文/鐘帥君（隆回縣第一中學(xué)高三610班） 指導(dǎo)老師/歐陽(yáng)志津

遇見衡山，不負(fù)如來(lái)不負(fù)心

文/鐘帥君（隆回縣第一中學(xué)高三610班） 指導(dǎo)老師/歐陽(yáng)志津

王勃在《滕王閣序》中道：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”。背起行囊，我只為衡陽(yáng)衡山，只為尋得一場(chǎng)遇見。

據(jù)戰(zhàn)國(guó)《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應(yīng)璣衡”、“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

巍巍群山蒼黑似鐵，莊嚴(yán)、肅穆，上頂天，下立地，直指云霄，傲瞰萬(wàn)物。遠(yuǎn)山朦朧，籠罩著一層輕紗，氣若游絲，影影綽綽，在縹緲的云煙中忽遠(yuǎn)忽近，若即若離，迷幻了游人眼。怪不得劉禹錫曾嘆“青冥結(jié)精氣，磅礴宣地脈”。

至衡山，不可不去南岳大廟。南岳大廟前門是欞星門，寓意吉祥，中軸線上是傳統(tǒng)的儒家建筑風(fēng)格，四周圍以紅墻、南樓高聳，壽澗山泉，繞墻流柱。穿過(guò)草木掩映的御書樓，細(xì)嗅著清新的山林精氣，便來(lái)到了南岳大廟的核心——正殿。殿堂金碧輝煌，彩琉飛檐如脫籠之鵠，殿翅欲飛，正匾上是繁體“圣帝殿”幾個(gè)大字。聽導(dǎo)游說(shuō)民間盛傳“南岳圣帝有求必應(yīng)”，每年農(nóng)歷八月十五都要舉辦盛大的廟會(huì)，常年香火不熄，前來(lái)瞻禮者絡(luò)繹不絕。

而后，我和同游的一行人登上了前往山頂景點(diǎn)的中巴車，起初還因纜車檢修而未能體驗(yàn)一番略感遺憾，上車后更覺不虛此行。崎嶇蜿蜒的山路，輕車熟路的司機(jī)，心照不宣地聯(lián)袂演出了一場(chǎng)驚險(xiǎn)絕倫的“表演”，纏綿著若有若無(wú)的云氣，如游龍?jiān)谔欤眨?/p>

沿途，我們還游覽了南天門、鬼門前等景觀，移步換景，各有千秋。下車后，一行人徒步前往海拔最高峰祝融峰。

韓愈在《游祝融峰》中盛贊：“萬(wàn)丈祝融拔地起，欲見不見輕煙里”。云氣如害羞的少女般，時(shí)而舞袖，時(shí)而掩面，瞬息萬(wàn)變，四時(shí)變幻，如置身仙境之中。祝融峰峰頂有一祝融峰，形如牌坊，導(dǎo)游耐心解釋：“這是為了紀(jì)念民間崇拜的鎮(zhèn)守衡山的火神祝融所建?！绷⑸碛陧敺逯?，感受著來(lái)自天地萬(wàn)物的浩然正氣，俯瞰足下，白云彌漫，環(huán)觀群峰，云霧繚繞，婀娜多姿，宛若出水芙蓉，不染俗塵。

觀廟宇，不是看死了千百年的標(biāo)本，而是看活了千百年的生命！日曬雨淋，沖刷不掉歷史留下的厚重與深度，它如一位老者，靜立穹頂之下，接受著五湖四海文人志士的朝拜，寄托著人們心中的信仰。

擁擠的人流，來(lái)來(lái)往往的信徒聚集于此，正衣冠，閉目，默念各自的心愿和祈福，男女老少?gòu)氖浪椎膲m念中抽出被現(xiàn)實(shí)壓擠得難以呼吸的肉體，來(lái)到這一清靜寡欲的圣潔之地，只為尋得一場(chǎng)遇見，只為心底美好而簡(jiǎn)單的希冀。宗教和時(shí)間的力量足以讓那些燥熱的心靈冷卻下來(lái)，產(chǎn)生幾分敬畏。沏一壺淡茶，奏一曲古曲，讀幾卷詩(shī)經(jīng)，凈手焚香，灑掃庭院，恬靜而美好。

遇見衡山，不負(fù)如來(lái)，不負(fù)吾心。

點(diǎn)評(píng)：“觀廟宇，不是看死了千百年的標(biāo)本，而是看活了千百年的生命”，作者年紀(jì)輕輕便領(lǐng)悟到了許多成年人終其一生都無(wú)法達(dá)到的人生境界。文章融通古今，以傳統(tǒng)文化為載體觀歷史名跡，既體現(xiàn)了作者深厚的文化積淀，也展現(xiàn)出了一個(gè)思維開闊，視野縱橫的雅士之姿。