趙楠

(哈爾濱師范大學(xué)，哈爾濱 150080)

論新時代下的城市公共空間藝術(shù)與設(shè)計
——以《哈爾濱城市之光》為例

趙楠

(哈爾濱師范大學(xué)，哈爾濱 150080)

作為與俄羅斯接壤面積最長的中國省會城市——哈爾濱，隨著經(jīng)濟的發(fā)展其城市規(guī)模日益擴大，主城區(qū)早已無法滿足其發(fā)展和居民生活需求。隨著哈爾濱市政府遷址江北岸，一座嶄新的城市群落將迅速崛起。市府大樓及周邊作為其核心區(qū)域?qū)⒋蛟旃ぷ髋c休閑相結(jié)合的綜合公共空間，為城市居民創(chuàng)造新的生活空間模式。文章通過其主樓大廳設(shè)計的壁畫《哈爾濱城市之光》的過程與體會，探討新時期下城市公共空間發(fā)展過程中的啟發(fā)與思考。

新時代；城市；公共空間；公共藝術(shù)；壁畫藝

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進入21世紀的中國城市發(fā)展不斷拓展，人們對于生存環(huán)境的行為狀態(tài)與需求日益變化，相互之間充斥著沖突與矛盾。新時代下經(jīng)濟的飛速發(fā)展與居民生活之間將發(fā)生更多的變化與思考。當(dāng)下國家經(jīng)濟大跨越前行發(fā)展與城市建設(shè)將面臨更多的機遇與挑戰(zhàn)，城市公共空間、建筑、藝術(shù)品之間也將產(chǎn)生更多的關(guān)聯(lián)，需要我們來進行更多的探討。

一、城市公共藝術(shù)、建筑和壁畫

（一）公共藝術(shù)

對于公共藝術(shù)，眾說紛紜。目前普遍認為：公共藝術(shù)（public art）是處于公共與環(huán)境相協(xié)調(diào)并美化環(huán)境的藝術(shù)。是以人為本、體現(xiàn)公眾意愿，并被認可的相對長久存在的造型藝術(shù)，又是使存在于公共空間的藝術(shù)能夠在當(dāng)下文化的深刻含義層面與社會公眾發(fā)生關(guān)系的思想形式，是民主的、開放的、共享的精神需求與審美態(tài)度的綜合體現(xiàn)。其中包括雕塑、壁畫、環(huán)境藝術(shù)等。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，它早已不是拘泥于唯美形式的各式造型藝術(shù)，又出現(xiàn)如多媒體藝術(shù)、裝置藝術(shù)、行動與觀念藝術(shù)等形式，突出了對材質(zhì)使用的多樣性及互動性的重視。還有燈光設(shè)計、空間整體識別系統(tǒng)、街道及活動記錄等形式出現(xiàn)。如今，公共藝術(shù)創(chuàng)作形式可發(fā)揮的范圍幾乎沒有限制。

只有在城市中才存在真正意義上的公共空間。存在于城市公共空間相互關(guān)聯(lián)的社會活動造就了各自場所，即公共場所。不同場所中因存在的不同思想方式形成了特定的空間精神。所以，公共藝術(shù)是在這種精神作用下所形成的集中反映群體藝術(shù)風(fēng)格、派別的共同方式。

中國的公共藝術(shù)，始于上世紀80年代初期。改革開放與思想解放運動使得公民對于公共藝術(shù)意識開始萌芽，從此迅速發(fā)展起來。同時也伴隨著一些突出的問題：受政府主導(dǎo)和控制；形式和內(nèi)容方面的簡單；直接嫁接外國的公共藝術(shù)作品；公共空間意識不強，以及“偽古典”和“偽歐陸”風(fēng)盛行等。如今，公共藝術(shù)概念在中國備受關(guān)注與重視，國外已很早出現(xiàn)，其是依賴于特定的歷史因素與文化背景的。在中國的出現(xiàn)與發(fā)展也有其必然性，是轉(zhuǎn)型新時期的中國在社會發(fā)展進程中所展現(xiàn)的民主開放性在公共領(lǐng)域的積極體現(xiàn)。

（二）公共藝術(shù)與環(huán)境

公共藝術(shù)與城市空間、環(huán)境關(guān)系緊密，是由藝術(shù)品、觀眾、環(huán)境三個因素構(gòu)成的，其與環(huán)境和諧與否至關(guān)重要。首先是物質(zhì)層面的和諧，在一定的自然環(huán)境下，藝術(shù)作品要有相應(yīng)的位置、體量、造型、材料、色彩與之相適應(yīng)，在形式上建構(gòu)一個整體；另一方面，在人文層面上，包括歷史的文化積淀和公眾的審美取向等，作品所傳達的精神應(yīng)該成為這一特定環(huán)境的有機環(huán)節(jié)。當(dāng)然，這兩方面的協(xié)調(diào)是在相互影響下完成的。

（三）建筑與壁畫

近年來，壁畫藝術(shù)與創(chuàng)作隨著城市空間的發(fā)展而開展和豐富起來，涌現(xiàn)出風(fēng)格各異、工藝精湛且內(nèi)容豐富的優(yōu)秀作品。這些精美的建筑壁畫作為現(xiàn)代化城市公共空間的組成部分，美化了環(huán)境，提升了城市品質(zhì)，由此人們對于壁畫裝飾意識也逐步提高。目前，隨著人們對生活居住的需求與審美層次不斷提升，城市建筑對壁畫裝飾的需求量日益增加。

二、公共藝術(shù)——壁畫

（一）壁畫設(shè)計

未來城市公共空間會由建筑綜合體構(gòu)成，既建筑、雕塑和繪畫藝術(shù)的綜合體。而壁畫離不開建筑，建筑也需要壁畫。壁畫的設(shè)計是要受到建筑中的構(gòu)造、空間、面積，視角和距離，光線和照明，內(nèi)部質(zhì)感及材料，風(fēng)格以及特定空間中人的行為狀態(tài)等諸多方面限制的，首先要對其進行深入理解與研究。藝術(shù)家就是在建筑環(huán)境條件內(nèi)進行創(chuàng)作，要在制約中發(fā)揮創(chuàng)造力，力求豐富與美化建筑物。

例如壁畫《哈爾濱城市之光》，設(shè)計于哈爾濱新市府大樓主廳，是在施工進度已接近尾聲階段開始設(shè)計的。設(shè)計主體是高近50米，寬近20米的巨幅墻面，且表面建筑裝飾已完成。由于其墻面缺乏建筑層次與美感，致使建筑空間單調(diào)乏味。采用壁畫進行裝飾，而不是建筑構(gòu)件的附加，會增加其觀賞性，美化空間以提升建筑品質(zhì)。設(shè)計內(nèi)容為素有“東方小巴黎”美譽的哈爾濱城市風(fēng)貌的百年變遷。設(shè)計主題思想是通過以城市建筑為主要表現(xiàn)形式，精選百年歷史變遷中最具代表性、標志性的建筑主體，以此表達哈爾濱作為我國老工業(yè)基地的代表一路走過的從發(fā)展到輝煌的光輝歷程，同時映射了中國的百年滄桑巨變，喚醒曾經(jīng)美好的記憶。設(shè)計目的是通過一個城市的“歷史縮影”，回顧并折射出國家的發(fā)展，從而表達對祖國及家鄉(xiāng)大美的感慨及無限熱愛與期望，也為能實現(xiàn)打造一個具有工作與休閑生活相結(jié)合的綜合公共空間，從而為帶動新城市公共藝術(shù)意識形態(tài)的提升作一些嘗試和努力。

壁畫設(shè)計中構(gòu)圖至關(guān)重要，《哈爾濱城市之光》的設(shè)計主體墻壁由于面對兩部觀光電梯，故構(gòu)圖按時間年代進行自下而上的布局，同時增強了壁畫設(shè)計中的視覺引導(dǎo)性，充分利用了空間特點并與之有機結(jié)合。壁畫的色調(diào)要根據(jù)主題確定，力求變化有序。如從暗、灰色到亮、純色、明度與純度之間的相互對比、漸變、轉(zhuǎn)換與融合。在造型設(shè)計上追求具象裝飾化，裝飾圖案化，抽象符號化，兩方面既要主題突出又要和諧統(tǒng)一，從而形成藝術(shù)美感?！豆枮I城市之光》的整體視覺效果是：從下至上，從繁至簡，徐徐升騰，豁然開朗。這樣，上了電梯的人們就會完整有序地欣賞，更能直接有效地感悟出壁畫所要表達的深刻含義。壁畫設(shè)計中色調(diào)和造型的和諧統(tǒng)一實際上是與建筑空間環(huán)境的和諧統(tǒng)一，同時設(shè)計內(nèi)容、主題思想與目的要充分表達出來。

（二）壁畫制作與工藝

壁畫的表現(xiàn)形式豐富多彩。隨著時代發(fā)展，并不滿足于傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)，新穎、獨特的表現(xiàn)形式不斷涌現(xiàn)。同樣，壁畫也受到工藝與制作的限制，還要受到制作周期、制作經(jīng)費等制約。優(yōu)秀的壁畫藝術(shù)就是建筑與工藝等多方面相互制約作用下醞釀出的藝術(shù)精華。如《哈爾濱城市之光》在設(shè)計過程中若采用架上繪畫例如丙烯重彩（《諾亞方舟的傳說》），則符合多數(shù)審美需求，表現(xiàn)靈活豐富，主題表達也更充分，對于藝術(shù)家也更擅長。但受制作周期所限，并且如過多考慮畫面，從而會使壁畫自身個性過分突出，而壁畫要服從整體裝飾的要求，具有一定社會功能的從屬性，所以只能采用工藝制作。這也逐步被現(xiàn)代化城市建筑所采用。根據(jù)其所在空間色調(diào)、建筑材質(zhì)以及采光等情況，可采用鍛銅工藝（《魂》），也稱敲銅工藝。這種工藝制作技術(shù)成熟，表現(xiàn)效果華美、莊重，視覺沖擊力強，使得空間更具層次感。但制作成本較高，會受到經(jīng)費預(yù)算不足等限制。同時，如果所要裝飾的墻面是由一塊塊“掛龍骨”的石材組成，也就是說在承重方面無法滿足鍛銅等工藝制品“上墻要求”。那么，其它材質(zhì)如鑄銅（《中國十大神話傳說》）、磚雕（《金陵勝跡圖》）、石材雕刻（《智慧之光》）、木雕（《靈山梵宮》）、馬賽克（《江城印象》）、陶瓷（《滕王詩意圖》）、陶板噴釉（《首都機場壁畫》森林之歌）等工藝就要受到限制。

所以，把對于不符合“上墻要求”已裝修好的墻面拆除或重新做底是不可能的，在這種情況下，就要求藝術(shù)家創(chuàng)造新的符合條件的表現(xiàn)形式與工藝，既要美感與統(tǒng)一，又要實用和經(jīng)濟。《哈爾濱城市之光》設(shè)計工藝是鐵線涂金（銅）。效果雖不如相類的刻線鎏金工藝（《歌舞慶升平·貿(mào)易通四海》），但其重量符合“掛龍骨”墻面的承重要求，并可縮短施工時間和降低成本。這種工藝流程是：用鐵線按照底稿造型加工、鍛造，焊接，表面涂（噴）漆（粉），按順序部分依次上墻，焊接一體并安裝穩(wěn)固。整體使人感受出中國山水畫般筆意風(fēng)骨的人文氣息，與政府職能空間環(huán)境相統(tǒng)一，適宜表現(xiàn)具有中國特色的莊重典雅的風(fēng)格意味。曾經(jīng)還考慮用木線仿金屬工藝（《華夏滄?！罚?，但時間久恐易變形。還有織繡（纖維）工藝（《昨天·今天·明天》-大慶1959-2009），玻璃工藝（《絲綢之路》）等作品，這些是需要定期維護的，畢竟好的壁畫作品還需經(jīng)得起時間的考驗。

三、對當(dāng)下中國城市公共藝術(shù)及建筑壁畫的思考

過去由于人們對公共藝術(shù)概念模糊，所以公共藝術(shù)并不被重視，城市里多是不經(jīng)規(guī)劃、內(nèi)容簡單、重復(fù)，質(zhì)量和藝術(shù)水平卻不高的作品，這使得雕塑、壁畫等公共藝術(shù)發(fā)展緩慢。近些年，公共藝術(shù)發(fā)展環(huán)境得到不斷的改善與提升，對于在設(shè)計《哈爾濱城市之光》過程中所產(chǎn)生的問題在當(dāng)下也似有發(fā)生。

首先，藝術(shù)品與建筑結(jié)合得欠妥。原因是在建筑總體規(guī)劃時沒有把雕塑、壁畫同其它裝飾設(shè)計進去，有的是建筑工程已到尾期，而藝術(shù)品是后加上去的，這就會造成藝術(shù)創(chuàng)作的“先天不足”；設(shè)計經(jīng)費應(yīng)充分合理的納入整體建筑工程預(yù)算，以避免之后的“拉鋸”“饒舌”等現(xiàn)象；公共藝術(shù)與建筑壁畫過去在高等院校所設(shè)立的專業(yè)與所授知識較少，如今對于建筑師和美術(shù)家應(yīng)有個再學(xué)習(xí)的過程，把藝術(shù)品當(dāng)成建筑設(shè)計一部分。建筑師與美術(shù)家要相互合作，不是在建筑工程尾期，而是在建筑設(shè)計的開始；具有大中型規(guī)模城市還應(yīng)設(shè)立一個負責(zé)公共藝術(shù)品初審的專業(yè)組織。對于如仙鶴、傳說之類的題材內(nèi)容過多重復(fù)、風(fēng)格雷同的問題，應(yīng)設(shè)立專門的組織機構(gòu)，就會有利于該問題的協(xié)調(diào)和解決。

其次，壁畫家要認真對待壁畫制作工藝的每道工序，否則就會出現(xiàn)“隱患”。如繪制類壁畫的畫底質(zhì)量；陶瓷板、馬賽克等工藝與墻面結(jié)合是否穩(wěn)固等。例如上海青年宮門廳壁畫《青春》，就由于畫面底部（墻面）沒有做好，表面顏色早已逐漸剝落了。又如高溫釉下瓷板，出現(xiàn)脫落現(xiàn)象，補燒之后又是否能夠恢復(fù)原貌等。美術(shù)家對于公共藝術(shù)品保持質(zhì)量的長久性課題還要深入研究，同時應(yīng)樹立正確的功利觀，對自己的作品要負責(zé)到底、精雕細刻，使之日臻完美。

最后，隨著科學(xué)技術(shù)不斷完善與發(fā)展，現(xiàn)代化城市公共藝術(shù)將使用更多更新的材料與工藝，體現(xiàn)出豐富而獨特的新表現(xiàn)形式。在借鑒國外先進技藝的同時，還需要建筑同仁與美術(shù)界等多方交流合作，聯(lián)合專技工匠共同發(fā)掘與開創(chuàng)更加新穎與經(jīng)濟的工藝品種，創(chuàng)造出獨具中國特色風(fēng)采的作品。

結(jié)語

當(dāng)下，我國正處在大變革、大跨越新時代，城市的建設(shè)與發(fā)展不能缺少公共藝術(shù)的規(guī)劃，城市不應(yīng)再是冰冷的水泥、鋼筋和礫石的堆積。公共藝術(shù)使城市空間有了人文因素的含義，影響著人類社會文明的進程與發(fā)展。因此，我們的建筑師、美術(shù)家要多創(chuàng)造反映城市發(fā)展、振奮人心、鼓舞士氣、展望未來的公共藝術(shù)作品；并要結(jié)合實際，融合新機，勇于創(chuàng)新，勤奮實踐，以創(chuàng)造出更多更好的富有我國新時代精神和濃郁民族特色的藝術(shù)典范?！?/p>

[1]于美成.當(dāng)代中國城市雕塑·建筑壁畫[M].上海：上海書店出版社，2010.

On the Art and Design of Urban Public Space in the New Era - A Case Study of "Light of Harbin City"

ZHAO Nan
(Harbin Normal University, Harbin 150080，China)

"Pearl under the swan" - Harbin, is located by the Songhua River. As the capital city of China with the longest border area with Russia, its major city center can no longer meet the needs of development and residents with the development of economy and the expansion of the city day by day. To respond to the call of "developing the north of the Songhua River" , the Harbin municipal government will be relocated to the north of Songhua River and a new urban community will rise rapidly. The core area - the City Hall and its surrounding area will create a combination of integrated public space of work and leisure for urban residents to create a new living style. The huge empty wall facing the office main building entry hall will be a priority problem to resolve. This paper will discuss the inspiration and thinking in the development of urban public space in the new period through the process and experience of the fresco "Light of Harbin City" design.

new era; urban; public space; public art; mural art

TU238

A

：1008-2832(2017)05-0073-03

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