何鸝

20世紀(jì)80年代中期，有位80多歲的老先生，他叫徐世長(zhǎng)，手里有方周恩來(lái)總理在上海思南公館用過(guò)的硯。他知道韓天衡喜歡收藏，便托韓老的學(xué)生給韓老講，愿出價(jià)500元錢，希望韓老能收下這塊珍貴的名人用硯。

六十年間，韓老對(duì)藝術(shù)品態(tài)度依舊如故：因?yàn)橄矚g而收藏，卻不因財(cái)富而買賣。收藏之于韓老先生，不是金錢的貯藏，而是藝術(shù)情懷的寄托和延伸，這喜歡背后還另有一層深意：“能夠?yàn)槲覍懽帧嫯?、刻印帶?lái)些營(yíng)養(yǎng)的東西，我才會(huì)去收藏。”

韓天衡美術(shù)館的每一件藏品背后都有一個(gè)故事。當(dāng)筆者請(qǐng)捐贈(zèng)者韓天衡老先生回憶一些藏品的收藏經(jīng)歷時(shí)，年逾古稀、眉發(fā)花白的韓老面對(duì)自己60多年來(lái)收藏的這些藝術(shù)珍品，由衷地笑了，那是從靈魂深處浮起的滿意的笑。那久遠(yuǎn)的歲月，種種的往事，在韓老的講述中一幕幕展現(xiàn)出來(lái)。其中一件“周恩來(lái)用硯”，故事更是曲折與艱辛。筆者在此重點(diǎn)介紹周恩來(lái)總理用過(guò)的這方石硯的故事。將周恩來(lái)總理的硯完好地保存到如今，沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)、執(zhí)著的文化追求、堅(jiān)定的文化信仰，是難以想象的。

這方硯，是仿清代的瓦硯，材質(zhì)為石料，長(zhǎng)25.6cm，寬14.5cm，高3.1cm。硯蓋：周恩來(lái)總理居上海思南路公館時(shí)所用硯——故事見徐世長(zhǎng)老人附書此硯1947年搬退時(shí)由陳家康遺贈(zèng)徐氏者。硯底：陳家康是時(shí)名寬解放后任首任埃及大使又調(diào)職外交副部長(zhǎng)文革中棄世于江西牛棚可哀——恐石不能言故記其事于石庚辰之春豆廬韓天衡。

收藏故事發(fā)生在20世紀(jì)80年代中期，有位80多歲的老先生，他叫徐世長(zhǎng)，手里有方周恩來(lái)總理在上海思南公館用過(guò)的硯。他知道韓天衡喜歡收藏，便托韓老的學(xué)生給韓老講，愿出價(jià)500元錢，希望韓老能收下這塊珍貴的名人用硯。

硯的來(lái)歷發(fā)生在1947年第二次國(guó)共合作談判破裂，周總理從上海撤退時(shí)考慮到徐世長(zhǎng)的父親是安徽軍閥，是被統(tǒng)戰(zhàn)的對(duì)象，便讓他的秘書陳家康拿他用過(guò)的這方石硯送到徐世長(zhǎng)的家里，希望徐世長(zhǎng)和父親能站在人民的陣營(yíng)。在經(jīng)歷了解放、“文革”等歲月的磨難，徐世長(zhǎng)尤為珍視此硯得以保全下來(lái)。

但讓人哀痛的是，親自送硯的陳家康先生在“文革”中被迫害死于江西牛棚。這方飽含周總理深情厚誼的石硯輾轉(zhuǎn)至韓天衡先生之手后，再被捐給國(guó)家，陳列在嘉定區(qū)博樂(lè)路70號(hào)韓天衡美術(shù)館三樓的陳列室。

值得特別一書的是這方硯底的書法，結(jié)構(gòu)自然，布局井然，筆法簡(jiǎn)樸，古雅精美，是與硯相得益彰。在這一方面恰好為各種硯臺(tái)著作所忽略或遺漏。究其原因，也許古代的制硯和賞硯專家本身就是書法大家，對(duì)此不屑一顧；而現(xiàn)代的評(píng)硯專家，對(duì)各種書法的研究功力，尚達(dá)不到評(píng)鑒的地步。

我國(guó)書法寶庫(kù)中的篆書、隸書、行書、楷書、草書等各種書法形式，以及各種書法形式中的不同流派的書法，如甲骨文、金文、籀文，隸書中的“秦隸”“漢隸”，行書中的“行楷”“行草”，楷書中的“歐體”（歐陽(yáng)詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙孟頫），草書中“章草”“狂草”，這方硯臺(tái)硯底的書法韓老用的是行楷。此硯結(jié)合了韓老的書法藝術(shù)，其歷史、藝術(shù)價(jià)值和其深刻的文化內(nèi)涵將會(huì)被大大彰顯。

韓老講到他的收藏起于一個(gè)藝術(shù)品不受重視的年代，是經(jīng)歷了一個(gè)藝術(shù)品遭到毀壞的年代，而走到今天，藝術(shù)品已然成為財(cái)富的表征。

六十年間，韓老對(duì)藝術(shù)品態(tài)度依舊如故：因?yàn)橄矚g而收藏，卻不因財(cái)富而買賣。收藏之于韓老先生，不是金錢的貯藏，而是藝術(shù)情懷的寄托和延伸。他收藏、選擇藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)大都為自己“喜歡”。對(duì)于韓老來(lái)說(shuō)，這喜歡背后還另有一層深意：“能夠?yàn)槲覍懽?、畫畫、刻印帶?lái)些營(yíng)養(yǎng)的東西，我才會(huì)去收藏?！?硯作為書法和繪畫的工具，今天還在使用，使我們得以熏陶于獨(dú)特的藝術(shù)韻味之中。

另一方面，其本身的取材和制作之精細(xì)講究暫且不論，就其形制而言，在滿足了各種實(shí)用要求后，早已由實(shí)用而藝術(shù)了。文人們案頭品賞把玩，自可消解倦怠，使神氣清爽。由名人名家流傳下來(lái)的筆墨紙硯更是備受文人墨客的青睞，因?yàn)槊顺幨情L(zhǎng)期浸漬于文化之中的結(jié)果，是使自身于文化藝術(shù)而言蔚然一宗。由于硯極富內(nèi)涵的藝術(shù)價(jià)值和歷史人文價(jià)值，因而在其實(shí)用價(jià)值已經(jīng)淡化，一硯一故事，一硯一天國(guó)，在今天，了解名人硯也是豐富我們的歷史文化知識(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)知度的良好契機(jī)。

“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)，捐獻(xiàn)給國(guó)家是保持我的收藏完整性最好的方式。這也是取之于社會(huì)，用之于社會(huì)?！表n老笑著這樣說(shuō)道，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“國(guó)家的命運(yùn)成就藝術(shù)品的命運(yùn)。國(guó)家經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，才能彰顯藝術(shù)品的價(jià)值”。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com