馬春林

對話教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

馬春林

對話教學(xué)同傳統(tǒng)教學(xué)模式模式相比，具有突出師生在教學(xué)過程中的平等性、培養(yǎng)學(xué)生生成性思維習(xí)慣及及時關(guān)注個體差異性等特點。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中引用對話教學(xué)模式，可以在平等的交流對話中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，在輕松愉悅的課堂氣氛中分享知識。

對話教學(xué) 小學(xué)數(shù)學(xué) 應(yīng)用

隨著新一輪課程改革的實施，對話教學(xué)被重點提出，并在諸多學(xué)校成立試點。對話教學(xué)模式是在揚棄傳統(tǒng)教學(xué)模式上提出的，在原有傳統(tǒng)教學(xué)模式上更加突出了學(xué)生的主體特點，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力以及良好的思維方式和思維習(xí)慣，在輕松的生成性對話教學(xué)過程中，讓課堂煥發(fā)出勃勃的生命力。筆者就小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的對話教學(xué)方法的應(yīng)用與各位同仁進行分享共同學(xué)習(xí)。

1.對話教學(xué)理路

所謂對話教學(xué)，即在教學(xué)活動中通過啟發(fā)性的對話，對所要解決的問題或是學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行探究式學(xué)習(xí)，在表達和聆聽中互相學(xué)習(xí)、發(fā)展，在學(xué)會尊重別人的同時認識自我的生成性學(xué)習(xí)過程。這種生成性學(xué)習(xí)可以加深學(xué)生的記憶，增強推理判斷能力而非填鴨式死記硬背結(jié)論、公式。對話教學(xué)主體應(yīng)該在學(xué)生、教師的基礎(chǔ)上增加教材，師生間的對話要尊重文本內(nèi)容，不能異想天開不切合教學(xué)大綱規(guī)定的深度和廣度。其二，對話教學(xué)的目的不是為了嘩眾取寵，而是在安全和信任的環(huán)境下體現(xiàn)以人為本，在新型師生關(guān)系構(gòu)建下通過平等的互助關(guān)系讓學(xué)生的思維得到肯定和發(fā)展。

對話教學(xué)同傳統(tǒng)教學(xué)相比具有明顯的特點。首先，對話教學(xué)豐富了傳統(tǒng)教學(xué)的主體，給予了學(xué)生充分的表達的權(quán)利，成為分享經(jīng)驗、探究問題的主體，尊重學(xué)生的表達而非消極對待。其次，寬松的氣氛下，會激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維的能力，思考過程會更專注更敏捷，全員互動會減少溜號開小差等現(xiàn)象，討論過程會強化記憶，將書本中抽象知識潛移默化轉(zhuǎn)為自己生活所用，加深對知識的理解和應(yīng)用，而非單純的識記。其三，在同學(xué)生交流中，可以及時掌握學(xué)生吸收理解的進程，將疑點及時消滅，同時，根據(jù)學(xué)生的表達，可以加深對學(xué)生性格、生活環(huán)境的了解，肯定差異的存在，讓每個學(xué)生的個性都盡情發(fā)揮出來。

對話教學(xué)的實施過程可以分為三個步驟。對話教學(xué)就是要教師、學(xué)生及文本三個主體構(gòu)建一個平等的對話平臺，在三者的交流碰撞中使教學(xué)過程有趣且深化。首先，在教學(xué)過程的準(zhǔn)備階段，需要教師對文本充分理解的基礎(chǔ)上結(jié)合個人的理解完成課堂上的對話設(shè)計，旨在完成對學(xué)生原有知識及經(jīng)驗的喚醒，讓學(xué)生在下一階段充分表達展示自我。其次，課堂中能量轉(zhuǎn)換階段，旨在三主體中形成平等的對話流，繼而構(gòu)建對話場，在思想碰撞的過程中得到積累和發(fā)展。最后一階段即課后的應(yīng)用與延伸階段，通過大家對知識、經(jīng)驗及感悟的分享，將知識與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)結(jié)在一起，在應(yīng)用中體現(xiàn)數(shù)學(xué)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力。

2.對話教學(xué)在小數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

在對話教學(xué)環(huán)節(jié)，教師與學(xué)生的對話式平等的，教師作為對話的引導(dǎo)者，讓所探究的問題不斷深入，引導(dǎo)學(xué)生思考方向、增強學(xué)生的自信、尊重學(xué)生的個性、激發(fā)學(xué)生的思維潛能，而非作為權(quán)威和真理的代言人。亞里士多德師從于柏拉圖20年之久。對亞里士多德來說，柏拉圖既是他非常崇敬的恩師還是他的摯友，正所謂：“良師益友”。他曾作詩這樣贊美過柏拉圖：“在眾人之中，他也是唯一的，也是最初的……這樣的人啊，如今已無處尋覓！”然而，在探究真理的道路上，亞里士多德表現(xiàn)出極大的勇氣：他不畏權(quán)威、不畏傳統(tǒng)。他毫不掩飾他在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上與老師所存在嚴重的分歧，毫不留情地批評自己的恩師的錯誤，于是有了“吾愛吾師，吾更愛真理！”師生之間是一種情感上的默契，課堂不是教師的“一言堂”、“獨角戲”，而是教師、學(xué)生和數(shù)學(xué)材料之間進行的一次次平等對話，在對話中教師通過對表情和手勢把握，影響課堂氛圍及學(xué)生的潛意識，從而提高溝通質(zhì)量。對話教學(xué)模式是同傳統(tǒng)教學(xué)模式的一次理念的轉(zhuǎn)變，一種對話意識和對話精神的覺醒。

3.對話教學(xué)中的幾點問題

首先，對話教學(xué)，尤其是師生之間的交流，不是流于形式上的“擠牙膏”，而是教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度，在思想產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上，提出有價值的問題，從而從多角度引發(fā)學(xué)生的思考，這種對話可能是一對一的，也可能是一對多的。其次，對話并非越多越好，對話教學(xué)只是教學(xué)的一個方法或手段，單純用一種方法就像只吃一種食物一樣，每節(jié)課都用勢必引起學(xué)生的“營養(yǎng)不良”，教師應(yīng)該將多種教學(xué)方法揉進課堂，每節(jié)課都別開生面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。最后，對話目的不是達成共識。很多問題，尤其是數(shù)學(xué)應(yīng)用題，從不同角度考慮，其算式可以列的五花八門，因為每一種算式的背后都是學(xué)生獨立思考的過程，我們要站在學(xué)生思考路徑上去看這些算式，只要有道理學(xué)生都是應(yīng)該得到相應(yīng)分數(shù)的，而非三令五申強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)的格式，如乘數(shù)與被乘數(shù)的順序，對話背后的思考過程應(yīng)該是不拘一格的。

[1]易增加.對話教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].教育探索.2013(12)

[2]李文貞.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)的對話教學(xué)[J].學(xué)周刊.2015(06)

（作者單位：四川省巴中市恩陽區(qū)花叢鎮(zhèn)中心小學(xué)）