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        絢爛至極,歸乎于道
        ——鄒和平的花鳥畫藝術(shù)

        2017-02-15 03:50:58郭北平西安
        關(guān)鍵詞:氣韻花鳥畫國(guó)畫

        ◆郭北平(西安)

        絢爛至極,歸乎于道
        ——鄒和平的花鳥畫藝術(shù)

        ◆郭北平(西安)

        畫家鄒和平

        鄒和平,筆名冷鐵,別署素安居,1971年出生,湖南寧鄉(xiāng)人。畢業(yè)于婁底師專美術(shù)專業(yè),師從歐陽篤材先生?,F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。其作品獲湖南省首屆花鳥畫大展優(yōu)秀獎(jiǎng)、紀(jì)念鄧小平同志誕辰一百周年書畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)、第十四屆當(dāng)代花鳥畫邀請(qǐng)展創(chuàng)作獎(jiǎng)、第六屆三湘群星獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、湖南書法藝術(shù)年展銀獎(jiǎng);入展紀(jì)念孔子誕辰2550周年書畫大展優(yōu)秀作品三百件、新世紀(jì)全國(guó)中國(guó)畫書法精品大展、建黨80周年湖南省美術(shù)作品展、紀(jì)念毛澤東同志《講話》發(fā)表60周年全國(guó)美展、第二屆全國(guó)行草書大展、全國(guó)第八屆書法篆刻展、上海東方美術(shù)館成立五周年全國(guó)中國(guó)畫名家邀請(qǐng)展、回顧與展望·新中國(guó)湖湘書畫藝術(shù)成就展。出版有《鄒和平花鳥畫》《花羽菩提·鄒和平》《羽翼其道——鄒和平畫鶴、畫鵝、畫花鳥、畫山水、畫瓷、書法》。

        鄒和平祖籍文人輩出的湖南寧鄉(xiāng),秉承了南方人的靈秀,他多年來潛心執(zhí)著于花鳥畫創(chuàng)作與研究,并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上 力求突破與創(chuàng)新,漸趨形成了其空靈灑落又富有禪意的筆墨語言。鄒和平非常重視中國(guó)畫與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,他的作品不僅僅停留在繪畫的表象形態(tài),而是深入到文化內(nèi)涵之中,又能延續(xù)傳承文人畫寫意傳統(tǒng)。其畫氣韻典雅,格調(diào)清新,有傳統(tǒng)氣派和風(fēng)神意象。鄒和平的作品畫路清晰,法統(tǒng)地道,注重書法用筆,講究水法和線條的書寫性,可謂純?nèi)恢袊?guó)畫之表現(xiàn)也。

        從鄒和平的作品中,我們可以讀出淡淡的禪意?!岸U”的本意為“靜慮”,要以期徹悟自己的心性,主張排除一切外在干擾,以空靈澄澈的“本心”體驗(yàn)為主心,并在直覺的觀照中“我”與“物”融為一體,使“我”的清凈本性與大千世界往復(fù)交流,領(lǐng)悟到本心清凈、一切皆空的終極真理,從而達(dá)到頓悟。這種神秘的悟性是一種新的表象,而這種表象不是客觀世界的具體反映,而是一種心理再現(xiàn),并在“頓悟”中將這種心理再現(xiàn),依照自己的審美要求重新組合,這就是禪宗的“梵我合一”。這種思想不僅與老莊的“天地合一”的思維方式和審美境界相一致,而且對(duì)中國(guó)畫寫意性藝術(shù)觀念有著直接的影響,此外,他的畫作展現(xiàn)的大多是一些極單純的自然景觀,畫家用灑脫靈動(dòng)的筆墨,畫面中富有激情的 筆墨呈示出鮮活的動(dòng)態(tài)和特別的效果。畫家直抒胸臆,以寫意的手法,取其意而不取其實(shí)。

        正是畫家藝術(shù)上的創(chuàng)造力使他的作品由“寫意”向“寫心”轉(zhuǎn)化。畫家憑著自己的感情和感覺去畫畫,看似平淡的景物,當(dāng)畫家以藝術(shù)的語言再現(xiàn)時(shí),已把個(gè)人的情感寓于其中,意境構(gòu)成也不過如此。鄒和平的作品構(gòu)圖新穎,墨色靈活松動(dòng),使人們可以感受到空氣在畫面流動(dòng)以及大自然的寧靜與安祥。而且用墨濃淡干濕皆具,使畫面層次豐富,畫家所作的一切都可讓觀者體味到平凡中的美。

        中國(guó)畫筆墨集造型、傳意、流美于一體,是高度凝煉、濃縮的藝術(shù)手段,是多功能的復(fù)合載體。前人論畫說“凡狀物者,得其形不若得其勢(shì),得其勢(shì)不若得其韻,得其韻不若得其性”。筆墨是表達(dá)人們思想情感的形而下的工具和手段,它所表現(xiàn)出的筆情墨趣是形而上的,它既具獨(dú)特的形式美感,又具人們情感追求的最高審美境界。一幅中國(guó)畫的筆墨,要能在表現(xiàn)形、勢(shì)、韻,性等諸方面都達(dá)到令人嘆服的高度,才是充分發(fā)揮了筆墨的功能,才稱得上是筆精墨妙。

        古往今來,對(duì)筆墨預(yù)言的深化與革新是中國(guó)畫家樂此不疲的學(xué)術(shù)課題。對(duì)鄒和平而言,挖掘傳統(tǒng)筆墨的多樣表現(xiàn)的可能性是一方面,追求筆墨和意境具有表現(xiàn)題材之外的獨(dú)立的審美價(jià)值是另一個(gè)方面。當(dāng)下很多人對(duì)筆墨的認(rèn)識(shí)也是非常有限的,“筆墨等于零”的大爭(zhēng)議等現(xiàn)象的背后,就是筆墨問題帶給當(dāng)下人的困擾。

        中國(guó)畫的筆墨不僅僅是用筆方式的形象概括,它還具有審美品味的內(nèi)容性特征。畫家在筆墨運(yùn)用中所投射的審美追求成為欣賞者努力尋找和接受的重要信息內(nèi)容。體味筆墨的質(zhì)感,你或許內(nèi)心生發(fā)“枯而寓潤(rùn)”“剛而含柔”等這樣的審美意味。從這樣的角度切入,我們才能真正把握鄒和平看似傳統(tǒng)的寫意花鳥畫的價(jià)值,即這種藝術(shù)指向帶有濃烈的知識(shí)精英特點(diǎn)。

        飛雪迎春 國(guó)畫 鄒和平

        鄒和平的花鳥畫于寫意一路有何位置,我不敢妄評(píng);但他一路走來,于今確有明確而清晰的坐標(biāo)。他的花鳥畫作,于吳昌碩處得筆墨之醇厚而又顯活潑生動(dòng);于徐謂、八大處獲取率意而益見法度;于惲南田、任伯年處汲取韻致而更見氣勢(shì);于潘天壽處得其經(jīng)營(yíng)而更為靈動(dòng)。他是一位積極融入社會(huì)、坦率面對(duì)人生的畫家。

        鄒和平筆下的物像既有傳統(tǒng)畫家常畫的花卉,又有當(dāng)代畫家很少涉獵的名目繁多的奇花異草和他把花鳥與山水、人物融合的探索。他的畫既重形式,又得氣韻。古人論畫皆重“神”而輕“形”。唐代張彥遠(yuǎn)曾曰:“古之畫,或能移其形似而尚其骨氣,以形似之外求其畫,此難可俗人道也?!保v代名畫記)又:“今之畫人,粗善寫貌,得其形似,則無其氣韻;具其彩色,則失其筆法,豈曰畫也?”由此可見,古人論畫也有偏頗之處。畫者,形制也,于寫真處愈顯氣韻,方為畫界高人。

        鄒和平的花鳥畫氣韻符合當(dāng)代人的審美取向。這主要得益于以下三點(diǎn):其一,他注重觀察自然,感悟自然,經(jīng)常深入生活寫生;其二,他長(zhǎng)期臨摹古代名畫,既掌握了其中的繪畫技法,又浸染了古人氣息;其三,他天生縱逸之才,于本心處得天授,正如明代董其昌所言:“氣韻不可學(xué),此生而知之,自然天授。然也有學(xué)得處,讀萬卷書,行萬里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內(nèi)營(yíng)。”鄒和平的花鳥畫奔放淋漓、筆酣墨暢、古雅清新,更無俗氣,體現(xiàn)了他的審美追求。

        縱觀鄒和平的花鳥畫作品,沒有驚人的巨構(gòu),沒有咄咄逼人的架勢(shì),也沒有過分精微的塑形和渲深,其作大多來自自然,順其自然,卻能耐意韻深遠(yuǎn),極富古人論詩的“韻外之致”“氣外之氣”“味外之味”。

        在當(dāng)今畫壇多“心浮氣躁”的創(chuàng)作心態(tài)和“濃重粗野”的時(shí)風(fēng)下,鄒和平的作品給我們帶來了一股清新之風(fēng),同時(shí)也更顯得冷靜與理智難能可貴。這也得益于他數(shù)十年從事美術(shù)創(chuàng)作研究形成的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在鄒和平的眼中,繪畫不是一種時(shí)尚,而是一種藝術(shù)史自身演進(jìn)的需求結(jié)果,也正是他這種對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著堅(jiān)守和孜孜以求的開拓創(chuàng)新,賦予了其作品豐厚的人文價(jià)值。

        此外,鄒和平在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,講求“天人合一,物我兩忘”的境界,講求自身的感悟與情懷融入到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中去?!靶闹?,萬法生焉?!彼雾n拙說;“夫畫者筆也,斯乃心運(yùn)也。索之于未狀之前,得之于儀則之后,默契造化,與道同機(jī)?!彼^宇宙在乎手者,眼前無非生機(jī)。 鄒和平在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中,“師法高古,道法自然”,對(duì)藝術(shù)篤誠(chéng)專一,潛心為樂,這是一種大境界,也是一種真境界,在當(dāng)下時(shí)代背景下尤顯難能可貴。古人云:“絢爛至極,歸于平淡,有法至極,歸于無法,法無定法,歸乎于道?!毕嘈培u和平在藝術(shù)創(chuàng)作之路上定能走得更遠(yuǎn)!

        (作者系中國(guó)國(guó)家畫院油畫院副院長(zhǎng),西安美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師)

        憩 國(guó)畫 鄒和平

        鄒和平可謂多才多藝,畫鶴、畫鵝、畫瓷、畫花鳥、畫山水,各有所長(zhǎng),皆有其味;書法也擅長(zhǎng),楷書、行書、草書、篆書,諸體得法,書藝精通。吾認(rèn)為,畫鶴是其最擅長(zhǎng)的,其筆下的鶴,形態(tài)各異,靈動(dòng)高逸,有仙氣,也有真氣,下凡塵而無俗氣,融入了其才思藝求,彰顯了其作為藝術(shù)家的必殺技。

        ——雪馬(知名詩人、策展人、《藝術(shù)村》主編)

        春晚綠野秀,巖高白云屯 國(guó)畫 鄒和平

        仿任阜長(zhǎng)花鳥冊(cè)六 國(guó)畫 鄒和平

        仿任阜長(zhǎng)花鳥冊(cè)十 國(guó)畫 鄒和平

        萬花開處松千尺 國(guó)畫 鄒和平

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