[摘要]本文以鞍山市旅游業(yè)發(fā)展為背景，通過(guò)對(duì)鞍山地域文化符號(hào)和文化特征的分析，結(jié)合鞍山旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀與問(wèn)題，研究形成提升鞍山旅游紀(jì)念品功能性、文化性、藝術(shù)性的設(shè)計(jì)策略，提供可借鑒的設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)推動(dòng)鞍山旅游業(yè)發(fā)展的文化戰(zhàn)略意義和經(jīng)濟(jì)意義。

[關(guān)鍵詞]鞍山 地域文化 旅游紀(jì)念品 商品 設(shè)計(jì)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）20-0062-02

旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為21世紀(jì)人類(lèi)新的生活方式和當(dāng)今世界新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。旅游業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一，近年來(lái)的發(fā)展日趨成熟，存在著巨大的經(jīng)濟(jì)效益。旅游紀(jì)念品不但記錄著旅游者的旅游體驗(yàn)，同時(shí)也宣傳著旅游地的形象。因此，重新定義旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)觀(guān)念，設(shè)計(jì)出地域特征鮮明，文化內(nèi)涵豐富，實(shí)用價(jià)值高，有現(xiàn)代感和時(shí)代感的旅游紀(jì)念品十分重要。

一、鞍山市旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

鞍山市作為遼寧省著名的旅游城市，交通便利，旅游資源豐富，旅游業(yè)發(fā)展迅速，共有旅游景區(qū)20處，其中，國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)2處，國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景區(qū)10處，國(guó)家AA級(jí)風(fēng)景區(qū)4處，國(guó)家A級(jí)風(fēng)景區(qū)4處，每年吸引著國(guó)內(nèi)外絡(luò)繹不絕的游客。鞍山市旅游資源最著名的就是“三山、三城、三泉”。其中，“三山”是千山、藥山、白云山，“三城”是南臺(tái)箱包城、西柳服裝城、岫巖玉器城，“三泉”是湯崗子溫泉、千山溫泉、海城東四方臺(tái)溫泉。另外，鞍山市工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，擁有著獨(dú)特的工業(yè)旅游資源，“農(nóng)家樂(lè)”和張學(xué)良出生地紀(jì)念館等愛(ài)國(guó)主義教育基地也是鞍山市旅游的特色。

二、鞍山的地域文化特征

鞍山作為中國(guó)鋼鐵工業(yè)城市的象征，有著“共和國(guó)鋼都”的美譽(yù)。鞍山又因盛產(chǎn)岫玉，有著“中國(guó)玉都”之稱(chēng)。鞍山旅游重點(diǎn)依托“一山”“一水”“一石”的獨(dú)特自然資源優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建和打造獨(dú)具鞍山地域文化優(yōu)勢(shì)和特色的千山文化、溫泉文化、玉石文化、鋼鐵文化等文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)體系。另外，鞍山還有很多文化符號(hào)，比如千山的道教文化和佛教文化、剪紙文化、青銅器文化、評(píng)書(shū)文化等，這些豐富的文化符號(hào)共同承擔(dān)著鞍山獨(dú)特和豐富的文化內(nèi)涵。

近年來(lái)，在鞍山市政府和市領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，鞍山地域文化特色旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一支重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展力量。此外，實(shí)施“走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略，鞏固鞍山文化產(chǎn)品在日本、韓國(guó)等周邊國(guó)家的市場(chǎng)。經(jīng)過(guò)多年不懈努力，鞍山市廣泛吸引了周邊城市及國(guó)內(nèi)外的大批旅游觀(guān)光者，從而更好地推動(dòng)了鞍山旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

三、鞍山旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀與問(wèn)題

作為游客對(duì)旅游地形象的一種記憶載體，旅游紀(jì)念品關(guān)乎景區(qū)的形象乃至城市形象。由于鞍山旅游紀(jì)念品生產(chǎn)和開(kāi)發(fā)大多建立在手工業(yè)基礎(chǔ)上和傳統(tǒng)文化觀(guān)念上，技術(shù)水平低，很少融入現(xiàn)代文化觀(guān)念和現(xiàn)代科技與工藝，不論材料、造型還是寓意上均沒(méi)有太大的創(chuàng)新性。

同時(shí)，引導(dǎo)旅游者購(gòu)買(mǎi)景點(diǎn)紀(jì)念品也是提高旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式之一，紀(jì)念品消費(fèi)增長(zhǎng)造成了景點(diǎn)紀(jì)念品粗制濫造的現(xiàn)象，鞍山地區(qū)的景區(qū)也不例外。目前，鞍山各大景區(qū)的旅游紀(jì)念品存在著品種單一、造型簡(jiǎn)陋、不懂消費(fèi)心理、無(wú)地域特色、無(wú)文化內(nèi)涵等問(wèn)題。大多數(shù)旅游紀(jì)念品依舊是“首飾”“鑰匙扣”“U盤(pán)”“木梳”及“茶具”等各種無(wú)法充分展現(xiàn)鞍山景區(qū)特色乃至鞍山人文情懷、地域特色、文化內(nèi)涵等特點(diǎn)的旅游紀(jì)念品。

四、鞍山旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)策略

（一）提升鞍山旅游紀(jì)念品的功能性

旅游紀(jì)念品是承載了特定功能和意義的商品。產(chǎn)品通過(guò)功能滿(mǎn)足人的需要，旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)亦是如此。功能概念本身可以劃分為實(shí)用、認(rèn)知、審美三方面。目前鞍山的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)與制作亟需新的科技內(nèi)涵的融入，加快旅游紀(jì)念品更新?lián)Q代速度，提出新的功能要求和新的使用方式，以適應(yīng)新時(shí)代人們對(duì)多樣性和高質(zhì)量生活的追求。另外，旅游紀(jì)念品的審美表現(xiàn)應(yīng)與鞍山地域文化特色相協(xié)調(diào)，通過(guò)造型語(yǔ)言的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的實(shí)用功能和認(rèn)知功能，以更好地喚起旅游者的情感體驗(yàn)，從而充分發(fā)揮其紀(jì)念性意義。

（二）提升鞍山旅游紀(jì)念品的文化性

旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上是一種文化設(shè)計(jì)。旅游紀(jì)念品是否能夠充分吸引消費(fèi)者，取決于在設(shè)計(jì)時(shí)是否凸顯當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域特色和文化內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)上除了保證旅游紀(jì)念品正常的功能性外，更應(yīng)該折射出鞍山的城市文化內(nèi)涵、民風(fēng)民俗、地域文化等特點(diǎn)，使之凝結(jié)在物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品之中，鞍山具有濃厚的地域文化背景和豐富的文化符號(hào)，應(yīng)充分挖掘和把握鞍山地域文化的獨(dú)特性與時(shí)代性。

（三）提升鞍山旅游紀(jì)念品的藝術(shù)性

旅游紀(jì)念品作為融藝術(shù)性與實(shí)用性于一體的旅游消費(fèi)品，其不僅僅是一件普通的產(chǎn)品，更是一件藝術(shù)品和裝飾品。旅游紀(jì)念品的藝術(shù)性可以通過(guò)產(chǎn)品的觀(guān)賞性與把玩性得到主要體現(xiàn)。通過(guò)提升鞍山旅游紀(jì)念品的藝術(shù)品位，提高其價(jià)值，特別是創(chuàng)造更高的附加價(jià)值。鞍山旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)在滿(mǎn)足功能性與文化性的基礎(chǔ)上，一定要通過(guò)藝術(shù)性創(chuàng)造激發(fā)人們的購(gòu)買(mǎi)欲望，滿(mǎn)足人們的審美需求和精神需求，從而擴(kuò)大市場(chǎng)效應(yīng)，帶動(dòng)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

五、鞍山旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)思路與實(shí)踐

（一）設(shè)計(jì)思路

鞍山旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)思路可以從形態(tài)意象、材料選擇、色彩應(yīng)用、使用方式、技術(shù)應(yīng)用等方面，將地域文化特色和地域文化內(nèi)涵融入其中。

形態(tài)是一種語(yǔ)言，它能反映出社會(huì)性、心理性、文化性的象征價(jià)值。結(jié)合鞍山地域文化資源特色如玉石、鋼鐵、剪紙、溫泉、建筑、評(píng)書(shū)、梨花、南國(guó)梨等，從中充分挖掘和提煉不同于別處的視覺(jué)形態(tài)。色彩不但代表當(dāng)?shù)厝藗兊南埠?，更作為地域文化的一部分傳達(dá)紀(jì)念品的語(yǔ)義，比如岫玉色和梨花白都擁有著獨(dú)特的鞍山地方魅力。材料用來(lái)表現(xiàn)紀(jì)念品的質(zhì)感，材料要很好地與形態(tài)和功能結(jié)合，同時(shí)在應(yīng)用時(shí)要考慮材料能體現(xiàn)出的鞍山特色，如玉石、鋼鐵等。深入挖掘傳統(tǒng)手工藝的優(yōu)良品質(zhì)，選擇適合的材質(zhì)及工藝制作方式以吻合設(shè)計(jì)內(nèi)容。同時(shí)，旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)時(shí)代性，將新思維、新技術(shù)、新材料應(yīng)用到鞍山旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，提取時(shí)代元素和符號(hào)，結(jié)合現(xiàn)代工藝完善產(chǎn)品形態(tài)，賦予鞍山地域文化符號(hào)以新的時(shí)代面貌，更好地貼近現(xiàn)代人們的審美趨向，滿(mǎn)足消費(fèi)市場(chǎng)的多元化需求。

（二）設(shè)計(jì)實(shí)踐

以下設(shè)計(jì)均為筆者本人及本人指導(dǎo)的作品，其中兩款設(shè)計(jì)已授權(quán)外觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)利，分別是專(zhuān)利號(hào)為ZL201530356868.0的《香膏盒》（圖2）和專(zhuān)利號(hào)為ZL201530356869.5的《花盆》（圖4）。

鞍山以玉聞名，有“中國(guó)玉都”的美稱(chēng)。圖1是專(zhuān)門(mén)為鞍山設(shè)計(jì)的旅游紀(jì)念品，其材質(zhì)主要為岫玉，其表面附有梨花形浮雕，充分表現(xiàn)了鞍山文化。此款岫玉文房四寶不僅僅是一套紀(jì)念品，更是一套有價(jià)值的收藏品。

玉佛苑位于鞍山玉佛山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，以玉石王為載體的世界最大玉佛坐落于主體建筑玉佛閣內(nèi)，玉佛苑古樸典雅，氣勢(shì)恢弘，融玉文化、佛文化和山水園林文化為一體。圖2的設(shè)計(jì)是以玉佛苑的塔頂為造型靈感設(shè)計(jì)的香膏盒和香水瓶，其中香膏和香水的味道來(lái)源于鞍山特有的梨花的香味，而香膏盒和香水瓶的顏色取之于玉。此旅游紀(jì)念品既有美觀(guān)性同時(shí)還有很大的實(shí)用性。

圖3燈具設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于鞍山地標(biāo)性山峰千山的正門(mén)，燈具的正面是一個(gè)簡(jiǎn)化的千山正門(mén)的形象，而燈具的透明材質(zhì)也將大門(mén)的影子投影于上，有一種夕陽(yáng)西下的感覺(jué)。本產(chǎn)品適合放在書(shū)桌或床頭柜當(dāng)做裝飾燈或小夜燈使用。設(shè)計(jì)承載著鞍山的文化，有利于鞍山文化的傳播與發(fā)展。

梨花節(jié)是千山近年來(lái)一大旅游特色，它吸引了越來(lái)越多的游客在春天來(lái)鞍山賞玩。根據(jù)梨花的特點(diǎn)以及現(xiàn)代生活中人們對(duì)生活情趣的追求，圖4設(shè)計(jì)的是一款木質(zhì)梨花形態(tài)的花盆，花盆上部分由五瓣鏤空的花瓣支架環(huán)繞而成，可供綠蘿等攀爬植物纏繞，此花盆各部分方便拆卸和安裝，解決了紀(jì)念品包裝和攜帶的問(wèn)題。

圖5產(chǎn)品是以鞍山最具城市代表性的勝利廣場(chǎng)以及著名的旅游風(fēng)景區(qū)千山為設(shè)計(jì)靈感做出的一個(gè)多功能筆筒，作為辦公用品不但簡(jiǎn)潔實(shí)用，而且精致美觀(guān)。

南國(guó)梨是鞍山獨(dú)有的特產(chǎn)，圖6為“南國(guó)梨”調(diào)味盒，此款設(shè)計(jì)以南國(guó)梨的形態(tài)為設(shè)計(jì)原型，本著時(shí)尚、簡(jiǎn)約、實(shí)用的設(shè)計(jì)理念，搭配靚麗的系列色彩，將鞍山特產(chǎn)與家居生活完美結(jié)合，為生活增添一抹色彩。

六、結(jié)語(yǔ)

旅游紀(jì)念品不但是一種融合了地域文化特征、游客旅游體驗(yàn)和消費(fèi)者需求的綜合體，更是一個(gè)城市文化品位的體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的紀(jì)念性、地域性和創(chuàng)意性。因此，鞍山只有設(shè)計(jì)出體現(xiàn)鞍山地域文化符號(hào)的旅游紀(jì)念品，才能擁有更廣闊的發(fā)展前景，才能提升和承載鞍山的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這對(duì)促進(jìn)鞍山城市發(fā)展，擴(kuò)大鞍山城市知名度，建設(shè)文化強(qiáng)市都具有積極的作用。

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責(zé)任編輯：張麗