陳霄 馬凱妮

中圖分類號(hào)：G841 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2017）01-000-01

摘 要 中美籃球發(fā)展也可引申到科賽對(duì)抗理論中的現(xiàn)實(shí)、非現(xiàn)實(shí)沖突，并且這種對(duì)抗與發(fā)展隱射到現(xiàn)實(shí)國(guó)家實(shí)力對(duì)抗，是一種具備“正”功能的沖突，并可視為一種合理的“抒發(fā)”渠道，以避免極端沖突的產(chǎn)生。不論美國(guó)籃球的發(fā)展是否長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位，亦或者中國(guó)籃球后來(lái)居上，國(guó)家民眾的視線與沖突都會(huì)或多或少得到轉(zhuǎn)移，并且將沖突的情緒發(fā)泄在競(jìng)技籃球這一對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)中。

關(guān)鍵詞 科賽 沖突理論 中美 競(jìng)技籃球

一、前言

科賽沖突理論中對(duì)三種沖突類型進(jìn)行了歸類研究，其中現(xiàn)實(shí)沖突與非現(xiàn)實(shí)沖突可以作為中美競(jìng)技籃球發(fā)展的對(duì)抗與競(jìng)爭(zhēng)做出解釋，而科賽沖突理論中所述的沖突“正功能”同樣在競(jìng)技籃球中有所體現(xiàn)，“安全閥”這一理論在應(yīng)用到不論競(jìng)技體育還是國(guó)民體育建設(shè)中都有一定的適用性。筆者在此對(duì)科賽沖突理論進(jìn)行解讀，同時(shí)應(yīng)用此理論對(duì)中美籃球發(fā)展中的差異、競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行分析。

二、科賽沖突理論

（一）科賽沖突理論歸類

科賽對(duì)沖突進(jìn)行了歸類研究，主要有三種類型沖突：一為現(xiàn)實(shí)沖突與非現(xiàn)實(shí)沖突，科賽從齊美爾關(guān)于“作為手段的沖突”和“作為目標(biāo)的沖突”的論述中受到啟發(fā)，提出了現(xiàn)實(shí)沖突與分現(xiàn)實(shí)沖突?，F(xiàn)實(shí)沖突是指為了達(dá)成某一目標(biāo)而產(chǎn)生的沖突行為，而非現(xiàn)實(shí)沖突與之相反，其沖突本身不具有目的性，或只是為了釋放緊張情緒或是為了緩解競(jìng)爭(zhēng)，但這時(shí)不論沖突是否具有目標(biāo)性，但其沖突本身就可以理解為目標(biāo)。二為初級(jí)群體沖突與次級(jí)群體沖突，在初級(jí)群體中沖突不易發(fā)生，而一旦爆發(fā)則會(huì)非常激烈，反之在次級(jí)群體中由于感情投入不明顯，并且無(wú)需壓抑個(gè)人情緒，因此沖突不易發(fā)生。三為內(nèi)部沖突與外部沖突，內(nèi)部沖突是通過(guò)排除異己從而達(dá)到避免群體解體，而外部沖突發(fā)生在不同群體間，其明確了群體間的界限，并加強(qiáng)了共同意識(shí)。

（二）沖突的“正”功能

科賽從齊美爾“社會(huì)沖突時(shí)一種基本的社會(huì)過(guò)程形式”出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)沖突具有促進(jìn)社會(huì)整合，防護(hù)社會(huì)系統(tǒng)僵化，增強(qiáng)社會(huì)組織適應(yīng)性的“正”功能，其指出如果不涉及非現(xiàn)實(shí)性沖突如價(jià)值觀、信仰等，社會(huì)沖突就具有積極功能；二是發(fā)生沖突的社會(huì)架構(gòu)，在富有彈性的結(jié)構(gòu)中，通過(guò)沖突安排制度化的“出口”，通過(guò)沖突放在權(quán)力關(guān)系中的結(jié)構(gòu)調(diào)整，可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)系統(tǒng)的再整合。其中，科賽的一個(gè)命題是頻繁且低烈度的沖突具有一定的“正功能”。頻繁低烈度的沖突使人們反思和重新組織他們的行為，變革產(chǎn)生“緊張”的規(guī)則手段，緩解沖突關(guān)系的規(guī)范程度調(diào)節(jié)，通過(guò)合理的渠道釋放沖突與敵對(duì)情緒，而不讓沖突極端化。

三、中美競(jìng)技籃球發(fā)展探討

（一）中美競(jìng)技籃球發(fā)展差異

中國(guó)的傳統(tǒng)文化核心是以“集體主義”為主，而美國(guó)文化的核心是以“個(gè)人主義”為主，核心內(nèi)容的不同也會(huì)印證在籃球競(jìng)技的價(jià)值取向與發(fā)展模式上。美國(guó)職業(yè)籃球以激烈的個(gè)人身體對(duì)抗、富有創(chuàng)造能力和個(gè)人表現(xiàn)欲望等特點(diǎn)，注重功利性，美國(guó)職業(yè)籃球協(xié)會(huì)是以營(yíng)利為目的的體育協(xié)會(huì)。而中國(guó)職業(yè)籃球文化則與美國(guó)職業(yè)籃球文化相反，強(qiáng)調(diào)集體主義和團(tuán)結(jié)協(xié)作。同時(shí)兩國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽在管理體制有著完全不同的理念，美國(guó)職業(yè)籃球俱樂(lè)部的體制為“自我培養(yǎng)”，自己出錢聘請(qǐng)教練、體能訓(xùn)練師、營(yíng)養(yǎng)師等，自己為自己的“工作”負(fù)責(zé)。而中國(guó)職業(yè)籃球俱樂(lè)部的管理體制為“體企共有制”和“獨(dú)資”，通過(guò)俱樂(lè)部與不同隊(duì)伍對(duì)人才進(jìn)行出資培養(yǎng)。

（二）中美籃球發(fā)展中的沖突

美國(guó)的“個(gè)人主義”價(jià)值觀與中國(guó)“集體主義”都直觀都體現(xiàn)在了籃球競(jìng)技中，雖然一個(gè)項(xiàng)目的成敗無(wú)法斷定某一價(jià)值觀的優(yōu)劣，如中國(guó)的籃球水平因其管理、訓(xùn)練、理念等原因與美國(guó)有一定差距，但中國(guó)也有其別的國(guó)家無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目如乒乓球、跳水、羽毛球等，但無(wú)疑競(jìng)技體育中包含了不同國(guó)家、團(tuán)體所蘊(yùn)含的不同價(jià)值觀的碰撞，也可視為一種并不極端的沖突表現(xiàn)。而使用科賽的理論來(lái)看待可以視為既具有現(xiàn)實(shí)沖突特征又具有非現(xiàn)實(shí)沖突特征的一種沖突方式，奧運(yùn)會(huì)比賽的目標(biāo)是得到冠軍，這是具有目標(biāo)性的現(xiàn)實(shí)沖突，同時(shí)奧運(yùn)比賽又可以視為各國(guó)國(guó)力的比拼，奧運(yùn)會(huì)本身并不具有這個(gè)目標(biāo)，但卻直接提供與各國(guó)一個(gè)抒發(fā)“情緒”的合理渠道，沖突本身即為目標(biāo)，此可視為非現(xiàn)實(shí)沖突。

（三）沖突中的“正”功能

從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)中美兩國(guó)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)是顯而易見(jiàn)的，而處于和平年代的今天，沖突導(dǎo)致的極端后果是所有人都不希望看到的，而競(jìng)技體育就可以視作科賽沖突理論中“正”功能的基礎(chǔ)——頻繁且低烈度的沖突。中美籃球的發(fā)展可以視為不同價(jià)值觀與理念在籃球這項(xiàng)對(duì)抗運(yùn)動(dòng)中的體現(xiàn)，而籃球本身并不帶有明顯的價(jià)值觀取向，所以運(yùn)動(dòng)發(fā)展、對(duì)抗的本身并不具有價(jià)值觀、信仰之間無(wú)法緩解的沖突同時(shí)又成為了一種具有“正”功能的合理沖突。

四、結(jié)論

中美籃球發(fā)展也可引申到科賽對(duì)抗理論中的現(xiàn)實(shí)、非現(xiàn)實(shí)沖突，并且這種對(duì)抗與發(fā)展隱射到現(xiàn)實(shí)國(guó)家實(shí)力對(duì)抗，是一種具備“正”功能的沖突，并可視為一種合理的“抒發(fā)”渠道，以避免極端沖突的產(chǎn)生。不論美國(guó)籃球的發(fā)展是否長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位，亦或者中國(guó)籃球后來(lái)居上，國(guó)家民眾的視線與沖突都會(huì)或多或少得到轉(zhuǎn)移，并且將沖突的情緒發(fā)泄在競(jìng)技籃球這一對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)中。

參考文獻(xiàn)：

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