）01000107

[收稿日期]2015-06-28

[作者簡(jiǎn)介]

楊昭全，男，吉林省社會(huì)科學(xué)院研究員，研究方向?yàn)轫n國(guó)（朝鮮）歷史及中韓（朝）關(guān)系史。（長(zhǎng)春130033）

韓國(guó)古代人民創(chuàng)造了自己的文學(xué)藝術(shù)，諸如神話、傳說和詩(shī)歌等，但是韓國(guó)古代沒有記錄本民族語言的文字，很早就使用從中國(guó)傳入的漢字，直至中古時(shí)期的15世紀(jì)中葉才創(chuàng)制了韓國(guó)本國(guó)的文字，這導(dǎo)致了韓國(guó)古代國(guó)語神話、傳說、詩(shī)歌的大量失傳。同時(shí)，韓國(guó)很早就引進(jìn)和接受了漢字、漢文和漢文書籍，并長(zhǎng)期運(yùn)用漢字寫作漢文，于是，隨著中國(guó)古詩(shī)的傳入，韓國(guó)出現(xiàn)了用漢字創(chuàng)作的詩(shī)，即漢詩(shī)。

漢詩(shī)，作為在中國(guó)這塊土壤上培育出來的藝術(shù)奇葩，要在韓國(guó)生長(zhǎng)并揚(yáng)芳吐蕊，當(dāng)然需要特定的時(shí)代條件，尤其是需要適應(yīng)韓國(guó)古代的思想文化氛圍。事實(shí)上，韓國(guó)漢詩(shī)之所以產(chǎn)生和發(fā)展，正是因?yàn)轫n國(guó)有其特殊的國(guó)情，即韓國(guó)文化處于中國(guó)文化的籠蓋之下。而韓國(guó)漢詩(shī)之所以能不斷發(fā)展，取得輝煌成就，甚至可以說一度占據(jù)韓國(guó)文壇的統(tǒng)治地位，既有賴于中韓兩國(guó)之間頻繁的文化交流，也有賴于韓國(guó)歷代統(tǒng)治者的重視、提倡和他們所采取的相應(yīng)措施以及歷代眾多詩(shī)人的熱心學(xué)習(xí)與積極創(chuàng)作。前者為韓國(guó)漢詩(shī)發(fā)展的外因，而后者則為韓國(guó)漢詩(shī)得以發(fā)展的內(nèi)因。其中，內(nèi)因是主要的，但外因同樣不可或缺。

韓國(guó)漢詩(shī)為韓國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分。漢詩(shī)在韓國(guó)產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮到形成獨(dú)特的韓國(guó)漢詩(shī)風(fēng)格，最后終于式微，約有千余年之久，韓國(guó)漢詩(shī)人多如夏夜繁星，名家輩出；漢詩(shī)作品不僅數(shù)量眾多，而且質(zhì)量上乘，名篇佳作，不勝枚舉。從形式上看，既有古體詩(shī)的四言、五言、雜言體，也有近體詩(shī)的律詩(shī)（五律、七律）和絕句（五絕、七絕）以及排律。從內(nèi)容上看，舉凡言志抒情、寫景狀物、詠史懷古等，無不被納入抒寫的范圍，可以說，韓國(guó)漢詩(shī)的題材非常廣泛與豐富。唯其如此，我們才能從中感受到韓國(guó)古代文人廣闊的現(xiàn)實(shí)世界與精神世界。漢詩(shī)在韓國(guó)的影響深遠(yuǎn)，即使到了近現(xiàn)代，韓國(guó)依然有人創(chuàng)作漢詩(shī)，如韓國(guó)著名反日志士安重根生前創(chuàng)作的漢詩(shī)《大丈夫處世歌》。

一、中韓詩(shī)人之間的唱和詩(shī)作

在古代，韓國(guó)人往來中國(guó)非常頻繁，如韓國(guó)使節(jié)赴中國(guó)，韓國(guó)學(xué)生赴中國(guó)求學(xué)，有的還在中國(guó)應(yīng)試中舉為吏，韓國(guó)僧侶赴中國(guó)求法等等。他們?cè)谥袊?guó)期間，廣泛與中國(guó)文人接觸，結(jié)下了深厚友誼，彼此以詩(shī)會(huì)友，互為唱和，創(chuàng)作不少名篇佳作。同樣，中國(guó)使節(jié)赴韓，也與韓國(guó)文人廣泛接觸，彼此以詩(shī)會(huì)友，留下不少佳作。這些名篇佳作既是中韓詩(shī)歌交流的結(jié)晶，也是中韓深厚友誼的明證。

新羅崔致遠(yuǎn)赴唐求學(xué)，后中舉為吏，與唐文人張喬、顧云、羅隱、吳巒、鄭畋、楊瞻等廣為結(jié)交，經(jīng)常酬唱和詩(shī)。其間，崔致遠(yuǎn)創(chuàng)作有《酬楊瞻秀才送別》、《留別女道士》、《酬進(jìn)士楊瞻送別》、《楚州張尚書水郭相迎因以詩(shī)謝》、《和金員外贈(zèng)山清上人》、《和友人除夜見寄》、《酬吳巒秀才惜別二絕句》等唱和之作。當(dāng)吳巒遠(yuǎn)行時(shí)，崔致遠(yuǎn)贈(zèng)詩(shī)惜別：

殘日塞鴻高的的，暮煙汀樹遠(yuǎn)依依。

此時(shí)回首情何恨，天際孤帆寧浪飛。

此詩(shī)傳達(dá)的感情真摯，彼此難舍難分！而當(dāng)崔致遠(yuǎn)回新羅時(shí)，摯友顧云也贈(zèng)詩(shī)惜別，并盛贊崔致遠(yuǎn)的才華：

十二乘船渡海來，文章感動(dòng)中華國(guó)。

十八橫行戰(zhàn)國(guó)苑，一箭射破金門策。

新羅赴唐求學(xué)的樸仁范、樸充、金可紀(jì)、崔承佑等文人也與唐朝的張喬、張峻、章考標(biāo)、曹松等文人廣為結(jié)交，彼此互酬唱和。樸充回新羅時(shí)，張喬以《送樸充侍御歸海東》為贈(zèng)：

天涯離二紀(jì)，闕下歷三朝，漲海雖然闊，歸帆不覺遙。

驚波時(shí)失侶，舉火夜相招，來往尋遺事，秦皇有斷橋。

唐朝文人送別新羅人回國(guó)時(shí)的贈(zèng)詩(shī)，為數(shù)不少，《全唐詩(shī)》收有多首。如許渾的《送友人罷舉歸東?！罚?/p>

滄波天塹外，何島是新羅。舶主辭番遠(yuǎn)，棋僧入漢多。

海風(fēng)吹白鶴，沙白曬紅螺。此去知投筆，須求利劍磨。

此外，還有項(xiàng)斯的《送客歸新羅》、杜筍鶴的《送賓貢登第后歸海東》、貫休的《送友人歸新羅》、陶翰的《送金卿歸新羅》等。

新羅的不少僧侶赴唐求法，他們結(jié)識(shí)不少唐朝文人與僧侶。當(dāng)新羅僧侶回國(guó)時(shí)，彼此互作別詩(shī)相贈(zèng)?！度圃?shī)》中有送新羅僧的別詩(shī)多首，如唐僧侶法照的《送無著禪師歸新羅》：

萬里歸鄉(xiāng)路，隨緣不算程。尋山百衲弊，過海一杯輕。

夜宿依云色，晨齋就水聲。何年持貝葉，卻到漢家城。

此詩(shī)同樣表達(dá)了依依惜別之情，并盼望離去的新羅友人他年再來唐朝歡聚。此外，還有張喬的《送僧雅覺歸海東》、張籍的《贈(zèng)海東僧》、貫休的《送新羅僧歸本國(guó)》和《送新羅衲僧》、馬戴的《送樸山人歸新羅》以及皮日休和陸龜蒙為弘惠上人寫的送別詩(shī)等。

值得一提的是新羅還有棋手赴唐切磋技藝，其中以樸球?yàn)橹?。樸球在唐朝期間與唐詩(shī)人張喬友情甚篤。當(dāng)樸球回國(guó)，張喬贈(zèng)詩(shī)惜別：

海東誰敵手，歸去道應(yīng)孤。闕下傳新勢(shì)，船中覆舊圖。

窮荒迥日月，積水載寰區(qū)。故國(guó)多年別，桑田復(fù)在無？

高麗朝時(shí)，同樣有很多文人來過中國(guó)，并與中國(guó)文人之間留下了大量唱和詩(shī)篇。其中，高麗著名詩(shī)人李齊賢多年在元朝居住，與元朝著名文人姚燧，閻復(fù)、元明善、趙孟頫等文人結(jié)交，友誼深厚，互相贈(zèng)詩(shī)多首。李離開大都赴四川時(shí)，趙孟頫、元明善等皆為其贈(zèng)詩(shī)送行。趙的贈(zèng)別詩(shī)中有“三韓望八蜀，相去萬里余。棧閣如登天，劍門不可逾”之句。李也寫詩(shī)分別回贈(zèng)趙、元二人。其中贈(zèng)元之別詩(shī)為：

昔從傾蓋眼能者，載酒同游遍洛城。直欲執(zhí)鞭如魯叟，豈惟結(jié)襪比王生。

感公燈火三更話，愿我關(guān)山萬里行。更得新詩(shī)入囊褚，劍南人識(shí)汝南評(píng)。

李齊賢給趙孟頫的三首詩(shī)為七律《三陵早發(fā)》和七絕兩首《和呈趙學(xué)士子昂》。李齊賢在這些詩(shī)中對(duì)趙孟頫的詩(shī)文、書法極力贊美，并表達(dá)了對(duì)趙及其夫人的敬佩之情，如“詩(shī)成奪得錦袍新”、“翰墨遺跡萬變新”等詩(shī)句。

李齊賢在元結(jié)識(shí)文人甚眾，其贈(zèng)詩(shī)、別詩(shī)為數(shù)甚多，五絕《簡(jiǎn)李員外》就是其中一首出色的漢詩(shī)。他在這首詩(shī)中向這位中國(guó)知心朋友傾訴道：

吾生如寄耳，方寸只君知。歲晚深期在，東歸定幾時(shí)？

李齊賢與中國(guó)文人結(jié)下了深厚的友誼，他在回高麗前夕，作詩(shī)《庚辰四月將東歸題齊化門酒樓》以抒發(fā)其離開中國(guó)告別友人的深情，其中寫道“他日重來豈無念，卻愁華發(fā)污緇塵”，使我們能夠深刻地感覺到李齊賢對(duì)這些中國(guó)友人的眷戀與不舍。

明代，倪謙、張寧、董越、唐皋、許國(guó)、黃洪憲、歐希稷等擅文學(xué)。他們先后出使朝鮮朝，與朝鮮朝文人廣為結(jié)交，互相酬唱，贈(zèng)詩(shī)送別，其數(shù)甚多。當(dāng)時(shí)明使到朝鮮朝后，都有能詩(shī)善文的朝鮮朝文人即“館伴”遠(yuǎn)迎相待。使節(jié)與館伴互相唱和酬贈(zèng)，佳作頻頻。史載：“朝鮮君臣，最稱好事，使者軒一至，即命遠(yuǎn)迎，屬和詩(shī)章，連篇累牘。龔修撰用卿鳴治、吳給事孟子醇，于嘉靖十六年奉使，國(guó)王遣陪臣十人，陪宴漢江之上，帆揚(yáng)花渡，登龍頭峰，縱觀江山之勝……咸有詩(shī)篇繼和，極東國(guó)一時(shí)之盛?！?/p>

下面我們可以簡(jiǎn)單了解一下幾位明使與朝鮮朝文人之間的唱和詩(shī)作。倪謙回國(guó)時(shí)，作《送叔舟詩(shī)》贈(zèng)與申叔舟，其中有“愛問形聲校韻書”一語，講述了申叔舟經(jīng)常向其請(qǐng)教漢字音韻之事。

再有，董越回國(guó)時(shí)，其館伴許琮作《浮碧樓別明使》以贈(zèng)：

諸草平如翦，江云濕不飛。余霞飄綺席，新浪濺苔磯。

古寺蘿垂壁，漁家水浸扉。眼前多少景，惆悵客將歸。

張寧回國(guó)時(shí)，朝鮮朝詩(shī)人樸原亨亦贈(zèng)別詩(shī)《登漢江樓次張黃門韻》，其中寫道：

遠(yuǎn)岫橫如黛，芳郊綠漸平。歸鴉翻夕照，啼鳥弄春晴。

暫得新知樂，還教別恨生。關(guān)山逾萬里，何處望燕京。

王敞回國(guó)時(shí)，朝鮮朝詩(shī)人許琮以《安興道中次王黃門韻》為贈(zèng)：

韶光如酒著人迷，漫把霜毫取次題。山北山南春雨歇，隔林江日鵓鳩啼。

歐希稷回國(guó)時(shí)，朝鮮朝詩(shī)人辛應(yīng)時(shí)以《送歐大行還朝》為贈(zèng)：

鴨綠江頭送棹聲，東風(fēng)吹淚若為情。人間離別傷今日，天上音容隔此生。

衡浦雁回驚遠(yuǎn)夢(mèng)，洞庭春盡渺歸程。遙知萬里相思處，南斗橫斜片月明。

此外，明朝文人吳明濟(jì)曾隨明將陳璘赴朝，參加援朝御倭戰(zhàn)爭(zhēng)，后又再次赴朝。當(dāng)吳回國(guó)時(shí)，朝鮮朝詩(shī)人許筠贈(zèng)詩(shī)送行，其中寫道：

國(guó)有中外殊，人無夷夏別。落地皆兄弟，何必分楚越。肝膽每相照，冰壺映寒月。

朝鮮朝詩(shī)人柳得恭、樸齊家皆曾兩次出使清朝。他們與清著名學(xué)者紀(jì)昀、阮元、張向陶、孫星衍、錢東醒、黃丕烈、羅聘、顧莼等廣為結(jié)交，經(jīng)常一起研討學(xué)問，贈(zèng)答詩(shī)文。樸齊家與中國(guó)友人唱酬之作載于陳徐伯的《畫林新詠》中。

其后，朝鮮朝文人金永爵赴清，與葉名灃、馮志沂等相交甚篤，彼此酬唱和詩(shī)。葉名灃的《敦夙好齋詩(shī)集》，馮志沂的《尚微齋詩(shī)集》皆收有與金永爵唱和酬對(duì)的詩(shī)篇。而在金永爵的《存春軒詩(shī)抄》中，也收有與葉、馮二人酬對(duì)的詩(shī)篇。

朝鮮朝著名學(xué)者金命喜赴清，與清朝學(xué)者吳嵩梁友誼甚篤，金亦贈(zèng)詩(shī)寄懷：

寫就疏枝月印襟，散花身現(xiàn)去來今。寒梅可是如人否？癡殺西湖處士林。韓國(guó)現(xiàn)代著名革命家申圭植在華長(zhǎng)期從事反日獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，與孫中山等中國(guó)革命家友誼深厚，并參加柳亞子創(chuàng)立之南社，他創(chuàng)作多首與中國(guó)友人唱和的漢詩(shī)。如《祝孫總統(tǒng)》、《贈(zèng)黃克強(qiáng)》、《贈(zèng)宋漁夫》、《贈(zèng)孫中山》等詩(shī)歌，其中《贈(zèng)孫中山》寫道：

荊天棘地一身輕，楚水吳山路不平。鐵血疆場(chǎng)當(dāng)日愿，數(shù)千萬口是同聲。

申圭植是著名詩(shī)社《南社》中的唯一外籍社員。申與南社諸多社友皆有唱和之詩(shī)，如《南社十一次雅集示亞子》：

滿城風(fēng)雨此良辰，絕景江湖誰與親。南社相逢名下士，亞廬不見意中人。

冥心堪信前生謬，白眼放觀大塊塵。遙指蓬萊今日會(huì)，幾多新桔謝恩臣。

此外，還創(chuàng)作有《寄南社》等詩(shī)歌。韓國(guó)著名詩(shī)人金澤榮來華定居南通，與張謇、嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、吳昌碩、鄭孝胥等皆有深交。金澤榮與嚴(yán)復(fù)互作酬詩(shī)相贈(zèng)。金澤榮在給嚴(yán)復(fù)寫的贈(zèng)詩(shī)中高度稱贊嚴(yán)復(fù)所譯《天演論》的作用與影響，其中寫道：

誰將漢宋作經(jīng)師，學(xué)術(shù)如今又轉(zhuǎn)移。黃埔夜來江鬼哭，一編天演譯成詩(shī)。

另外，金澤榮還在《贈(zèng)王少屏諸真長(zhǎng)二君》一詩(shī)中，熱情贊揚(yáng)了他與中國(guó)友人之間的深情厚誼：

人生落地皆弟兄，何必區(qū)區(qū)問界疆。我逐飛云來海道，君如明月在江鄉(xiāng)。

軒裳共謝風(fēng)塵若，筆墨時(shí)兼桔柚香，此夜于喁無限意，鬢邊渾欲減秋霜。

三、中韓兩國(guó)對(duì)對(duì)方詩(shī)人及其詩(shī)作的評(píng)論

（一）中國(guó)對(duì)韓國(guó)詩(shī)人及其詩(shī)作的評(píng)論

中國(guó)對(duì)韓國(guó)詩(shī)人及其詩(shī)作的評(píng)論比較少，僅見于涉及部分韓國(guó)詩(shī)人及其詩(shī)作的少數(shù)詩(shī)文集中，雖然如此，但對(duì)其評(píng)價(jià)卻很高。

中國(guó)對(duì)韓國(guó)漢詩(shī)進(jìn)行評(píng)論最早的是《唐詩(shī)品匯》。該書對(duì)新羅真德女王的五方律詩(shī)《太平頌》給予高度評(píng)價(jià)，稱贊該詩(shī)“高古雄渾，與初唐諸作頡頏”。陳眉公在其《古今女史》中亦高度評(píng)價(jià)該詩(shī)：“明良相得，乃克有濟(jì)。久矣，天子降于卿士，義取諸此。真德見及足浚哲頌并傳?！?

新羅著名詩(shī)人崔致遠(yuǎn)多年留居唐朝，創(chuàng)作大量?jī)?yōu)秀漢詩(shī)，被譽(yù)為韓國(guó)漢詩(shī)鼻祖。中國(guó)文人對(duì)崔致遠(yuǎn)的漢詩(shī)給予了高度評(píng)價(jià)，如唐詩(shī)人顧云在贈(zèng)別崔致遠(yuǎn)的詩(shī)中寫道，“十二乘船渡海來，文章感動(dòng)中華國(guó)。十八橫行戰(zhàn)詞苑，一箭射破金門策?！毙煊虚霸凇缎Ｓ」鹪饭P耕集》序中同樣高度稱贊崔致遠(yuǎn)及其漢詩(shī)，指出：“其人與文，要之可傳，不可泯者也?！辈⒅赋龃拗逻h(yuǎn)的《桂苑筆耕》“為開山鼻祖，是亦東方藝苑之本始也”。

高麗漢詩(shī)人樸寅亮、金覲的漢詩(shī)得到了宋朝文人的稱贊，樸、金的詩(shī)作還被匯刻為《高麗詩(shī)》三卷。王辟之在《澠水燕談》中亦高度評(píng)價(jià)樸、金二人的漢詩(shī)，稱贊道：“使臣金秭與樸寅亮詩(shī)尤精，如《泗州龜山寺》詩(shī)，中土人亦稱之?！?/p>

高麗著名詩(shī)人李齊賢的漢詩(shī)備受中國(guó)文人稱贊。李不僅擅漢詩(shī)，亦擅詞。較之于詩(shī)，外國(guó)人更難駕馭詞。故此，韓國(guó)人創(chuàng)作詞的文人很少，而李齊賢的詞為韓國(guó)古代的佼佼者。中國(guó)現(xiàn)代著名詞家夏承燾認(rèn)為：“益齋（李齊賢之號(hào)）翹企蘇軾”，高度評(píng)價(jià)了李齊賢的詞。

朝鮮朝詩(shī)人李德懋、樸齊家、柳得恭、李書九的漢詩(shī)，備受清朝文人好評(píng)。其后，四人的漢詩(shī)結(jié)集為《四家詩(shī)集》（又名《韓客巾衍集》）。清朝著名文人李調(diào)元為之作序，潘庭筠為之作跋。李調(diào)元在序中評(píng)價(jià)四人的漢詩(shī)作品道：“今觀四家之詩(shī)，沈雄者其才，鏗鏘者其節(jié)，渾浩者其氣，鄭重者其詞?！?/p>

（二）韓國(guó)對(duì)中國(guó)詩(shī)人及其作品的評(píng)論

韓國(guó)幾乎每部詩(shī)話都會(huì)對(duì)中國(guó)詩(shī)人及其作品給予高度評(píng)價(jià)，尤其對(duì)杜甫、李白的評(píng)價(jià)非常高。其中，杜甫是韓國(guó)詩(shī)話評(píng)價(jià)最著者，他們從多側(cè)面、不同角度高度評(píng)價(jià)杜甫。李仁老在《破閑集》中高度評(píng)價(jià)杜甫在詩(shī)史上的獨(dú)步地位：“自雅缺風(fēng)亡，詩(shī)人皆推杜子美為獨(dú)步”，并稱杜甫之“文章德譽(yù)足以聳動(dòng)千古”。徐居正在《東人詩(shī)話》中亦尊杜甫為詩(shī)圣：“竊謂自古文章大家只有四人，司馬遷、韓愈之文，屈平之賦，杜甫之詩(shī)是也?！崩畈B光在《芝峰類說》中較全面論及唐代詩(shī)人，尤對(duì)杜甫評(píng)價(jià)最高：“古人謂李白為仙才，李賀為鬼才；對(duì)謂李白為詩(shī)仙，杜子美為詩(shī)圣。胡宗愈言杜子美，凡出處去就，悲觀憂樂，一見于詩(shī)，讀之可以知其世也，故謂之詩(shī)史。余謂詩(shī)而為史，亦詩(shī)之變也?！倍鸥υ?shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，杜甫詩(shī)歌的語言凝練概括、準(zhǔn)確生動(dòng)，堪稱古詩(shī)語言的典范。李仁老在《破閑集》中高度贊譽(yù)杜甫的“琢句”之妙；“琢句之法，唯少陵獨(dú)盡其妙。如‘日月籠中鳥，乾坤水上萍。十暑岷山葛，三霜楚戶砧之類是已?！贝拮淘凇堆a(bǔ)閑集》亦同樣贊美杜甫琢句之高超：“古今琢句之法，唯杜少陵得之，如‘日月籠中鳥句，吟詠果如啖蔗?！?/p>

李白，亦是韓國(guó)詩(shī)話高度評(píng)價(jià)的唐朝詩(shī)人。除前引崔致遠(yuǎn)、李奎報(bào)和李睟光在《芝峰類說》中的評(píng)價(jià)外，許多詩(shī)話亦高度評(píng)價(jià)李白及其詩(shī)歌，如申欽在《象村集》中指出：

“太白仙人也，集中所載，無一可疵，雖有后之善摘瑕者，亦難容其三尺喙矣。如上云樂、菩薩蠻、獨(dú)漉篇、天姥吟等作，俱是鉤天帝律，豈世間啽囈者所仿佛耶?！?/p>

此外，韓國(guó)詩(shī)話對(duì)屈原、白居易、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、溫庭筠、孟浩然、王維、李商隱、陶淵明、陸游、王安石、韓愈、歐陽修、劉禹錫、王世貞等文人及其作品亦給予了很高的評(píng)價(jià)，限于篇幅，本文不再一一引證。

四、中韓兩國(guó)關(guān)于對(duì)方詩(shī)歌的介紹與研究

中韓兩國(guó)詩(shī)人編選不少介紹對(duì)方詩(shī)歌的詩(shī)集，使中韓兩國(guó)文人和廣大民眾得以了解對(duì)方的詩(shī)歌，從而促進(jìn)了兩國(guó)詩(shī)歌的交流，有助于兩國(guó)詩(shī)歌的提高與發(fā)展。

（一）中國(guó)對(duì)韓國(guó)漢詩(shī)的介紹與研究

宋代，高麗詩(shī)人樸寅亮出使北宋，同行的金覲亦頗有才華。兩人在宋期間，與宋朝文人廣為交往，創(chuàng)作不少漢詩(shī)，備受北宋文人稱贊。于是宋朝文人將樸、金二人的詩(shī)刊印成詩(shī)文集：“宋人見（樸）寅亮及（金）覲，所著尺犢、表狀、題詠，稱嘆不止。至刊二人詩(shī)文，號(hào)《小華集》。”《小華集》為中國(guó)最早介紹韓國(guó)漢詩(shī)的詩(shī)集。同時(shí)，宋朝文人還將樸寅亮等人的唱和詩(shī)集《西上雜詠》，匯刻為《高麗詩(shī)》3卷。

明代文人吳明濟(jì)編選的《朝鮮詩(shī)選》，為中國(guó)編選韓國(guó)漢詩(shī)最有影響者。這部重要詩(shī)選現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家圖書館。該詩(shī)選是吳明濟(jì)在公元1599年（明神宗萬歷二十七年，李朝宣祖三十三年）在朝鮮朝京都漢城編就并刊印的。最近，中國(guó)國(guó)家圖書館發(fā)現(xiàn)了公元1600年（朝鮮朝宣祖三十四年）刊印的該書原刻本。吳在該書序中自署為：“明萬歷二十七年己亥夏四月壬午之望玄圃山人吳明濟(jì)書于朝鮮王京李氏議政堂?！?/p>

《朝鮮詩(shī)選》共7卷，共選錄112位詩(shī)人的340首漢詩(shī)。從詩(shī)體分類來看，卷1為五言古詩(shī)，作者12人，共28首；卷2為五言古體，作者15人，共27首；卷3為五言律詩(shī)，作者34人，共56首；卷4為五言排律，作者3人，共3首；卷5為七言律詩(shī)，作者27人，共59首；卷6為五言絕句，作者28人，共46首；卷7為七言絕句，作者55人，共121首。

從內(nèi)容上看，《朝鮮詩(shī)選》可謂是介紹韓國(guó)漢詩(shī)最完整的詩(shī)集，上自新羅，下至朝鮮朝宣祖時(shí)代（明萬歷年間）。其中，收錄新羅、高麗時(shí)期43位詩(shī)人的87首漢詩(shī)；朝鮮朝（至宣祖時(shí)代）69位詩(shī)人的253首漢詩(shī)；新羅著名詩(shī)人崔致遠(yuǎn)詩(shī)作7首，高麗著名詩(shī)人李奎報(bào)詩(shī)作6首，李齊賢詩(shī)作4首，朝鮮朝著名詩(shī)人李穡詩(shī)作3首，許筠詩(shī)作15首。吳明濟(jì)編選的《朝鮮詩(shī)選》對(duì)中國(guó)其后編選的韓國(guó)漢詩(shī)詩(shī)集有很大影響。

明代援朝將領(lǐng)藍(lán)芳威編選有《朝鮮古詩(shī)》，藍(lán)芳威的《朝鮮古詩(shī)》與吳明濟(jì)的《朝鮮詩(shī)選》的編選時(shí)間大體相同。藍(lán)芳威的《朝鮮古詩(shī)》所收錄的同樣是韓國(guó)歷代漢詩(shī)作家最優(yōu)秀的作品，但收入較多的則是朝鮮朝漢詩(shī)作家的詩(shī)作，如收入許筠9首、許蘭雪軒58首。該書的清抄本發(fā)現(xiàn)于北京大學(xué)圖書館。此外，明人鐘惺編的《名媛詩(shī)歸》收有朝鮮朝女詩(shī)人許蘭雪軒的詩(shī)作68首。

到了清代，著名文人錢謙益編選了《列朝詩(shī)集》，該書《閏集》選錄的是韓國(guó)、日本、交趾、占城等外國(guó)文人漢詩(shī)，其中選錄韓國(guó)漢詩(shī)的數(shù)量最多，包括作者42人，詩(shī)作169首。

錢謙益的《列朝詩(shī)集》與吳明濟(jì)的《朝鮮詩(shī)選》兩者之間所選錄的韓國(guó)相同詩(shī)人有33名；《列朝詩(shī)集》與《朝鮮詩(shī)選》所選錄的相同的漢詩(shī)作品有93首。由此可知，吳明濟(jì)的《朝鮮詩(shī)選》是錢謙益《列朝詩(shī)集》韓國(guó)漢詩(shī)的主要資料來源。而《列朝詩(shī)集》中收錄的韓國(guó)詩(shī)人及其漢詩(shī)作品中有20人的59首漢詩(shī)與藍(lán)芳威的《朝鮮古詩(shī)》相同，這說明錢謙益的《列朝詩(shī)集》還受到了藍(lán)芳威《朝鮮古詩(shī)》的影響，亦為該書的資料來源。

錢謙益的《列朝詩(shī)集·閏集》所收韓國(guó)詩(shī)人的漢詩(shī)作品，主要有：鄭夢(mèng)周12首、李穡2首、李崇仁4首、鄭希良8首、成侃2首、成晛2首、徐居正3首、申叔舟2首、金沂2首、金宗植6首、金凈5首、申光漢6首、許筠10首、李達(dá)23首、許妹氏17首，以及崔致遠(yuǎn)、鄭樞、金九容、李詹、李芳遠(yuǎn)、鄭道傳、曹庶、趙云仡、成石麟、釋宏演、白云恒、崔應(yīng)賢、南孝溫、安璲、李秀才、藍(lán)秀才、尹國(guó)馨、梁亨遇、金時(shí)習(xí)、德介民各1首。值得關(guān)注的是，錢謙益在該詩(shī)選中還對(duì)每位韓國(guó)漢詩(shī)人進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，并對(duì)其詩(shī)作進(jìn)行了精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

另外，清代文人孫致彌奉清帝康熙之命赴朝鮮朝采風(fēng)后，編有《朝鮮采風(fēng)錄》，收錄了韓國(guó)歷代詩(shī)人很多漢詩(shī)作品。由于《朝鮮采風(fēng)錄》失傳，其收錄韓國(guó)詩(shī)不得其詳，但其收錄韓國(guó)漢詩(shī)人的漢詩(shī)作品在其他文獻(xiàn)中都有記載。因此，可以知道《朝鮮采風(fēng)錄》中的部分漢詩(shī)狀況。依韓國(guó)學(xué)者樸現(xiàn)圭教授的考證，《朝鮮采風(fēng)錄》至少收錄有40人的54首漢詩(shī)。其中主要有金宗直2首、白光勛3首、李達(dá)2首、趙希逸3首、崔慶昌2首、崔壽成2首，以及許筠、林億齡、鄭道傳、鄭士龍、鄭蠟、鄭之升、鄭知常、趙昱、奇遇、金宏弼、金凈、金賢忠、樸文昌、樸彌、白光勉、偰遜、成運(yùn)、申欽、魚無跡、吳時(shí)風(fēng)、柳永吉、李嶸、李承召、李植、李仁老、李婷、李孝則、李元禎、姜克誠(chéng)、姜渾、權(quán)遇、權(quán)應(yīng)仁各1首。

清代另一位著名文人朱彝尊編輯的《明詩(shī)綜》中，也收錄有韓國(guó)漢詩(shī)人的漢詩(shī)。《明詩(shī)綜》中收錄的韓國(guó)漢詩(shī)人及其漢詩(shī)情況如下：

高麗朝（9人11首）：偰遜1首、鄭夢(mèng)周3首、李穡、李崇仁、李詹、權(quán)近、權(quán)遇、金九容、趙云仡各1首。

朝鮮朝（82人125首）：許琮5首、許景樊5首、樸元亨、申叔舟、盧公弼、李希輔、金安老、崔淀各2首，李荇3首、節(jié)子讓8首、許筠3首、金尚憲4首，鄭道傳、蓸庶、鄭希良、尹子云、李克堪、徐居正、申從、成晛、成侃、鄭士龍、尹仁鏡、金麟孫、沈彥光、許洽、金謹(jǐn)思、尹殷輔、黃琦、金安國(guó)、申光漢、林百苓、李潤(rùn)慶、李澯、徐敬德、辛應(yīng)時(shí)、李珥、金瞻、高敬命、柳根、李好閔、李廷龜、林悌、白光勛、崔壽城、趙希逸、林億苓、奇遇、金鎏、申欽、趙昱、李孝則、柳永吉、魚無跡、李嶸、金宗直、李承召、鄭、樸文昌、李植、樸沵、姜克誠(chéng)、鄭之升、姜渾、金凈、鄭知常、李仁老、李子敏、金時(shí)習(xí)、成氏、俞汝舟妻、趙瑗妾李氏等各1首。

朱彝尊在其所編輯的《明詩(shī)綜》中對(duì)收錄的韓國(guó)漢詩(shī)人皆介紹其簡(jiǎn)歷，并對(duì)其漢詩(shī)作注解、評(píng)論以及考證。同時(shí)，朱彝尊的《明詩(shī)綜》亦參考了吳明濟(jì)的《朝鮮詩(shī)選》和孫致彌的《朝鮮采風(fēng)錄》。如《明詩(shī)綜》中20位韓國(guó)詩(shī)人的24首漢詩(shī)與《朝鮮詩(shī)選》相同。

綜上所述，明代吳明濟(jì)的《朝鮮詩(shī)選》、藍(lán)芳威的《朝鮮古詩(shī)》和清代錢謙益的《列朝詩(shī)集》、孫致彌的《朝鮮采風(fēng)錄》、朱彝尊的《明詩(shī)綜》為中國(guó)編選韓國(guó)漢詩(shī)的最重要的五部詩(shī)集。此外，尚應(yīng)提及的是，清代董文渙曾編輯《韓客詩(shī)存》，惜書稿已佚。

其后，清人王士禎編有《海洋感舊集》，其中選入朝鮮朝詩(shī)人金尚憲的8首詩(shī)。清朝的彭定求等人編的《全唐詩(shī)》也收錄新羅真德女王、王巨仁、薛瑤等人的漢詩(shī)作品。清朝的伍崇耀將李齊賢的詩(shī)文集《益齋集》收錄在了他的《粵雅堂全書》中。

1935年，商務(wù)印書館出版韓國(guó)新羅時(shí)期著名詩(shī)人崔致遠(yuǎn)的《桂苑筆耕》（1-3卷）；

1992年中韓兩國(guó)建交后，中韓文化交流日益密切。我國(guó)學(xué)者對(duì)韓國(guó)漢詩(shī)的研究也日趨深入，不斷取得豐碩成果，關(guān)于韓國(guó)漢詩(shī)的論文已超過百篇，而關(guān)于韓國(guó)漢詩(shī)的學(xué)術(shù)專著已達(dá)28部、譯著3部，其中包括：韋旭升的《朝鮮文學(xué)史》，崔承德主編的《朝鮮文學(xué)藝術(shù)大辭典》，中國(guó)山西大學(xué)古典文學(xué)研究所與韓國(guó)翰林大學(xué)亞細(xì)亞文化研究所合作的《韓客詩(shī)存》，陳景福的《中朝歷史交往詩(shī)輯注》，中央民族大學(xué)韓國(guó)文化研究所和韓國(guó)暻園大學(xué)亞細(xì)亞文化研究所合作的關(guān)于明代吳明濟(jì)的《朝鮮詩(shī)選校注》，楊昭全與李海山編選的《韓國(guó)漢詩(shī)選》，王曉平的《亞洲漢文學(xué)》，鄺建行等的《韓國(guó)詩(shī)話中論中國(guó)詩(shī)資料選粹》，李巖的《中韓文學(xué)關(guān)系史論》，楊昭全的《中國(guó)-朝鮮-韓國(guó)文化交流史》（1-4卷），李強(qiáng)的《韓國(guó)漢詩(shī)概述》，金柄珉的《朝鮮-韓國(guó)文化交流史》，馬金科的《朝鮮詩(shī)學(xué)對(duì)中國(guó)江西詩(shī)派的接受》，金英今的《朝鮮文學(xué)簡(jiǎn)史》，楊昭全的《韓國(guó)文化史》，劉順利的《朝鮮半島漢學(xué)史》，何鎮(zhèn)華的《朝鮮文學(xué)論集》，李巖等的《朝鮮文學(xué)通史》（上、中、下），杜慧月的《明代文臣出使朝鮮與〈皇華集〉》，李寶龍的《韓國(guó)高麗詞文學(xué)研究》，張伯偉的《域外漢籍研究論集》，崔雄權(quán)的《陶淵明與韓國(guó)古典山水田園文學(xué)》、《朝鮮朝中期山水田園文學(xué)研究》，鄭日男的《楚辭與朝鮮古代文學(xué)之關(guān)聯(lián)》，王寶平主編的《東亞視域中的漢文學(xué)研究》，于春海主編的《古代朝鮮辭賦解析》，鄺建行的《韓國(guó)詩(shī)話探珍錄》，金程宇的《東亞漢文學(xué)論考》，趙秀等人的《明洪武至正德中朝詩(shī)歌交流系年》，韓國(guó)學(xué)者金臺(tái)俊的《朝鮮漢文學(xué)史》（張連瑰譯），韓國(guó)學(xué)者趙潤(rùn)濟(jì)的《韓國(guó)文學(xué)史》（張連瑰譯），韓國(guó)學(xué)者宋載邰的《韓國(guó)漢文學(xué)思想研究》（李學(xué)堂譯）等。此外，我國(guó)南京大學(xué)設(shè)立域外漢籍研究所，該所創(chuàng)辦年刊《域外漢籍研究集刊》，現(xiàn)已出版10輯。順便提及的是，筆者現(xiàn)正撰寫的《韓國(guó)漢文學(xué)史》，將全面、系統(tǒng)、深入闡述韓國(guó)古代至近代的漢文散文、漢詩(shī)、漢文小學(xué)，預(yù)計(jì)約70萬字。

（三）韓國(guó)對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的介紹

在韓國(guó)，其文人將中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)作匯集成冊(cè)，并向國(guó)人加以介紹的作品數(shù)量相對(duì)較少。其中較為出名的是朝鮮朝文人將明使張寧、董越、唐皋、許國(guó)、黃洪憲等人在朝鮮朝所創(chuàng)作的詩(shī)匯集刊印，名曰《皇華集》?！痘嗜A集》其后共編23集。但是，韓國(guó)歷代從中國(guó)輸入了大量中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)集，直接介紹給國(guó)人。更有甚者，為便于國(guó)人學(xué)習(xí)與欣賞中國(guó)詩(shī)人作品，用本國(guó)語言加以翻譯、注釋。如朝鮮朝詩(shī)人李澤堂的《杜詩(shī)諺解》，就是用本國(guó)語言解釋杜甫的詩(shī)作。另外，1968年韓國(guó)學(xué)者許世旭教授出版有《韓中詩(shī)話淵源考》，等等。

綜上所述，中韓古詩(shī)交流與研究，既促進(jìn)了中韓兩國(guó)各自文學(xué)的發(fā)展，又增進(jìn)了中韓兩國(guó)人民的友誼。最后應(yīng)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，我們中韓兩國(guó)先人創(chuàng)作大量詩(shī)歌，兩國(guó)先人友好往來，唱和酬謝，為我們中韓兩國(guó)后人文化交流、友好合作以及相關(guān)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和有利前提。1996年我國(guó)山西大學(xué)古典文學(xué)研究所與韓國(guó)翰林大學(xué)亞細(xì)亞文化研究所合作出版的《韓客詩(shī)存》，1997年我國(guó)中央民族大學(xué)韓國(guó)文化研究所和韓國(guó)暻園大學(xué)亞細(xì)亞研究所合作出版的關(guān)于明代吳明濟(jì)的《朝鮮詩(shī)選校注》，就是中韓兩國(guó)學(xué)者文化交流，團(tuán)結(jié)合作的豐碩成果。

我們中國(guó)吉林省朝鮮-韓國(guó)學(xué)學(xué)者理應(yīng)效法他們，和韓國(guó)學(xué)者加強(qiáng)文化交流，友好合作，共同研究，創(chuàng)造豐碩成果。希望我們兩國(guó)學(xué)者加強(qiáng)聯(lián)系，密切合作，對(duì)我們兩國(guó)先人的古詩(shī)進(jìn)行刻苦研究，不斷取得豐碩成果，以促進(jìn)我們兩國(guó)的文化交流，進(jìn)一步增進(jìn)兩國(guó)人民的友誼。

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[責(zé)任編輯張克軍]