黃喜雨

（中南財經(jīng)政法大學(xué)，武漢 430073）

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之審美研究
——以民族性研究為例

黃喜雨

（中南財經(jīng)政法大學(xué)，武漢 430073）

每個民族的藝術(shù)都因其不同的政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗習(xí)慣而具有自己的特色。中華民族的藝術(shù)更是處處表現(xiàn)出獨特的東方韻味。中國藝術(shù)設(shè)計之所以具有鮮明民族特色，從根源上來說是因為它深受中國傳統(tǒng)哲學(xué)與藝術(shù)思想的影響。中國藝術(shù)設(shè)計不能忘記傳統(tǒng)，要繼承傳統(tǒng)并與世界其他國家民族藝術(shù)進行切磋和交流，汲取其他民族藝術(shù)的精華來完善、發(fā)展自己。惟有這樣，才能使中國藝術(shù)設(shè)計以“中國身份”登上世界舞臺。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；民族特色；審美體驗；價值取向；時代發(fā)展

一、引言

自從20世紀(jì)70年代，我國在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)之下，開展了改革開放之路的研究，我國社會有了很大的進步，人們的生活水平步上了另一個臺階。尤其是在確立了建設(shè)具有中國特色的社會主義之后，我國還創(chuàng)造了具有鮮明特色的中國經(jīng)濟文化模式。進行改革開放，不僅僅只是對我國原有體制的改革，還意味著我國應(yīng)該將自己的文化特色與別的國家的文化特色融合起來，只有這樣，才能夠帶動我國的政治、經(jīng)濟、文化的共同發(fā)展。

改革開放的政策，不僅為我國的經(jīng)濟發(fā)展帶來了新的希望與發(fā)展，還使得中國藝術(shù)的發(fā)展越來越繁榮。中國藝術(shù)的發(fā)展在文化交融越來越濃烈的大背景之下得到了好的發(fā)展，但是，也帶來了一些危機，大家都很偏愛于西方藝術(shù)的設(shè)計，對我國傳統(tǒng)藝術(shù)品的設(shè)計越來越不重視，所以，在新時代下，我國的藝術(shù)發(fā)展既與西方的設(shè)計理念和技術(shù)保持交流，又要注重設(shè)計理念中對中華民族特色的體現(xiàn)，注重表現(xiàn)中華民族的精神，表達中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化和美學(xué)思想。本文以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為研究范例。

其實環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實質(zhì)上就是對地域風(fēng)貌的一種全面性展示，因此，一個好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該尊重環(huán)境特色、地域特色、人文特色。只有重視這些特色，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中有所體現(xiàn)，在能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)丨h(huán)境藝術(shù)設(shè)計的神韻。

二、中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化根源性研究

中國傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有自己鮮明的特點，這些特點與我國五千年的文化根源有莫大的關(guān)系，還與我國傳統(tǒng)美學(xué)有關(guān)聯(lián)性的影響。中國傳統(tǒng)美學(xué)非常繁雜，與西方美學(xué)之間相比有鮮明的對比性，以美術(shù)史的發(fā)展為例，西方美術(shù)史從原始時期——古代時期——文藝復(fù)興時期——中世紀(jì)時期——現(xiàn)代主義，脈絡(luò)非常清晰；反觀中國美術(shù)史的發(fā)展，中國美術(shù)史的發(fā)展非常豐富，廣泛流傳的宗教和哲學(xué)思想也在不斷地影響藝術(shù)創(chuàng)作。由此可以看出，中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化底蘊非常深厚，也巧妙地影響著中國環(huán)境藝術(shù)的脈絡(luò)發(fā)展。

中國傳統(tǒng)美學(xué)強調(diào)表現(xiàn)、抒情、言志，西方傳統(tǒng)美學(xué)強調(diào)再現(xiàn)、模仿、寫實。受中國傳統(tǒng)哲學(xué)與美學(xué)的影響，中國藝術(shù)設(shè)計往往體現(xiàn)倫理道德，強調(diào)中庸思想，提倡儒釋道精神，追求“天人合一”的審美觀。受到傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美學(xué)的影響，中國藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)了非常濃厚的民族特色，這種民族特色，成為了我國文化的一種標(biāo)志，也是我國傳統(tǒng)文化的一種承載，這為我國傳統(tǒng)文化在世界文化交融的叢林之中，占得了一席之地，成就了輝煌于世的中國文化。

三、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中探討民族文化的意義

從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)性表達而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須要融合地域、人文特色，才能夠具備一定的神韻。而我國是一個多民族的國家，而且每一個民族都有其獨特的民族文化特色，因此，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計也是風(fēng)格多樣。并且，在如今的社會，我國越來越重視民族文化的交融，我們的服飾、餐廳都可以根據(jù)自己的喜歡融入各種不同的民族文化特色進行設(shè)計，這在一定程度上推動了我國各民族之間的團結(jié)、友愛。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計非常注重整體感，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計并不能像服飾設(shè)計那樣可以獨立于環(huán)境而存在，所以在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計之中，我們必須要依時依地地進行下來，積極地將民族特色文化融入于我國環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計之中，將民族文化的美融入于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計之中，只有這樣，才能夠促進我國環(huán)境藝術(shù)有根本性的進步發(fā)展。

如今，我國的經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)有了一定的水平，社會文明有了一定的積累，人們在改革開放之下，生活水平已經(jīng)有了極大的提升。當(dāng)今的經(jīng)濟體制為人們的生活帶來了很大的改變，女性不再局限于廚房、工作，也可以滿世界飛來飛去，買包包、看時尚服裝展覽，這都是基于商業(yè)文化的發(fā)展才產(chǎn)生的，雖然，解決了人們在生活之中遇到的貧困，但是，這種物質(zhì)文化大肆“侵略”了人們的生活，甚至腐蝕著我國的傳統(tǒng)文化。因此，我們應(yīng)該重視文化藝術(shù)的發(fā)展，在我們的生活之中最為常見的就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，所以，我們可以發(fā)展優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)，將優(yōu)秀的民族文化融入到環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計中去，這樣能夠?qū)θ藗兊娜粘徝烙幸欢ǖ挠绊懽饔谩＿@一舉動也能夠帶動我國人民的和諧，進一步帶動我國人民對我國傳統(tǒng)的文化、民族文化的剖析與欣賞，這樣能夠喚起我國人民的民族文化認(rèn)知，促進我國人民自強不息等品質(zhì)的培養(yǎng)。

四、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中如何巧妙地運用民族文化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必將擁有一定的特色，這樣才能推動環(huán)境藝術(shù)的綿延發(fā)展，才能使得環(huán)境對人們的生活產(chǎn)生一定的影響，才能推動我國文化藝術(shù)的發(fā)展。現(xiàn)代設(shè)計從其誕生之初一直發(fā)展到現(xiàn)在如此多元的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計設(shè)計里的文化品讀越來越多。當(dāng)今社會的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品既要滿足自身的發(fā)展內(nèi)涵，還應(yīng)該有一定的外延發(fā)展，賦予作品一定的文化內(nèi)涵，從而影響人們。除此之外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品在文化的傳承過程之中，還應(yīng)該強調(diào)民族文化在其發(fā)展中的影響，作為一門環(huán)境空間科學(xué)，環(huán)境藝術(shù)作品的影響力非常大，因此，應(yīng)該借助環(huán)境藝術(shù)作品來加強民族自強精神的打造。文化是不斷融合發(fā)展的，濃厚的民族性文化在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為某種國際性文化，因此這種全球性文化的多元構(gòu)成漸漸成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中反映文化時代性的主要追求。

（一）挖掘和了解民族文化——基礎(chǔ)

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化。包括物質(zhì)文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具屬于物質(zhì)文化的內(nèi)容；語言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等屬于精神文化的內(nèi)容。一個民族的民族文化是該民族的精神集中，是能夠帶領(lǐng)整個民族積極發(fā)展的精神力量。民族文化分為內(nèi)涵以及外延兩種體現(xiàn)形式，其一是民族文字、民族語言、民族服飾、民族住宅等外在體現(xiàn)；其二則體現(xiàn)為民族精神。

每一個地域都因為其不同的民族風(fēng)貌有著不同的特色，這種不同的特色產(chǎn)生的原因有很多，人們的生活態(tài)度、生活方式、不同的地域特色，都是影響民族文化發(fā)展的原因。因此，民族文化都是極具特色的文化，優(yōu)秀的民族文化一起獨特的民族特色影響著人們的生活，也影響著外來人們對該地域的認(rèn)識。民族文化是一個民族的核心發(fā)展，只有擁有好的、影響力比較大的民族文化才能夠?qū)@個民族的發(fā)展產(chǎn)生比較有利的影響。

在進行一項環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計之時，我們必須要考慮的是地域特色，然后充分地了解該地的文化特色，并且進行深刻地剖析，然后，再利用我們對美學(xué)的一些自然感受來對環(huán)境進行一些規(guī)劃，只有這樣，我們才能夠使設(shè)計的環(huán)境與本來的大自然環(huán)境有一種相融的體驗，才能夠使設(shè)計完成的環(huán)境藝術(shù)具有一定的神韻。

（二）對民族元素進行提取分析——表象

有特色的民族文化都是由有特色的民族文化元素構(gòu)成的，每一項民族元素共同作用就組成了有特色的民族文化。苗族的一項有特色的民族文化就是織錦文化，織錦文化是由苗族勞動人民多年的勞動積累而來的，當(dāng)然，還有很多我們熟知的文化特色，都對我們的審美有很大的影響。蠟染、刺繡、布藝等這些都是有一定代表意義的民族文化，這些民族文化對我國人民的生活有一定的影響，同樣也對設(shè)計師的審美培養(yǎng)有一定的影響，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，我們必須依據(jù)環(huán)境特色來對我國環(huán)境進行設(shè)計，環(huán)境特色在一定意義上而言，其實就是一種民族文化特色。所以，在環(huán)境藝術(shù)的研究之中，我們必須要通過這些民族元素的小點，從而使得民族文化能夠融入進我們的生活之中。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是對現(xiàn)代環(huán)境的一種解讀，雖然，在環(huán)境藝術(shù)的研究過程之中，我們必須要尊重我國傳統(tǒng)的民族文化特色，但是也要注重對現(xiàn)代生活的了解。時代是不斷發(fā)展的，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計之中，也要體現(xiàn)這一原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師當(dāng)代藝術(shù)家對現(xiàn)代環(huán)境的一種感知，每一個時代都是不同的，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師們必須要結(jié)合時代的環(huán)境，再將傳統(tǒng)的文化特色融入于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中去，只有將傳統(tǒng)的民族文化特色與現(xiàn)代環(huán)境特色以及現(xiàn)代文化妥善地結(jié)合起來，才能做出具有吸引力的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

（三）將民族文化的精髓體現(xiàn)出來

民族文化的魅力其實不僅僅只是在于民族文化的體現(xiàn)上，更是與民族文化的內(nèi)涵有很大的關(guān)系，只有透徹地理解傳統(tǒng)文化，才能將傳統(tǒng)文化的魅力真正地融入進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中去。中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大部分表現(xiàn)得比較含蓄，這與中華文化的特色是分不開的，中華文化給予人的就是一番含蓄的變現(xiàn)，而不是像西方環(huán)境藝術(shù)，給予人們的都是一種熱烈奔放的體現(xiàn)，這種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)將民族文化的精髓體現(xiàn)出來了，并且將民族文化的基本內(nèi)涵賦予在了設(shè)計作品之上，這中方式能夠使藝術(shù)設(shè)計師設(shè)計出來的環(huán)境更加地籠絡(luò)人們的心靈，也能夠使得這種文化藝術(shù)更加能夠影響人們的生活以及審美。中華文明，璀璨至今，在世界上具有很深的影響力；中華民族，自強不息，在生活之中創(chuàng)造的文化深深地影響到了世界人民。當(dāng)今社會，經(jīng)濟發(fā)展的速度非常之快，社會競爭壓力增加，中華文明作為世界優(yōu)秀文化能夠給予人們正能量，因此，在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計發(fā)展之中必須要充分融合中華文明，這樣能為人們的生活帶來陽光，使人們積極地生活。

五、結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是在人們的勞動與生活之中產(chǎn)生的，也是屬于人們的一種勞動產(chǎn)品，在時代的發(fā)展之下，我國的經(jīng)濟體制也進行了改革，人們的生活水平得到了很大的提升，在這種背景之下，人們對生活的要求也越來越高，也對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計展開了一定的研究，不僅將現(xiàn)代生活的一些元素以及外來文化融入在了我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，還應(yīng)該將我國的傳統(tǒng)民族文化的精髓與我們當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計結(jié)合起來，這樣才能夠滿足當(dāng)代社會的發(fā)展，也能夠使得當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠有一定的美學(xué)價值，對我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也能夠貢獻一份力量，也能夠隨著社會的發(fā)展，將我國的傳統(tǒng)文化積極地發(fā)揚光大，使世界人民都能夠看我國少數(shù)民族的智慧結(jié)晶，也能夠使世界人民感受到我國少數(shù)民族的美學(xué)特色?！?/p>

[1]周長積，周雅，傅娜.我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].山東建筑大學(xué)學(xué)報，2011，26（6）：603-606.

[2]廖豐豐，楊君順.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中民族神韻的探討[J].美與時代，2007（11）：87-89.

[3]趙昆.少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用探索[D].昆明：昆明理工大學(xué) ,2013.

[4]夏王瑩.民族傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化[J].設(shè)計，2015（13）：127-128.

[5]陳鏝彌.對少數(shù)民族民間元素用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的探討[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2015（5）.

[6]曹志民，袁哲.特色民族文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的思考——以彝族度假酒店設(shè)計為例[J].家具與室內(nèi)裝飾，2016（3）.

The Aesthetic Research of Environmental Art Design,Taking National Studies as an Example

HUANG Xi-yu
( Zhongnan University of Economics and Law, Wuhan 430073, China)

Each nation's art has its own characteristics because of its different political, economic, cultural, customs and habits. The art of the Chinese nation is a unique Oriental charm. The reason why Chinese art and design has distinctive national characteristics is that it is deeply influenced by Chinese traditional philosophy and artistic thought. Chinese art and design can not forget the tradition, to inherit the tradition, and to communicate with other countries and ethnic art in the world, to absorb the essence of other national art to improve and develop themselves. Only in this way can Chinese art and design be ascended into the world stage by "Chinese identity".environmental art design; national characteristics; aesthetic experience; what value; the

development of the times

檢 索 :www.artdesign.org.cn

J0

A

1008-2832（2017）11-0056-03

Internet :www.artdesign.org.cn