丁俊宇

摘要：文學(xué)一直以來都是社會生活的一種真實反映，因此，處于不同歷史時期的文學(xué)作品也就代表了每一個歷史時代的不同特征。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品主要指自五四愛國運動至今的文學(xué)作品，由于各種社會原因，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品情感價值的失范與失落現(xiàn)象愈發(fā)明顯。本文首先從文學(xué)形態(tài)、價值觀與道德約束這兩個方面對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的情感價值失范與失落的體現(xiàn)作了簡要闡述，再在此基礎(chǔ)上，對造成現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中情感價值失范與失落的原因作了具體分析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品；情感價值；失范與失落

在當(dāng)今林林總總的文學(xué)作品中，以情感價值為主體的文學(xué)作品也在競爭激烈的文學(xué)市場中占有了自己的一席之地。然而，不可否認(rèn)的是，如果在冷靜客觀的省視與自察過后，不難發(fā)現(xiàn)，在這看似繁榮的背后，經(jīng)歷了六十余年思想洗禮的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，其情感價值正面臨著嚴(yán)重失范與失落現(xiàn)象。

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中情感價值失范與失落的具體表現(xiàn)

（一）文學(xué)形態(tài)方面

情感價值在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的表現(xiàn)形態(tài)可以說是多元化的，作品文學(xué)形態(tài)不同，其所表現(xiàn)出來的情感價值也就不同。就我國現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品而言，其描寫形式大致經(jīng)歷了“愛的覺醒→革命→戀愛→田園式愛情→生命力象征式情感”這樣的一個歷程。在五四運動之后，自我情感體驗便開始慢慢介入至各類文學(xué)作品當(dāng)中，因而使這一時期的文學(xué)作品具備了極強的歷史感與現(xiàn)實感。比如，丁玲早期的文學(xué)作品《莎菲女士的日記》，就將女性的卓越才華以及獨特情感體驗等表現(xiàn)得淋漓盡致，通過對驚世駭俗的愛情理想的描寫，展現(xiàn)了女性所有的理想狀態(tài)及其生存命運。同時，這些作品對情感價值的表現(xiàn)雖放肆，但卻不失嚴(yán)肅與高貴，從人類意義的層面來看，是對人的價值內(nèi)涵的一種有效展示。但盡管如此，這些多元化的表現(xiàn)形態(tài)使文學(xué)作品的主題變得更加泛化，對中心情感價值的表現(xiàn)力度明顯下降。

（二）價值觀與道德約束方面

無論是東方的文學(xué)作品，還是西方的文學(xué)作品，其情感價值所表現(xiàn)的都是在一種本能的狀態(tài)下所產(chǎn)生的恐懼意識。大部分文學(xué)作品在體現(xiàn)情感價值的過程中所表現(xiàn)的都是一個敏銳主體，而在描述這些主題時，通常都是用特寫或淡化的方式來進(jìn)行，最終所呈現(xiàn)出來的就是扭曲、墮落、抑郁和冷漠等多種形態(tài)，對人的日常生活和行為的關(guān)注較少。部分文學(xué)作家甚至不屑于去描述人們的日常行為與生活，總是認(rèn)為這些描寫是無樂趣、無意義的，那么作者自身的一些價值觀念就很難通過其文學(xué)作品表現(xiàn)出來，讀者也就更無法觸及到這些作品所包含的價值觀以及倫理道德等等。以《侏儒酒吧》（何來）為例，作者通過這一詩篇對人內(nèi)心的脆弱作了強烈的抨擊，具有較強的片面性，從某種意義上講，這也是文學(xué)體制缺失的一種表現(xiàn)。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中情感價值失范與失落的原因

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中所體現(xiàn)出來的文學(xué)價值除了與當(dāng)時的社會發(fā)展?fàn)顩r有內(nèi)在聯(lián)系之外，當(dāng)時的價值觀、道德觀以及審美觀等都對其造成了較為深刻的影響。我國社會隨著封建清王朝的滅亡而進(jìn)入了一個思想大解放的活躍時期。自20世紀(jì)二十年代起，許多反對包辦婚姻，反映自由戀愛的文學(xué)作品開始相繼問世，當(dāng)人們看慣了那些既委婉又含蓄的文學(xué)作品之后，一接觸到帶有直白情感表達(dá)的作品時就會抱有強烈的好奇心。加之這種直白的情感表達(dá)又與當(dāng)時開放的社會風(fēng)氣相當(dāng)吻合，所以這些作品自問世以來就深受讀者朋友的喜愛。

文革期間，極左思潮極大地禁錮了人們的思想，一大批古典文學(xué)作品也被禁錮。結(jié)束文革之后，社會風(fēng)氣和文學(xué)都得到了解放，文學(xué)作品再也不會因為有較為大膽和直接的描寫而被定義成為禁書，所以人們在情感的表達(dá)上也更加大膽，這在很大程度上改變了人們的審美觀念，其中受影響最大的是青年群體，他們更傾向直白的文學(xué)表達(dá)，反而覺得含蓄的古典文學(xué)表達(dá)有些過于拖沓。而也正是因為如此，不少文學(xué)作品中的感情開始慢慢被欲望所代替，作品中的情感價值的功利性也變得越來越強，類似于愛情專一、心靈相通之類的情感價值在與物質(zhì)的豐富相比以后，已經(jīng)變得不再重要了。

三、結(jié)束語

在最初的作品當(dāng)中，是非常避諱情感價值的表現(xiàn)的，后來，情感價值慢慢被作為一種素材廣泛地運用到了文學(xué)作品當(dāng)中，而到現(xiàn)在，情感價值在許多文學(xué)作品中已然成為了主題。在經(jīng)歷了這樣一個既不斷發(fā)展，又為人詬病的艱險歷程之后，情感話語權(quán)在文學(xué)領(lǐng)域中才逐漸變得更加明朗，慢慢地為大眾所接受。而在面對當(dāng)前文學(xué)作品情感價值的失范與失落困境時，既不能完全否定與拋棄文學(xué)作品自身的情感價值，又不能絲毫不加批判地承襲一些原有的粗糙結(jié)論，而應(yīng)該要對其失范與失落的原因進(jìn)行具體分析，找出與之相應(yīng)的防范措施。

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