曹光哲

崛起中的中國(guó)需要更多的了解世界，這是毫無(wú)疑義的。

比如泰國(guó)，我們對(duì)它了解多少？

“泰”是什么意思？泰國(guó)的第一大河叫什么？泰國(guó)的歷史從什么時(shí)候開(kāi)始？泰國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的王朝是什么王朝？

有一本書(shū)告訴我們：泰國(guó)處于世界兩大文明古國(guó)——中國(guó)和印度的交匯點(diǎn)上，不可能不受到中國(guó)文化和印度文化的影響。

中國(guó)文化是史官文化，而印度文化是宗教文化，兩種文化在中南半島相遇，衍生出當(dāng)?shù)氐耐林幕?。泰?guó)的古代文化就是在吸收中國(guó)文化和印度文化營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，整合本民族文化創(chuàng)造出來(lái)的一種獨(dú)具特色的文化，它是世界民族文化寶庫(kù)的一枝奇葩。

這本書(shū)，就是廣西人民出版社出版的《絲綢之路上的東南亞文明：泰國(guó)》。

這本書(shū)告訴我們：泰國(guó)古稱暹羅，“泰”是自由之意，也是對(duì)其主體民族的稱呼；泰國(guó)的第一大河叫昭披耶河，意為“河流之母”，因此泰國(guó)文化可以說(shuō)是昭披耶河孕育的文化；泰國(guó)文化史可以分為六個(gè)時(shí)期：史前時(shí)期（迄今6500年）；前素可泰時(shí)期（公元前1世紀(jì)—公元13世紀(jì)）；素可泰王朝時(shí)期（1238—1419年）；阿瑜陀耶王朝時(shí)期（1350—1767年）；吞武里王朝時(shí)期（1767—1782年）；曼谷王朝時(shí)期（1782年至今）。

本書(shū)分六部分介紹了泰國(guó)的歷史文化：

在“泥巴、色彩和青銅塑造的史前文明”部分，本書(shū)重點(diǎn)介紹了班清文化遺址。故事從1966年開(kāi)始，說(shuō)是一個(gè)美國(guó)青年到班清旅游，無(wú)意中拾到幾塊陶片，由此揭開(kāi)了產(chǎn)生于公元前3600～前1000年的班清文化遺址的秘密。這是一個(gè)由泥巴塑造的史前文明。除此之外，本書(shū)還介紹了班善的史前壁畫(huà)和泰國(guó)的銅鼓。最古老的銅鼓已有近3000年歷史，而中國(guó)云南是銅鼓的起源地，這已經(jīng)是學(xué)術(shù)界的共識(shí)。泰國(guó)銅鼓說(shuō)明了什么？這是一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題。最后，本書(shū)在關(guān)于泰族起源的“九隆傳說(shuō)”中告訴我們：位于我國(guó)云南的哀牢山，是泰系民族的發(fā)源地。

在“早期傳入的宗教文明”（前素可泰時(shí)期）部分，本書(shū)重點(diǎn)介紹了從公元前2世紀(jì)開(kāi)始傳入泰國(guó)的婆羅門(mén)教。我們知道，婆羅門(mén)教是人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)的正規(guī)宗教之一，它早于佛教900到1000年。婆羅門(mén)教產(chǎn)生于印度，后衍變成印度教。印度的婆羅門(mén)教傳入泰國(guó)后，在泰國(guó)歷史上留下了深刻的印記。從公元前3世紀(jì)開(kāi)始，佛教傳入泰國(guó)，才開(kāi)啟了佛光普照泰國(guó)的新時(shí)代。其中最具標(biāo)志性的建筑就是佛統(tǒng)大金塔，這是泰國(guó)最古老的塔，也是佛教傳入泰國(guó)地區(qū)的標(biāo)識(shí)。

在“幸福自由的素可泰人”（素可泰王朝時(shí)期）部分，本書(shū)帶我們走進(jìn)了泰國(guó)歷史上最輝煌的文明——素可泰文明，這個(gè)文明開(kāi)始于1238年素可泰王朝的建立。在泰語(yǔ)里，“素可”是幸福的意思，“泰”是自由的意思，素可泰人就是幸福自由之人。

1350年，烏通王戰(zhàn)勝素可泰王朝，建都阿瑜陀耶城，由此開(kāi)始了阿瑜陀耶王朝時(shí)期。至1767年被緬甸滅亡，阿瑜陀耶王朝時(shí)期歷時(shí)417年，是泰國(guó)歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)王朝。阿瑜陀耶王朝被認(rèn)為是一個(gè)“不可戰(zhàn)勝”的神話，但它最終還是毀滅了。這是本書(shū)“‘不可戰(zhàn)勝的神話與毀滅”部分告訴我們的故事。

在“鄭弄塔——驅(qū)緬復(fù)國(guó)的豐碑”（吞武里王朝時(shí)期）部分，本書(shū)講述了一個(gè)名叫鄭信的華裔在曼谷建立吞武里王朝的故事。這是曼谷歷史的開(kāi)端。如今，為紀(jì)念鄭信而命名的“鄭王塔”（黎明寺塔）仍然屹立在昭披耶河畔，既是曼谷的標(biāo)志，又是記述鄭王驅(qū)緬復(fù)國(guó)歷史的一座豐碑。

在“彰顯皇權(quán)和神權(quán)的大皇宮”（曼谷王朝時(shí)期）部分，我們看到了建立于1782年的曼谷王朝的歷史。曼谷王朝的創(chuàng)建者拉瑪一世，華名鄭華，原是鄭信小時(shí)候的同窗好友。1782年暹羅發(fā)生內(nèi)亂，鄭信被廢黜，他自立為王，把首都從吞武里遷到河對(duì)岸的曼谷，開(kāi)創(chuàng)了曼谷王朝。時(shí)至今日，曼谷王朝已經(jīng)有200多年的歷史，經(jīng)歷了十世國(guó)王（包括最近登基的國(guó)王）。

《絲綢之路上的東南亞文明：泰國(guó)》由著名出版家李元君主編，著名泰國(guó)史學(xué)家段立生撰文，著名攝影家連旭攝影。我在《一年盤(pán)點(diǎn) 十大好書(shū)》一文中說(shuō)過(guò)，《絲綢之路上的東南亞文明：泰國(guó)》的意義一直沒(méi)有得到應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。人們很容易把它當(dāng)成一本普通的畫(huà)冊(cè)，其實(shí)它是一本由中國(guó)一流（也可以說(shuō)是世界一流）的史學(xué)家、攝影家和出版家聯(lián)手打造的精品圖書(shū)。本書(shū)的策劃堪稱完美，本書(shū)的文字既專(zhuān)業(yè)又通俗，是不可多得的學(xué)術(shù)著作通俗化的典范，而本書(shū)的攝影也絕對(duì)是世界一流水準(zhǔn)。特別是在泰國(guó)曼谷國(guó)家博物館、清邁國(guó)家博物館、素可泰蘭甘杏國(guó)家博物館等九個(gè)博物館拍攝的珍藏文物照片，成為本書(shū)最值得欣賞和收藏的部分。

看著一幅幅珍貴的照片，我對(duì)泰國(guó)文明曾經(jīng)的輝煌和苦難深深的嘆息。在人類(lèi)歷史上，創(chuàng)造過(guò)輝煌文明的不僅是中國(guó)，經(jīng)歷過(guò)深重災(zāi)難的也不僅是中國(guó)。我們沒(méi)有理由孤芳自賞，也沒(méi)有必要獨(dú)自哀怨。

“絲綢之路上的東南亞文明”叢書(shū)項(xiàng)目于2013年初啟動(dòng)，計(jì)劃每個(gè)國(guó)家出版一卷，共計(jì)泰國(guó)、柬埔寨、緬甸、印尼、老撾、新加坡、越南、馬來(lái)西亞、文萊、菲律賓、東帝汶等11卷。作為該叢書(shū)的第一卷，泰國(guó)卷包括精裝本（定價(jià)788元）和簡(jiǎn)裝本（定價(jià)88元）兩個(gè)版本。該社還特別制作了豪華版，作為瑾獻(xiàn)給泰國(guó)國(guó)王普密蓬·阿杜德88歲華誕的禮物。據(jù)悉，繼泰國(guó)卷之后，柬埔寨卷和緬甸卷也即將由廣西人民出版社出版。我們充滿期待??？笏