孫正綱

不久前的APA酒店事件，引發(fā)日本國內(nèi)外媒體不少議論。有人擔(dān)心“日本民族主義再次崛起”，也有人擔(dān)心，排外的民族主義將成為日本官方政治主流。事實(shí)究竟如何？

進(jìn)入21世紀(jì)，許多日本底層“屌絲”加入“嫌中”“嫌韓”隊(duì)伍。2010年前后，中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模超過日本。此后，對(duì)抗中國發(fā)展的民族主義在日本悄然形成。日本媒體和書店中的“嫌中”“嫌韓”言論、出版物越來越多。比如，日本媒體在報(bào)道TPP時(shí)，明確宣稱這是“針對(duì)中國構(gòu)筑的包圍網(wǎng)”。日本政府還試圖聯(lián)手部分東南亞國家、韓國，甚至俄羅斯來對(duì)抗中國，有計(jì)劃在全球范圍內(nèi)，構(gòu)筑圍堵中國的“價(jià)值觀同盟”。這些都是日本國家主導(dǎo)的排外民族主義的表現(xiàn)。

去年4月，一項(xiàng)國際組織的調(diào)查顯示，日本言論自由程度正大幅度下降，這與日本國內(nèi)排外民族主義崛起有關(guān)。對(duì)這一點(diǎn)，許多在日本媒體工作的人，都感受到自由發(fā)表的壓力。學(xué)者對(duì)這種情況感同身受，很多人在電視節(jié)目里一談中國，首先要聲明“我不是親中派”，以求自保。

事實(shí)上，每當(dāng)世界發(fā)生重大變化時(shí)，日本都試圖利用“外部壓力”調(diào)整自己的方向。今天，當(dāng)亞洲發(fā)展中國家的發(fā)展速度逐漸超越日本，日本一小部分人希望利用“中國威脅論”來制造子虛烏有的“外壓”，以維持政權(quán)穩(wěn)定。更小一部分人還妄圖借“中國威脅”，把日本改造成為一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備好打仗的國家。

作為一種政治運(yùn)動(dòng)的民族主義，形成于19世紀(jì)歐洲。這種民族主義在其發(fā)展過程中，既有促進(jìn)民族國家發(fā)展、捍衛(wèi)民族國家獨(dú)立的積極作用，也呈現(xiàn)助長(zhǎng)民族國家對(duì)外擴(kuò)張的一面。在亞洲，日本政府最早利用民族主義來推動(dòng)其擴(kuò)張政策。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，日本中央政府面臨地方主義抵抗，以及各地民眾的強(qiáng)烈不滿。感到危機(jī)的明治政府，非常想借發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)移國內(nèi)不滿。果不其然，對(duì)清戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利讓日本民族主義高漲。此后，這種對(duì)外擴(kuò)張的民族主義，把日本國家推向擴(kuò)張民族主義與對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大的惡性循環(huán)。

二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，民族主義從未離開過日本，開始分化為左右兩種意識(shí)形態(tài)。左派把驅(qū)逐美軍作為其斗爭(zhēng)目標(biāo)，右派則強(qiáng)調(diào)要推翻戰(zhàn)后的“和平憲法”。1955年，自民黨接過右派的旗幟，從成立第一天起，即把制定“自主憲法”作為奮斗目標(biāo)。該黨的民族主義綱領(lǐng)，在某種程度上是不滿戰(zhàn)后秩序的日本民族主義情緒的凝聚。

1960年，日本發(fā)生聲勢(shì)浩大的反安保運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)表達(dá)了日本民眾不愿卷入亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)的自我防衛(wèi)心理，從本質(zhì)上說是一種民族主義運(yùn)動(dòng)。在上世紀(jì)70年代前，日本左翼運(yùn)動(dòng)的心理基礎(chǔ)正是日本民眾的這種反戰(zhàn)、維護(hù)戰(zhàn)后和平生活的民族主義。

在二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)期，重溫明治史的思潮席卷全國，司馬遼太郎等庶民派小說家重塑了一批明治時(shí)代果敢、堅(jiān)毅、英明的民族群像。這讓日本國民暫時(shí)忘記不久前大戰(zhàn)失敗的恥辱。學(xué)術(shù)界、媒體則大量生產(chǎn)“日本文化優(yōu)越”的作品。美國學(xué)者沃格爾《日本名列第一》在日本暢銷，則證明日本民眾對(duì)這種說法十分買賬。

能短時(shí)間在戰(zhàn)后的一片廢墟中重新崛起，日本民間、大眾層面普遍存在一種自豪、自尊的民族主義，這本無可厚非。戰(zhàn)后“經(jīng)濟(jì)奇跡”是日本人這種自信心、自豪感的來源。當(dāng)這種信心開始受到打壓，日本便涌現(xiàn)出對(duì)抗性的民族主義。在這個(gè)意義上，上世紀(jì)80年代面對(duì)美國打壓，石原慎太郎等人喊出“日本可以說‘不”，其實(shí)是在為那些想說卻不敢說的人代言。

日本大眾十分享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的消費(fèi)自由，也享受戰(zhàn)后民主主義的政治利益。對(duì)此，日本政府、精英群體懂得如何把民族主義控制在一個(gè)合理范圍內(nèi)。反觀另一派，盡管在學(xué)術(shù)界、社會(huì)上不算主流，但總喜歡放肆反對(duì)憲法，攻擊戰(zhàn)后民主主義，嗓門十分大。他們中的很多人主張“偷襲珍珠港乃是美國的陰謀”，堅(jiān)決否認(rèn)東京審判的合法性，否認(rèn)南京大屠殺的真實(shí)存在。讀過APA小冊(cè)子的人都會(huì)知道，作者最大的攻擊目標(biāo)是美國。

排外民族主義——尤其是反美民族主義，是否能夠成為日本政治主流？這主要取決于3個(gè)因素。

首先是日美關(guān)系。保守派知道，戰(zhàn)后日本的繁榮是建立在對(duì)東京裁判承認(rèn)基礎(chǔ)上的。安倍想修憲，但他事先征得美國同意了嗎？修憲本質(zhì)上是反對(duì)戰(zhàn)后秩序，是反美。長(zhǎng)期以來，對(duì)于國內(nèi)的反美民族主義，日本政府主要通過媒體、行政、教育等手段化解。只要美國繼續(xù)維持對(duì)日關(guān)系的優(yōu)越地位，排外民族主義就只能以曲折的形式發(fā)泄，甚至可能轉(zhuǎn)嫁到中國、韓國頭上。

其次取決于戰(zhàn)后國際政治經(jīng)濟(jì)秩序。日本今天的國際地位是二戰(zhàn)后國際秩序的產(chǎn)物，也是勝利國之間共識(shí)的結(jié)果。盡管戰(zhàn)后70余年東亞歷史、敵我關(guān)系復(fù)雜多變，但在維持二戰(zhàn)后國際秩序方面，基本共識(shí)還是存在的。此外，戰(zhàn)后的自由貿(mào)易體制為日本提供了國家賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這也是日本排外民族主義無法取得主導(dǎo)地位的重要原因。

第三是戰(zhàn)后日本的民主制度、憲法精神、司法制度。上述因素都通過教育，在日本形成一定的社會(huì)共識(shí)。排外民族主義運(yùn)動(dòng)，不論如何大聲喊叫，仍須在這一框架下活動(dòng)。

日本精英多是非常精致的民族主義者，尤其是那些生于上世紀(jì)60年代的反安保領(lǐng)袖。對(duì)于世界，他們的思考是復(fù)雜的。他們雖是建制派，但表現(xiàn)得更像一些世界主義者，因?yàn)樗麄儍?nèi)心懂得——如何才能把民族主義藏在心底?！?/p>

（作者是旅日學(xué)者）