張桂仙?車紹留

摘要：本文結(jié)合我們多年高校聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐和民族聲樂(lè)人才培養(yǎng)研究成果，主要想與初步入聲樂(lè)學(xué)習(xí)的同學(xué)談?wù)劊嚎茖W(xué)歌唱中“歌唱狀態(tài)”和“咬字、吐字”幾個(gè)基礎(chǔ)，也是最核心的聲樂(lè)技術(shù)問(wèn)題，旨在給同學(xué)在開(kāi)始學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)就對(duì)這幾個(gè)技術(shù)引起足夠的重視，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的起步的階段在導(dǎo)師的引導(dǎo)下，逐漸建立起科學(xué)發(fā)聲正確的聲音概念，慢慢形成較為科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，用科學(xué)的方法正確處理和解決好咬字和吐字等相關(guān)技術(shù)問(wèn)題，早日形成科學(xué)的聲音概念，步入科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，在發(fā)聲訓(xùn)練和歌唱中掌握合理的咬字、吐字等相關(guān)的技術(shù)，走一條科學(xué)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)之路。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)；核心；狀態(tài)；咬字；吐字

一、概述

聲樂(lè)技術(shù)訓(xùn)練的核心技術(shù)，首先，就是“科學(xué)訓(xùn)練”。就目前我國(guó)高校民族聲樂(lè)教學(xué)與人才培養(yǎng)而言，均提倡“科學(xué)訓(xùn)練”，而科學(xué)訓(xùn)練簡(jiǎn)單的來(lái)看所指的主要就是“混聲歌唱”。當(dāng)然、科學(xué)訓(xùn)練即混聲歌唱的核心技術(shù)，我們認(rèn)為，首先指的就應(yīng)該是“狀態(tài)”，科學(xué)歌唱也稱“混聲歌唱”的狀態(tài)，我們稱之為“上哼、下嘆、中間自然”，我們稱之為“科學(xué)發(fā)聲狀態(tài)”、當(dāng)然也稱之為“混聲歌唱”狀態(tài)。其次要解決的就應(yīng)該是發(fā)聲位置的問(wèn)題，所要解決的就是在歌唱中“解放”嘴巴的問(wèn)題，我們的做法就是在發(fā)聲前的瞬間，通過(guò)“嘆氣”或者“打哈欠”或者“微笑”，使整個(gè)人形成“上哼、下嘆、中間自然”的混聲發(fā)聲狀態(tài)，使整個(gè)人置于“氣息”之中，緊接著打開(kāi)喉嚨，就是在“打哈欠”或者“微笑”或者“嘆氣”的同時(shí)，形成“喉嚨開(kāi)、嘴巴松，嘆到哪里哪里起，所有的字或音都從哪里起，這實(shí)際上就是解決咬字、吐字聲音位置統(tǒng)一的問(wèn)題，前者就是要解決，歌唱中形成科學(xué)發(fā)聲狀態(tài)的問(wèn)題，實(shí)行“狀態(tài)穩(wěn)定的問(wèn)題”，也就是達(dá)到科學(xué)歌唱科學(xué)狀態(tài)穩(wěn)定的問(wèn)題。實(shí)際上，只有在這樣相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)聲狀態(tài)下，聲樂(lè)訓(xùn)練和歌唱才有可能實(shí)行發(fā)聲發(fā)音位置的統(tǒng)一的問(wèn)題。當(dāng)然在科學(xué)歌唱中，另外一個(gè)技術(shù)上的要求就是在歌唱中要實(shí)行咬字、吐字清晰，我們提倡用“彈出去、嘆開(kāi)唱”，做到歌唱中字與音的分離。我們倡導(dǎo)，歌唱中情感要做真摯、自然。高校民族聲樂(lè)的科學(xué)訓(xùn)練和人才培養(yǎng)過(guò)程當(dāng)中，其中技術(shù)訓(xùn)練中最基礎(chǔ)最核心的技術(shù)就是：科學(xué)訓(xùn)練狀態(tài)、位置，咬字與吐字和情感幾方面，從而獲得“自然”“暢通”“美妙”的聲音，最終實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)塑造美、創(chuàng)造美。

本文，結(jié)合我們多年高校民族聲樂(lè)教與人才培養(yǎng)研究，與初步入高校民族聲樂(lè)的莘莘學(xué)子，談?wù)劼晿?lè)學(xué)習(xí)和聲樂(lè)人才成長(zhǎng)，對(duì)于科學(xué)演唱來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的科學(xué)發(fā)聲的技術(shù)要求，逐步樹(shù)立起科學(xué)演唱“混聲歌唱”的科學(xué)理念，通過(guò)漫長(zhǎng)的專業(yè)學(xué)習(xí)和肌能訓(xùn)練，將自己與身俱來(lái)的生物肌能逐步培養(yǎng)成為適合“混聲演唱”的“歌唱肌能”，逐步使整個(gè)人體成為一件具有生命的“樂(lè)器”，使其能夠發(fā)出越來(lái)越“美妙”的聲音。

二、科學(xué)發(fā)聲狀態(tài)

科學(xué)發(fā)聲的目的就是要使人能夠發(fā)出更加適合歌唱的聲音，我們長(zhǎng)期從事聲樂(lè)教學(xué)與聲樂(lè)人才培養(yǎng)的工作，對(duì)科學(xué)演唱進(jìn)行了幾十年的學(xué)習(xí)與研究，我們認(rèn)為的科學(xué)演唱，就是要經(jīng)過(guò)聲樂(lè)的專業(yè)的學(xué)習(xí)與技術(shù)訓(xùn)練，最終要能夠?qū)⒏枵吲c生俱來(lái)的適合講話的生物肌能，逐步演變?yōu)檫m合“混聲歌唱”的歌唱肌能，在歌唱中能夠發(fā)出：上下聲區(qū)貫通，聲音運(yùn)用自如、飽滿、圓滑的聲音，在歌唱中能夠做到聲音的強(qiáng)弱、快慢、長(zhǎng)短隨著情緒的變化、情感表達(dá)運(yùn)用自如。

我們認(rèn)為，科學(xué)歌唱并非高深莫測(cè)，難以把握，其實(shí)與做其他任何工作都一樣，只不過(guò)工作內(nèi)容、性質(zhì)不一樣，達(dá)到的目的不一樣，要求自然就不一樣。常說(shuō)的各行如各山就是一樣的道理。其實(shí)，由于工作內(nèi)容不一樣，性質(zhì)不一樣，各種工作自然就形成了各自獨(dú)特的要求，我們這把這各自形成的“獨(dú)特的要求”和形式稱之為“狀態(tài)”。我們說(shuō)，各自按照自身的工作內(nèi)容、性質(zhì)逐漸形成的獨(dú)特要求和表現(xiàn)形式，其實(shí)是隱藏于事物內(nèi)部的客觀要求，也可理解為客觀規(guī)律。我們說(shuō)，它既是事物內(nèi)部固有的，也是多少代人不懈的努力、挖掘、歸納、總結(jié)和研究，逐步認(rèn)識(shí)、總結(jié)，經(jīng)過(guò)去粗取精，去偽取存真，慢慢形成該事物更加客觀、更加全面的認(rèn)識(shí)。因此，我們說(shuō)，對(duì)于從事任何一個(gè)專業(yè)某一個(gè)方面的初學(xué)者，首先都要傾心學(xué)習(xí)和總結(jié)，逐步認(rèn)識(shí)它，了解它，慢慢把握屬于隱藏在該事物內(nèi)部固有的客觀要求、只有當(dāng)你按照它的客觀要求去認(rèn)識(shí)它、了解它、把握它，其實(shí)這時(shí)你就慢慢進(jìn)入了專業(yè)“狀態(tài)”了。對(duì)于科學(xué)演唱來(lái)說(shuō)，我們業(yè)界普通把高校民族聲樂(lè)的演唱定格為“混聲歌唱”在此，我們把科學(xué)演唱的“狀態(tài)”定格為：“上哼、下嘆、中間自然”，關(guān)于“自然”我們?cè)谶@里需要特別說(shuō)明：長(zhǎng)期以來(lái)業(yè)界普遍將“中間”的提法視為“開(kāi)”或“松”。我們?cè)陂L(zhǎng)期聲樂(lè)人才培養(yǎng)工作和演唱實(shí)踐中，特別是多年來(lái)傾心于聲樂(lè)發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練的實(shí)踐和研究中，我們理解和領(lǐng)悟到的應(yīng)該是“自然”更為準(zhǔn)確。當(dāng)然，對(duì)于有一定科學(xué)演唱修養(yǎng)的歌者來(lái)說(shuō)，無(wú)論怎樣敘述都知道其實(shí)質(zhì)所指的是什么，但是對(duì)于初步入科學(xué)演唱的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，提法不一樣理解上差異是很大的。我們研究中發(fā)現(xiàn)，如果中間“松”是無(wú)法將整個(gè)人體支撐起并且形成“上哼”“下嘆”的科學(xué)發(fā)聲狀態(tài)，另外，我們的研究還發(fā)現(xiàn)：中間“開(kāi)”也無(wú)法形成這個(gè)科學(xué)的科學(xué)發(fā)聲狀態(tài)，因?yàn)椤八伞敝虚g沒(méi)有支撐，“開(kāi)”中間就要用力向外擴(kuò)張，這樣自然會(huì)破壞“上哼、下嘆”，所形成的“自然”狀態(tài)。因此，我們認(rèn)識(shí)，在發(fā)聲前的瞬間，歌唱者通過(guò)微笑或打哈欠等技術(shù)手段，以“氣息”為紐帶、使整個(gè)人置于氣息之中，自然形成“上哼、下嘆”的“混聲歌唱”狀態(tài)，也就是說(shuō)，發(fā)聲前我們只需同時(shí)注意做到上哼和下嘆，實(shí)際上，這時(shí)，我們整個(gè)人體就進(jìn)入到科學(xué)發(fā)聲狀態(tài)了，即“上哼、下嘆”狀態(tài)。對(duì)于中間來(lái)說(shuō)，實(shí)際上不需加任何說(shuō)明強(qiáng)調(diào)，因?yàn)?，這時(shí)，中間實(shí)際本身沒(méi)有做什么。我們的研究和觀摩認(rèn)識(shí)到，這時(shí)中間無(wú)論做什么都是多余的，并且還會(huì)不同程度地影響“上哼、下嘆”混合聲歌唱狀態(tài)的品質(zhì)，也就是說(shuō)，這時(shí)、中間這會(huì)無(wú)論做什么，無(wú)論怎樣做都只會(huì)收到適得其反的效果。我們提出中間“自然”更多的因素也只是針對(duì)業(yè)界普遍的提法，中間“開(kāi)”和中間“松”等說(shuō)法所提出的。實(shí)際上，我們研究得出的結(jié)論是：歌唱者在發(fā)聲前的瞬間只需專注地做到上哼和下嘆，我們就自然地進(jìn)入到混合聲發(fā)聲的科學(xué)歌唱狀態(tài)之中了。

三、“彈”和“嘆”

在科學(xué)演唱中，我們對(duì)咬字和吐字的要求就是要做到：咬字吐字清晰。在歌唱中，特別是科學(xué)歌唱中，我們與生俱來(lái)的生物肌能經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期科學(xué)訓(xùn)練，使其逐漸演變?yōu)檫m合歌唱的肌能，也就是說(shuō)演變?yōu)楦舆m合歌唱的肌能，我們稱之為歌唱肌能。當(dāng)人體經(jīng)過(guò)一系列科學(xué)方法的訓(xùn)練和歌唱實(shí)踐的鍛煉，我們與生俱來(lái)的生物肌能逐漸演變成為適合科學(xué)歌唱的肌能，這時(shí)，我們?nèi)梭w的肌能就能夠根據(jù)演唱者對(duì)歌唱作品的理解，對(duì)其風(fēng)格的把握，能夠很自然地隨著演唱作品音樂(lè)的進(jìn)行，作品內(nèi)容的表達(dá)，情感的發(fā)展變化等，實(shí)際上在這個(gè)過(guò)程中，我們的人體這時(shí)做為一件特殊的“樂(lè)器”既擔(dān)負(fù)著發(fā)出優(yōu)美的音樂(lè)旋律，而且還要完成在音樂(lè)進(jìn)行的過(guò)程中借助文學(xué)手段即語(yǔ)言藝術(shù)，經(jīng)過(guò)咬字，吐字，用講話的方式與音樂(lè)共同完成對(duì)演唱作品所感受到的情緒，情感和內(nèi)容，包括演唱者由此所能夠聯(lián)想到的一切，通過(guò)音樂(lè)和語(yǔ)言藝術(shù)的表述進(jìn)行傳遞和表達(dá)。我們知道，這時(shí)，演唱者的肌能是已經(jīng)過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練，在音量、音色、音樂(lè)的大、小，聲音圓滑，飽滿等多方面都是與學(xué)習(xí)之前存在非常大的區(qū)別的，如果，這時(shí)就歌唱的語(yǔ)言而言，假如把自然講話的狀態(tài)用于科學(xué)歌唱之中，也就是說(shuō)，用平時(shí)我們長(zhǎng)期形成的講話的“習(xí)慣”，用這種狀態(tài)去完成承擔(dān)歌唱語(yǔ)言這部分的任務(wù)，那么，這時(shí)的科學(xué)演唱就必然會(huì)出現(xiàn)音樂(lè)的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們?cè)诟璩M(jìn)行中的講話的聲音，并且，我們?cè)诟璩M(jìn)行中的講話的聲音也就會(huì)不同程度的與音樂(lè)的聲音混合在一起，形成我們業(yè)界常說(shuō)的字包音或音包字。音樂(lè)的聲音和歌唱中“講話”的聲音就會(huì)含混不清，而且，在歌唱中“講話”的聲音甚至還會(huì)被音樂(lè)的聲音所吞沒(méi)，使人聽(tīng)起來(lái)很吃力，很難聽(tīng)清楚歌唱者在唱什么和說(shuō)什么，這樣，自然就嚴(yán)重破壞了聲樂(lè)藝術(shù)的美感，使歌聲魅力大打折扣。

歌唱中，我們要求做到：“咬字，吐字”清晰。在長(zhǎng)期的聲樂(lè)人才培養(yǎng)實(shí)踐和研究中，我們認(rèn)為，在科學(xué)歌唱中，做到咬字和吐字清晰的核心就是要在歌唱中實(shí)現(xiàn)“字與音”的分離。否則，實(shí)現(xiàn)科學(xué)歌唱中的咬字，吐字清晰往往就只可能是一句空話了。長(zhǎng)期的聲樂(lè)人才培養(yǎng)工作實(shí)踐和研究中我們認(rèn)為，在科學(xué)歌唱中要做到咬字，吐字清晰，我們的做法就采用“彈”和“嘆”來(lái)實(shí)現(xiàn)歌唱中的字與音的分離，最后達(dá)到“咬字，吐字”清晰的目的。

這里說(shuō)的“彈”和“嘆”，實(shí)際上就是我們科學(xué)演唱人才培養(yǎng)過(guò)程，對(duì)處理“咬字”和“吐字”提出的具體做法。即“彈”就是在科學(xué)發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練和科學(xué)歌唱中嘴巴松，字頭在嘴巴上只是經(jīng)過(guò)而已，不做任何停留，更不能停留在嘴巴上，也就是說(shuō)“粘”在嘴巴上。字頭在嘴巴上經(jīng)過(guò)時(shí)要盡力做到“短促，有力，有彈性”。也就是像火炮經(jīng)過(guò)暴曬后點(diǎn)火后發(fā)出的那樣清脆“干凈”，嘹亮的聲音。

這里需要進(jìn)一步說(shuō)明的是，在發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練和科學(xué)歌唱中，咬字和吐字技術(shù)的完成，實(shí)際上，它與在發(fā)聲前的瞬間通過(guò)形成科學(xué)的歌唱“狀態(tài)”，即喉嚨開(kāi)，嘴巴松，嘆到“哪里”從“哪里”起，所有的音和字都要從“哪里”起是一氣呵成，連成一體同時(shí)完成的。只不過(guò)在科學(xué)發(fā)聲中就這些聲樂(lè)技巧的完成是一氣呵成的。我們稍加實(shí)驗(yàn)就能體會(huì)出。在歌唱中，這些技術(shù)實(shí)際上分兩步完成，先通過(guò)打哈欠或微笑等技術(shù)手段，緊接著在經(jīng)過(guò)喉嚨開(kāi)，嘴巴松，即打開(kāi)后咽腔，呈“哼鳴”狀，嘆到哪里從哪里起，使整個(gè)人體形成一個(gè)“上哼”“下嘆”的混聲發(fā)聲狀態(tài)，使整個(gè)人置于“氣息”之中，另外，在一個(gè)樂(lè)句中，在保持已形成的這個(gè)混聲發(fā)聲狀態(tài)的基礎(chǔ)中，對(duì)咬字和吐字進(jìn)行科學(xué)發(fā)聲發(fā)音處理，我們?cè)谶@里提倡“彈出去。嘆開(kāi)唱”，使歌唱中實(shí)行“字”與“音”的分離，達(dá)到科學(xué)歌唱中咬字，吐字清晰的這一個(gè)環(huán)節(jié)的目的，為美妙歌聲的獲得解決好“狀態(tài)”和“咬字，吐字”中的所有技術(shù)問(wèn)題。

在科學(xué)發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練和科學(xué)歌唱人才培養(yǎng)中，我們認(rèn)為起步和漫長(zhǎng)的科學(xué)歌唱實(shí)踐中，首先，如何形成科學(xué)的歌唱狀態(tài)，如何做到咬字，吐字清晰都反復(fù)被科學(xué)演唱和科學(xué)歌唱人才培養(yǎng)的實(shí)踐證明了這些都是科學(xué)歌唱最基礎(chǔ)，最核心的聲樂(lè)技術(shù)和技巧，是我們每一個(gè)歌唱者和學(xué)習(xí)者在每一次的歌唱和訓(xùn)練活中都首先要碰到的技術(shù)技巧之一，因此，我們?cè)诒疚闹信c同行和初步入聲樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)的同學(xué)們對(duì)這幾個(gè)聲樂(lè)技術(shù)問(wèn)題做進(jìn)一步分析和研究，旨在能夠給同學(xué)們一些較為合理的引導(dǎo)，同時(shí)希望得到同行與前輩的賜教。