杜安++張懿

[摘要]在批判性的現(xiàn)實(shí)主義電影的創(chuàng)作上，韓國電影勇于探索，不斷從社會(huì)生活各個(gè)方面各個(gè)角度深入?！犊植乐辈ァ讽槕?yīng)當(dāng)下的文化語境，以媒介傳播為主要切入點(diǎn)，展現(xiàn)了一出在當(dāng)下“富媒介社會(huì)”，電臺(tái)、手機(jī)和電視直播等傳媒手段釀成的巨大慘劇。通過傳播學(xué)的傳播類型“四分法”，即人的自我傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播，可以深入剖析整部影片的劇情創(chuàng)作，分析其傳播工具運(yùn)用的技巧與特征，闡明其現(xiàn)實(shí)批判意義。

[關(guān)鍵詞]傳播類型；《恐怖直播》；心理分析；受眾

對批判性的現(xiàn)實(shí)主義電影的探索，韓國電影歷來都是不吝使出渾身解數(shù)。近年來有講述學(xué)校教師和人權(quán)運(yùn)動(dòng)者力圖揭開聾啞障礙人學(xué)校中性暴力背后黑幕的《熔爐》；也有以弱智人被執(zhí)行死刑諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)利益勾結(jié)的《七號(hào)房的禮物》；更有觸及軍事獨(dú)裁政府犯罪暴行的政法題材電影《辯護(hù)人》。而電影《恐怖直播》在內(nèi)容上另辟蹊徑，以媒介傳播為主要切入點(diǎn)，展現(xiàn)了一出在當(dāng)下“富媒介社會(huì)”，電臺(tái)、手機(jī)和電視直播等傳媒手段釀成的巨大慘劇。

本文旨在通過傳播學(xué)的傳播類型“四分法”，即人的自我傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播，進(jìn)一步剖析整部影片的劇情創(chuàng)作，分析其現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活傳播工具運(yùn)用，闡明其現(xiàn)實(shí)批判意義。

一、自我傳播與人際傳播的情節(jié)之變

人的自我傳播也稱內(nèi)向傳播，“是個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行處理的活動(dòng)”[1]，思考、內(nèi)心沖突、自言自語以及發(fā)泄、陶醉等均是自我傳播。內(nèi)向傳播是其他一切傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)，任何一種其他類型的傳播，都必然伴隨著內(nèi)向傳播的環(huán)節(jié)。人際傳播則是“在兩人或兩人以上之間面對面的或憑借簡單媒介如電話、書信等非大眾傳播媒介進(jìn)行的信息交流活動(dòng)”[2]。

影片《恐怖直播》中的自我傳播主要圍繞兩大主角尹英華和樸晨佑而展開，也正是在這兩人復(fù)雜的內(nèi)心變化和情緒波動(dòng)中影片跌宕起伏，矛盾也從而層層深入，劇情結(jié)構(gòu)在這單調(diào)的線索中生長出不單調(diào)的枝丫。原本一次正常的關(guān)于政府稅金改革探討的電臺(tái)播音活動(dòng)，因?yàn)橐晃粠еe壓已久的不滿和憤怒的場外電話連線人士的接入，使得播音活動(dòng)受到了意料之外的干擾。播音員尹英華出于一個(gè)專業(yè)主持人對節(jié)目效果的考慮，不得不強(qiáng)制中斷此次電話連線。未曾想，正是尹英華的這一職業(yè)要求的舉動(dòng)，成為整部影片矛盾的導(dǎo)火索。樸晨佑之所以愿意打電話通過電臺(tái)聯(lián)系到尹英華，是希望能通過這個(gè)知名度極高的主持人在公眾面前的調(diào)解得到內(nèi)心的情緒宣泄和撫慰，以緩解心中積壓多年的不滿和憤懣。不曾想，剛剛出任電臺(tái)節(jié)目“Daily Topic”主持人一周時(shí)間的尹英華內(nèi)心也同樣有著太多的不快：剛剛離婚且深陷受賄丑聞而被降職。墨鏡的掩映下，尹英華在節(jié)目錄制期間除了嘴唇的不停張合，面部表情不曾有過一絲變化。無法洞察的內(nèi)心神游狀態(tài)與主播專業(yè)的“老成”技能，都為影片的第一次矛盾爆發(fā)埋足了伏筆。

當(dāng)突然面對一個(gè)來者不善的場外連線聽眾時(shí)，尹英華并沒有太多的興趣去傾聽其偏離節(jié)目主題的內(nèi)心憤懣宣泄，甚至當(dāng)對方揚(yáng)言要炸掉麻浦大橋時(shí)，更是極不耐煩。這對于積郁已久的樸晨佑來說，無疑是莫大的刺激，本就謀劃許久卻又一直處在猶豫階段，樸晨佑的內(nèi)心對自己的行為充斥著未知。以自己先前做好的充足準(zhǔn)備，在首爾的政治金融中心完成一次震驚全國的恐怖活動(dòng)是完全在自己能力范圍之內(nèi)的，但這并非他的本意，以恐怖威脅為手段只是想為父親和他的工友們獲得一絲原本屬于這群社會(huì)底層人士的生命尊嚴(yán)。所以，即便是炸彈已經(jīng)安放完成，樸晨佑也沒有迅速引爆，而是連線電臺(tái)節(jié)目主持人尹英華——這個(gè)父親生前最信任的公眾人物，抱著最后一絲幻想，希望能借尹之手在公眾面前發(fā)泄和得到撫慰。然而尹英華極不耐煩也不負(fù)責(zé)任的這句話則刺激了樸晨佑受傷的心，兩顆如同火星四濺的炸彈發(fā)生了猛烈的碰撞，麻浦大橋也隨之爆炸，正式拉開整部悲劇的帷幕。

自我傳播的作用隨后得以延續(xù)，當(dāng)尹英華面對突發(fā)的爆炸事件時(shí)，旋即取消了報(bào)警行動(dòng)，重振自身事業(yè)的私欲讓他想到的卻是和恐怖分子樸晨佑合作，上演電視新聞直播的好戲來瘋狂賺取收視率。尹英華的內(nèi)心是躁動(dòng)的，這顆被世俗的大染缸熏黑的私欲之心讓他再一次看到了事業(yè)晉升的希望。充斥著對高官厚祿的內(nèi)心渴望，躁動(dòng)已久的賭徒之心迅速灼燒，他再一次期待能借此機(jī)會(huì)上位，重新受到上級(jí)的寵幸、妻子的理解和觀眾的信任。然而當(dāng)他選擇出賣自己的工作伙伴搏上位，將恐怖襲擊當(dāng)籌碼與恐怖分子合作直播時(shí)，已經(jīng)在迷途上越走越遠(yuǎn)了。這一自私自利的決定不僅讓他成為愛情、事業(yè)和朋友盡失的孤家寡人，也成為這場災(zāi)難的強(qiáng)化劑，讓場面變得越發(fā)不可收拾。由此整部影片的劇情結(jié)構(gòu)更進(jìn)一步展開，為后續(xù)的起承轉(zhuǎn)合埋下了伏筆。

影片最為動(dòng)人之處當(dāng)屬結(jié)尾時(shí)尹英華在演播室同樸晨佑一番打斗之后，在樸晨佑命懸一線時(shí)的交流。至此兩人徹底擺脫了電話的傳播中介，也不再顧及電視直播背后的受眾反應(yīng)，他們作為“參與者在一對一基礎(chǔ)上的直接溝通”[3]，在這一時(shí)刻同為社會(huì)受害者和上層階級(jí)的替罪羊，相同的對話平臺(tái)、平等的話語權(quán)、互相利用的私欲也都已被拋到九霄云外。就是這樣“一個(gè)人使用語言訊息在另一個(gè)人心中引發(fā)意義的過程”[4]，讓尹英華一瞬間仿佛又洞穿世事，明晰自己和樸晨佑已同為滄海一粟的現(xiàn)實(shí)社會(huì)受害反抗者，他們的力量杯水車薪，茫然死去也不會(huì)對社會(huì)產(chǎn)生根本的觸動(dòng)。

二、組織傳播的“內(nèi)外”碰撞

組織傳播是指組織內(nèi)部及內(nèi)部與外部的信息交流。內(nèi)部的傳播是為了協(xié)調(diào)關(guān)系，提高內(nèi)部的運(yùn)行效率；外部的信息交流是為了適應(yīng)環(huán)境，滿足社會(huì)對其的需要，實(shí)現(xiàn)組織的目的。影片中的組織內(nèi)部傳播和外部傳播在整個(gè)恐怖事件直播中互為抵抗、互相制衡，成為直播過程中矛盾沖突的主要源泉。兩者在同一時(shí)空進(jìn)行，面對的是相同的受眾，卻又為各自利益而考慮，因而沖突不斷。

麻浦大橋爆炸后尹英華第一時(shí)間聯(lián)系到車局長，希望能利用電視直播來更豐富地呈現(xiàn)出整個(gè)事故現(xiàn)場，并且利用爆炸事件的實(shí)時(shí)性和熱點(diǎn)性以及第一手資料，在其他新聞媒體之前搶鮮。但尹英華在做出電視直播拋棄電臺(tái)工作伙伴的那一刻，他看似具有宏大前景的規(guī)劃中實(shí)際上也已經(jīng)為其喪失人性的媒體暴力行為埋下了禍根，結(jié)果就是鄭PD隨后向另一家電視臺(tái)舉報(bào)了其不報(bào)警等違法行為。

組織內(nèi)部傳播和外部傳播的激烈抗?fàn)幠^于當(dāng)樸晨佑再三要求總統(tǒng)出席道歉卻不能成行，只能以第三次爆炸的時(shí)限來要挾時(shí)，車局長和樸正敏隊(duì)長打著各自心中的算盤而明爭暗斗。出于對自身利益的考慮和對電視臺(tái)整體利益的考慮，車局長可謂想盡一切辦法來提高節(jié)目的收視率，他口中不斷重復(fù)的“收視率”三個(gè)字對尹英華期望復(fù)職的迫切心理產(chǎn)生誘導(dǎo)作用，繼續(xù)膨脹樸晨佑的犯罪情緒；而尹英華也只能在樸晨佑情緒的不斷加熱保溫下一步一步走向深淵。代表政府部門前來斡旋的樸正敏隊(duì)長卻有著另外一番打算。作為政府代表自然是要以平息事態(tài)為主，但又礙于總統(tǒng)公眾形象的權(quán)威性而無法請出總統(tǒng)來當(dāng)面道歉，唯一能做的就是讓尹英華來拖延時(shí)間找到恐怖分子。

此時(shí)，這個(gè)組織內(nèi)部傳播和外部傳播已經(jīng)發(fā)生了明顯的分歧，劍拔弩張，影片也再一次進(jìn)入高潮階段。車局長引導(dǎo)下的組織內(nèi)部傳播意圖明顯，唯收視率是圖，利益的背后卻可能導(dǎo)致更多的無辜人員殞命；樸正敏隊(duì)長引導(dǎo)下的組織外傳播則以顧全大局為重，為反恐隊(duì)抓捕恐怖分子爭取時(shí)間，總統(tǒng)也就能夠全身而退，但問題的禍根只會(huì)再一次短暫潛伏。不論是車局長的組織內(nèi)部傳播還是樸正敏隊(duì)長的組織外部傳播，都需要通過那個(gè)處于混沌之中的尹英華為中介來實(shí)現(xiàn)，繼續(xù)走向那條不歸之路，而生靈涂炭抑或懸崖勒馬暫且挽救無辜大眾的抉擇讓影片的情節(jié)再次步入了一個(gè)新的高潮。

三、大眾傳播的功能妙用

大眾傳播是指通過大眾傳播媒介進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)。大眾傳播本是職業(yè)化和組織化的傳播者借助大眾傳播媒介來向人數(shù)眾多的受眾傳遞訊息，它便捷、廣泛、連續(xù)不斷的特點(diǎn)深受傳播者偏愛。影片中的人物也都深諳其特性并且都為我所用，期望自己或自己所代表的階層成為利益既得者，然而物極必反，造就的局面如同片名一樣成為一場“恐怖直播”。

同為電視從業(yè)者的尹英華和車局長最初是處于統(tǒng)一戰(zhàn)線的，他們希望抓住觀眾的獵奇心理，將恐怖分子的電話連線直接呈現(xiàn)在電視上，從而極大地提高節(jié)目收視率來為自己加官晉爵。在尹英華面對車局長和樸正敏隊(duì)長不同報(bào)道要求的兩難抉擇時(shí)，車局長甚至將電視畫面切換，威脅尹英華服從自己進(jìn)行扭曲的新聞直播報(bào)道，持續(xù)惡化和恐怖分子的膠著狀態(tài)，繼續(xù)拉動(dòng)收視率的提升。此時(shí)以電視為主要傳播媒介的大眾傳播不僅沒能發(fā)揮自身的正面效用，反而成為他們手上的工具，以片面新聞?wù)嫦嗝曰罅耸鼙?，讓他們活在了“擬態(tài)環(huán)境”[5]中，間接地感知來源于真實(shí)環(huán)境卻并不真實(shí)的信息。

警察廳長周津哲之所以出現(xiàn)在直播鏡頭前，一方面是為了代表政府部門出面與恐怖分子斡旋來贏得抓捕時(shí)間，另一方面則是希望利用大眾傳播媒介來引導(dǎo)輿論。然而，有效的輿論引導(dǎo)應(yīng)該是雙向交流的，周津哲作為傳播者應(yīng)當(dāng)注重了解恐怖分子的需求和情緒變化，并在樸晨佑做出異常反饋后及時(shí)調(diào)整才會(huì)有效。簡單粗暴的灌輸這樣一廂情愿的行為，不僅未能收到期待的效果，反而適得其反。相對而言，樸正敏隊(duì)長則更熟悉犯罪分子的心理，引導(dǎo)尹英華在電視直播當(dāng)中適時(shí)安撫樸晨佑躁動(dòng)的情緒，并做出總統(tǒng)即將出面道歉的承諾；然而，他卻沒有考慮到這種不切實(shí)際的承諾一直沒能得到執(zhí)行反而會(huì)讓樸晨佑有當(dāng)眾受騙的被玩弄感，最終的結(jié)果也就跟周津哲殊途同歸了。終于，麻浦大橋和SNC旁邊巍然聳立的大樓都灰飛煙滅般倒下，樸晨佑毀掉了物質(zhì)上的總統(tǒng)和權(quán)威，卻也倒在了不曾動(dòng)搖過的制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)揚(yáng)起的灰燼中。

因?yàn)楦赣H對尹英華的刻板印象，讓樸晨佑想到了通過大眾傳播來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，告慰父親和工友的在天之靈。樸晨佑選擇以電視為媒介的大眾傳播作為手段，利用受眾的獵奇趣味和恐慌心理來逼迫總統(tǒng)道歉有著其高超之處，但他卻沒有考慮到總統(tǒng)的威信和公眾形象也正是在以電視為媒介的大眾傳播中樹立起來的，這樣自毀長城的事普通人尚且難以做到，何況總統(tǒng)是代表著整個(gè)國家和社會(huì)的首腦，如此大的轉(zhuǎn)變在現(xiàn)實(shí)社會(huì)還是難以實(shí)現(xiàn)的。

四、結(jié)語

尹英華最終按下紅色按鈕，爆炸的那一刻他空洞的眼神死死地盯住了鏡頭，他的面部表情毫無變化，肌肉僵硬，是社會(huì)和政府的冷血無情的最好印證。他已取下了那副影片開場時(shí)戴著的墨鏡，墨鏡背后的眼神原來是如此的蒼白無力，卻又如兩枚公眾道德的重炮擊中了每個(gè)觀眾的內(nèi)心，令人情不自禁地審問自身。

這部融貫所有傳播類型的電影，導(dǎo)演將各類傳播類型的運(yùn)用與人性的批判融為一體，以牽一發(fā)而動(dòng)全身的敘事格局將一出恐怖悲劇在觀眾眼前直播。不僅僅是韓國電影中呈現(xiàn)的情景如此，我們的生活往往也是這樣，任何事件都需要新聞報(bào)道后，在社會(huì)輿論的不斷發(fā)酵下才會(huì)受到正視，而被忽視的卻總是大多數(shù)。個(gè)人的犧牲永遠(yuǎn)都無法撼動(dòng)整個(gè)社會(huì)的既得利益者和事不關(guān)己者，拯救大兵瑞恩式的人性光輝早已不復(fù)存在。這是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，也是每個(gè)人共同的社會(huì)，只是每個(gè)人都參與無關(guān)痛癢的按鈕，才集結(jié)釀成了最終的悲劇，變成了恐怖社會(huì)。

[參考文獻(xiàn)]

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[2] 胡正榮，段鵬，張磊.傳播學(xué)總論（第二版）[M].北京：清華大學(xué)出版社，2008：95.

[3] [美]泰勒，等.人際傳播新論[M].朱進(jìn)東，等譯.南京：南京大學(xué)出版社，1992：16.

[4] James C.McCroskey，Virginia D.Richmond，Robert A.Stewart.One on One，The Foundation of Interpersonal Communication[M].New Jersy：Prentice Hall Inc，1986：2.

[5] [美]沃爾特·李普曼.輿論學(xué)[M]林珊，譯.北京：華夏出版社，1989.

[作者簡介] 杜安（1978—），男，江西豐城人，博士，貴州師范大學(xué)文學(xué)院副教授。主要研究方向：文藝學(xué)。張懿（1993—），男，湖北荊門人，貴州師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)2015級(jí)在讀碩士研究生。主要研究方向：語文教學(xué)。