文/史奉楚

遏制濫辦酒席之風(fēng)應(yīng)有所為有所不為

文/史奉楚

背景：近日，貴州省凱里市“兩辦”印發(fā)“規(guī)范操辦酒席新規(guī)”，其中規(guī)定：除結(jié)婚酒、喪葬酒外的其他一切酒席一律視為違規(guī)酒席；復(fù)婚不準(zhǔn)操辦酒席，再婚除初婚方外，另一方不得操辦；嚴(yán)禁一事多辦、一事多地辦，同一酒席只設(shè)一個(gè)禮金登記簿，離異父母為子女操辦酒席的只能由一方在一地承辦；公職人員操辦婚嫁酒須由家中職務(wù)最高的黨員干部申報(bào)，填寫申報(bào)表，報(bào)紀(jì)委備案；群眾操辦婚嫁酒，須填寫申報(bào)表，報(bào)街道備案。（2017年1月17日《貴陽晚報(bào)》）

近年來，一些地方尤其是農(nóng)村等欠發(fā)達(dá)地區(qū)濫辦酒席的歪風(fēng)難以遏制，既加劇攀比之風(fēng)，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，又增加群眾負(fù)擔(dān)。正如報(bào)道指出，為收回禮金,村民們辦酒席的名目越來越多，紅白喜事、滿月、周歲、辦壽、建房、搬家等。這種已呈惡性循環(huán)的辦酒席之風(fēng)必須遏制，凱里市的規(guī)定相當(dāng)細(xì)致入微，反映出當(dāng)?shù)睾輨x歪風(fēng)的迫切。但還應(yīng)明白，作為政府部門，應(yīng)注意施策方法，有所為有所不為，以免違反法治精神，陷入被動(dòng)。

婚喪嫁娶辦酒席是一種民間傳統(tǒng)習(xí)俗，雖然近年來偏離了傳統(tǒng)軌道，呈泛濫之勢(shì)，但終歸是公民個(gè)人行為，濫辦酒席固然應(yīng)受熟人社會(huì)中的道德譴責(zé)和輿論聲討，卻未必違法。政府部門不宜以政策文件的形式對(duì)社會(huì)成員限定操辦酒席的事由、規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)、次數(shù)等，否則，既有違法治原則，又未起到應(yīng)有效果，反而會(huì)招致群眾抵觸。

因此，遏制濫辦酒席風(fēng)氣，不妨先從黨員干部和公職人員做起。他們應(yīng)有遵守黨紀(jì)法規(guī)，勤儉節(jié)約和引領(lǐng)積極向上社會(huì)風(fēng)氣的責(zé)任。以黨紀(jì)法紀(jì)的方式要求公職人員規(guī)范操辦酒席并嚴(yán)懲違規(guī)者名正言順，理所當(dāng)然。眾所周知，熟人社會(huì)的人情往來也是相互的，如果公職人員能夠做到不違規(guī)操辦酒席，少參與違規(guī)酒席，將會(huì)發(fā)揮引領(lǐng)作用。譬如，公職人員的小孩升學(xué)時(shí)未辦升學(xué)宴，其親朋好友有類似酒席時(shí)，也不好意思接受其隨禮，久而久之，升學(xué)宴也會(huì)逐漸減少。

對(duì)其他社會(huì)成員，則可以依照村規(guī)民約、家族約定等方式限制濫辦酒席。一般來說，只要村規(guī)民約的制定程序合法，內(nèi)容不違反法律，不侵犯村民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和合法財(cái)產(chǎn)權(quán)利，都應(yīng)得到遵守。據(jù)報(bào)道，云南文山州天保村就以村規(guī)民約形式向?yàn)E辦酒席說不，得到全體村民一致贊同，且配套有“取消低保等惠農(nóng)政策”懲戒措施。要知道，在重視“臉面”的農(nóng)村，假使遏制濫辦酒席的村規(guī)民約能得以有效執(zhí)行，使得違規(guī)者不僅得不到好處，反而顏面盡失甚至孤立，這種道德壓力，將更直接地減少攀比風(fēng)和金錢味。

簡(jiǎn)而言之，操辦酒席和隨禮之風(fēng)屬于公民個(gè)人私事，不宜武斷地過度介入，強(qiáng)行干預(yù)。而應(yīng)因人制宜，分別施策，有所為有所不為。首先應(yīng)以黨紀(jì)法規(guī)約束黨政干部及公職人員，并通過自身良好的作風(fēng)推動(dòng)形成樸實(shí)的民風(fēng)。同時(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)，靠村規(guī)民約、家族約定等群眾自治等方式約束濫辦酒席，進(jìn)而與黨紀(jì)法規(guī)共同發(fā)力，遏制變味的人情往來。唯有如此，才能讓無形的道德壓力轉(zhuǎn)換為有形且合法的規(guī)則約束，促進(jìn)移風(fēng)易俗，培育健康社會(huì)風(fēng)氣。