林 翰 周偉華

創(chuàng)作本土化的一次積極嘗試
——話劇《陽明三夜》創(chuàng)排小記

林 翰 周偉華

一、《陽明三夜》創(chuàng)作緣起

近年來，江西省話劇團(tuán)有限責(zé)任公司創(chuàng)排的劇目在省內(nèi)外產(chǎn)生了較好的社會效益，大型劇目如《生如夏花》《遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土》先后榮獲文化部文華劇目獎、話劇金獅獎等獎項，在南昌、北京、山東等地展演出現(xiàn)一票難求的火熱場面。同時，小劇場話劇演出也取得不錯的經(jīng)濟(jì)效益，省話經(jīng)典劇場的出票率和上座率逐年上升，市場效應(yīng)日益顯現(xiàn)，在南昌已經(jīng)形成一個人數(shù)不斷增長、積極開展活動的“話劇粉絲團(tuán)”。但我們不能滿足于已經(jīng)取得的成績，針對新中國成立以來江西尚沒有一部話劇“境外演出”的現(xiàn)狀，在征求省委宣傳部、省文化廳主管領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)性意見，廣泛聽取業(yè)內(nèi)同行建議的基礎(chǔ)上，于2015年提出嘗試創(chuàng)排一部能走向港、澳、臺以及日、韓演出市場的話劇，并且明確提出主要依靠本土的創(chuàng)作團(tuán)隊來完成作品的構(gòu)想。

有了明確的的市場方向，那么有針對性的選題是個關(guān)鍵。在反復(fù)推敲、比較之后，我們認(rèn)為，王陽明“心學(xué)”思想在日、韓和港、澳、臺地區(qū)有較大影響，這些地方的觀眾在了解陽明故事、接受陽明心學(xué)有較好的“前敘事”基礎(chǔ)，王陽明雖然祖籍浙江，但其一生事功大多與江西有關(guān)，也符合“本地化”選題和宣傳江西歷史文化的要求。于是最終決定以王陽明為題材創(chuàng)排一部話劇作品。

二、《陽明三夜》劇本構(gòu)思

選題確定后，我們決定邀請盧川先生進(jìn)行劇本創(chuàng)作。大家圍繞王陽明這個題材進(jìn)行了深入的商談，初步形成《陽明三夜》劇本構(gòu)思幾個方面的設(shè)想：

其一、希望通過該劇，讓更多的人來認(rèn)識、了解王陽明的哲學(xué)思想。1949年以后，王陽明的“心學(xué)”曾一度被貼上唯心主義哲學(xué)的標(biāo)簽，他又是“殘酷鎮(zhèn)壓”農(nóng)民起義的“劊子手”，很長一段時期里王陽明遭受冷遇、批判。直到二十世紀(jì)八九十年代，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以后，人們對陽明心學(xué)的“致良知，知行合一”有了更全面、更準(zhǔn)確的認(rèn)識。習(xí)近平總書記在多個場合提到陽明學(xué)說或引用王陽明的詩句。2015年，總書記在參加全國“兩會”討論時更指出，“王陽明的心學(xué)正是中國傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強(qiáng)中國人文化自信的切入點之一”。話劇《陽明三夜》就是想通過舞臺藝術(shù)的形式，讓普通觀眾來認(rèn)識一位更接近歷史真實的王陽明，更好地理解心學(xué)要義。

其二、話劇的藝術(shù)形式更有利于表現(xiàn)作為思想家的王陽明，因此在素材的選取上主要從表現(xiàn)王陽明的心學(xué)思想上來考量。陽明心學(xué)是一個復(fù)雜的思想體系，限于一部話劇的容量，劇中只能擷取其中具有較強(qiáng)現(xiàn)實意義和當(dāng)代價值的一兩個點來加以表現(xiàn)。如王陽明年少時就認(rèn)為讀書不是為了做官，科舉并非第一等要緊的事，而以“讀書成圣賢”為人生目標(biāo)。這正是中國儒學(xué)的傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了一個儒者的終極追求。劇中圍繞王陽明將“致良知”“知行合一”等思想貫穿到日常生活的點點滴滴、為人處事的一言一行來展開敘事，并由此引申出一個樸素的人生道理：理想可以高遠(yuǎn)，實現(xiàn)理想的途徑卻要落實到每天的行動中。

其三、劇本力圖在形式上進(jìn)行一些探索，以人物語言和思想交流為主。創(chuàng)作之初，在文本風(fēng)格上借鑒一些探索性話劇的表現(xiàn)形式，以人物對話為主，淡化人物動作性。盡管后來為了增加劇目的可看性，劇本修改稿中添加了藍(lán)天鳳、婁妃等人物形象，使劇中人物形象更加豐富多彩，動作性有所增強(qiáng)，矛盾沖突更加外化，但劇本以人物對話為主要表現(xiàn)形式的框架未變。全劇體量篇幅不宜太大，舞美道具盡量簡潔，節(jié)儉制作費用開支，也便于到外地巡演。

其四、在劇本結(jié)構(gòu)上，以切片的形式選取王陽明一生當(dāng)中三個重要夜晚發(fā)生的故事來串聯(lián)全篇。對于“三夜”的設(shè)計，經(jīng)歷了幾次修改，最初設(shè)置的是三個有明確時間點的夜晚，后又調(diào)整為夏夜、秋夜、冬夜，即決定組織勤王之師平定寧王叛亂、與被擒寧王面對面的交鋒、丫山臨終之夜，最后定稿修改為新婚之夜、軍帳之夜、丫山之夜。

對于這“三夜”，劇作者想要完成這樣的表達(dá)：“新婚的夏夜，是陽明智者人生的起點，彌漫充斥著無數(shù)的疑惑和對未來人生之路的追問；軍帳的秋夜，與寧王的思想交鋒對決則是陽明一生的高點，是其心學(xué)思想經(jīng)歷最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和實踐檢驗；丫山的冬夜，既是陽明肉身的終點，卻更是其精神境界的超越點，是大徹大悟之后的奮然一躍：若一生只為成圣賢，終究是成不了圣賢的；只有行動中的儒者，才是真正的儒者?！?/p>

三、《陽明三夜》排練歷程

《陽明三夜》獲得2016年“江西省優(yōu)秀舞臺藝術(shù)創(chuàng)作精品工程”資助和“江西省舞臺藝術(shù)繁榮工程”資助，解決了生產(chǎn)資金的大問題，極大地鼓舞了我們創(chuàng)作這個戲的信心，讓我們更加堅定地投入到創(chuàng)作生產(chǎn)中去。

經(jīng)過反復(fù)傾聽各方面意見，劇本七易其稿。2017年4月，進(jìn)入排練階段。省話劇團(tuán)堅持本土化路線，希望通過排演劇目來培養(yǎng)人才、鍛煉隊伍。因此，在《陽明三夜》的主創(chuàng)人員的選擇上，有明確的指導(dǎo)思想，即以本團(tuán)力量為主、以年輕人為主。

由青年導(dǎo)演雷欣擔(dān)任該劇導(dǎo)演。雷欣從上海戲劇學(xué)院導(dǎo)演系學(xué)成歸來就在省話工作，表、導(dǎo)兼顧，在《生如夏花》《遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土》中均出演重要角色，表演可圈可點。她執(zhí)導(dǎo)的《媽媽喊你回家打鬼子》《我愛桃花》等小劇場話劇，在業(yè)界獲得好評，得到了觀眾的普遍認(rèn)可。這次由她擔(dān)綱執(zhí)導(dǎo)，是一個挑戰(zhàn)，也是一個展露其導(dǎo)演才華的難得機(jī)遇。在策劃構(gòu)思、劇本討論和排練階段，著名話劇演員宋運(yùn)成、劉學(xué)軍以其豐富的藝術(shù)經(jīng)驗，給出許多好建議好點子。另外，舞美、燈光、服裝、道具設(shè)計也都由本團(tuán)人員承擔(dān)。

在演員的選擇上，注重老中青搭配，既充分調(diào)動年輕演員的積極性，又注重發(fā)揮老演員的傳幫帶作用。林翰在劇中飾演成年王陽明，全天泡在排練場，與青年演員一起排戲，因為演對手戲的青年演員表演不到位，常常被導(dǎo)演叫停，一遍遍地重排，耐心地陪著青年演員反復(fù)排練，有時為緩解青年演員的緊張情緒，還不時插科打諢地點評幾句，在輕松愉悅的氛圍中，讓青年演員對角色有了更準(zhǔn)確的認(rèn)識。飾演寧王朱宸濠的黃國光，表演功底扎實，塑造角色性格鮮明。在排練現(xiàn)場，他將自己的表演經(jīng)驗毫無保留地傳授給青年演員。從人物性格的把握、語氣語調(diào)的掌控，到肢體語言的運(yùn)用、神態(tài)舉止的拿捏，他都不其厭煩，耐心講解、親身示范。熊磊、熊偉等一批團(tuán)里的骨干演員在劇中分別飾演冀元亨、藍(lán)天鳳等角色。他們兢兢業(yè)業(yè)、全情投入，既虛心向老演員學(xué)習(xí)，又以嚴(yán)謹(jǐn)踏實的職業(yè)態(tài)度影響和感染著青年演員。張鵬霄、龍龍、朱小貝等一批團(tuán)里的青年演員，好學(xué)上進(jìn)、充滿朝氣，積極主動地投到劇目的排練中。每一次的叫停重排都能看到他們的進(jìn)步，每一次的走臺合排都見證了他們的成長。尤其讓人感動的是，省話退休老團(tuán)長張秋君也克服病痛應(yīng)邀出演“老道長”角色。

《陽明三夜》是江西省話劇團(tuán)以本土力量傾力打造的一部作品。我們將努力演好王陽明的傳奇人生故事，表達(dá)我們對心學(xué)思想的理解，塑造這一群充滿獨特魅力的人物形象。我們期待著為江西話劇舞臺奉獻(xiàn)出一臺有個性有特色的好作品，為江西文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

林 翰：江西省話劇團(tuán)有限責(zé)任公司

周偉華：江西省藝術(shù)研究院

責(zé)任編輯：吳建軍