王彥婷

摘要：犀利是魯迅在人們心中的第一印象，為喚醒沉睡的中國(guó)人，魯迅以筆為劍，寫(xiě)下眾多文章。小說(shuō)在魯迅的著作中所占比重并不多，但篇篇都是精華，在這些小說(shuō)中，“看客”的形象尤為突出：有愚昧無(wú)知、冷漠麻木的看客，也有空虛無(wú)聊的看客，這些看客形貌不一、神色各異，但每一個(gè)都是當(dāng)時(shí)愚弱的中國(guó)人，就在這樣的“看”與“被看”之中形成了一種“看與被看”的具有諷刺意味的模式。

關(guān)鍵詞：魯迅；小說(shuō)；“看客”；“看”與“被看”

魯迅曾說(shuō)過(guò)：“群眾—尤其是中國(guó)的—永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯?。蝗绻@得觳觫，他們就看了滑稽劇?！薄翱纯汀笔囚斞笇?duì)愚弱的國(guó)民的定位，在魯迅的小說(shuō)《吶喊》和《彷徨》中，看客形象雖然并不處于核心地位，卻反復(fù)出現(xiàn)。

可以說(shuō)，魯迅的一生并不是平凡、安穩(wěn)的。魯迅年幼時(shí)父親生了病，他就每天去給父親買藥，往返于家、質(zhì)鋪和藥店，把衣服或是首飾送到質(zhì)鋪的柜臺(tái)，在侮蔑里接了錢再去藥店給父親買藥。魯迅家也終于從小康到了困頓，一個(gè)十幾歲的少年也在這個(gè)時(shí)候看清了世人的真面目。少年的心總是敏感、自尊的，他厭惡這里的人們，渴望離開(kāi)。多次輾轉(zhuǎn)，魯迅到了日本的一個(gè)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)。一次在課上，老師放映了關(guān)于戰(zhàn)事的影片。影片中有許多中國(guó)人，“一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情”，這一群人是在看日軍將這個(gè)替俄國(guó)做了軍事偵探的斬首示眾。“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。我們的第一要著，是在改變他們的精神。”就這樣，他扔掉了手中的手術(shù)刀，拿起了筆去醫(yī)治中國(guó)人。

魯迅筆下的這些看客們，大致可以分為三類：

一、愚昧無(wú)知的看客

在《狂人日記》中，有那么一群人，“他們——也有給知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒(méi)有昨天這么怕，也沒(méi)有這么兇?！边@一群人本身就是被侮辱與被損害者，卻沒(méi)有反抗，甚至沒(méi)有一丁點(diǎn)反抗的念頭。他們?cè)诰裆蠘O其愚昧、極其無(wú)知，甚至要加入到侮辱損害者的行列之中去，這就是國(guó)民性。在《藥》中，先行者夏瑜為了傳播先進(jìn)的思想、為了華夏民族的崛起做出了最偉大的犧牲。到頭來(lái)，不過(guò)成為了人們茶余飯后的談資，“你要曉得紅眼睛阿義是去盤(pán)盤(pán)底細(xì)的，他卻和他攀談了。他說(shuō)：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可是沒(méi)有料到他竟會(huì)這么窮，榨不出一點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個(gè)嘴巴！”在屠殺的現(xiàn)場(chǎng)“卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著”。民眾的愚昧已無(wú)可救藥，就仿佛一片黑暗、沉寂的夜空，突然一顆流星劃過(guò)，轉(zhuǎn)瞬即逝，又陷入了死一般的無(wú)邊的黑暗。

二、冷漠麻木的看客

在《明天》中，單四嫂子是個(gè)可憐的女人，丈夫死了，相依為命的兒子也為庸醫(yī)所誤最終離她而去。在給小寶準(zhǔn)備后事的時(shí)候，周圍的人并沒(méi)有很傷心的感覺(jué)，就像是從沒(méi)有交集的人離開(kāi)了一樣，并且阿五還在咸豐酒店的柜臺(tái)邊喝酒，老拱還在唱歌最后兩人七歪八斜地笑著走遠(yuǎn)了，這樣的笑與單四嫂子的悲形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，充分地顯示了人性的冷漠?？滓壹阂彩沁@些看客們的笑料，甚至在孔乙己被打斷腿后還笑他，這個(gè)迂腐的書(shū)生確實(shí)有他的可笑之處，但在這種情況下，人們的惻隱之心一點(diǎn)都沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)，反而笑得更加厲害了。之后孔乙己有段時(shí)間沒(méi)有來(lái)了，看客們認(rèn)為他許是死了，就像在說(shuō)隔壁家的一只貓死了一樣，輕描淡寫(xiě)，足以見(jiàn)其冷漠。祥林嫂是當(dāng)時(shí)底層勞苦大眾中一位典型的農(nóng)村婦女，她是一個(gè)十足的可憐人，多重的打擊讓她變得沒(méi)有一點(diǎn)精神頭，她向旁人訴說(shuō)她的苦難，而旁人卻把她的遭遇當(dāng)成故事來(lái)聽(tīng)，甚至沒(méi)有聽(tīng)到的還要專門(mén)找到她去聽(tīng)一聽(tīng)，直到看到祥林嫂淌下眼淚來(lái)才算看完這一場(chǎng)戲，最后附和幾滴眼淚、幾聲嘆息，便又都散開(kāi)了。時(shí)間長(zhǎng)了，人們都厭煩她一直講述她的故事了，還借祥林嫂頭上的疤來(lái)取笑她。最終，祥林嫂死在祝福之夜，人們對(duì)她不是可憐、嘆息，而是覺(jué)得晦氣，人性的冷漠最終將祥林嫂推下了深淵。在《阿Q正傳》正傳里，阿Q調(diào)戲吳媽后被趕出了趙府，鎮(zhèn)上的人們也不叫他去做工，不想和他接觸，就連土谷祠也住不得了。對(duì)于他，人們都避而遠(yuǎn)之，并沒(méi)有一個(gè)人對(duì)他抱以同情。就連最后，阿Q在囚車上被拉去法場(chǎng)的路上，人們竟然也沒(méi)有一絲的傷感?！八麄兌喟氩粷M足，以為槍斃并無(wú)殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒(méi)有唱一句戲：他們白跟一趟了?！彼麄儼讶嗣曌鲀簯?，囚車上的那個(gè)人曾和他們?cè)谕黄恋厣仙睢⑾嗵?，在這個(gè)時(shí)候仿佛陌生人一般，這樣的冷漠冷到了人心底。他們把別人的不幸當(dāng)成自己快樂(lè)的來(lái)源，在殘忍中尋找樂(lè)趣，就是這樣的無(wú)主名的殺人團(tuán)造就了這一系列的悲劇。

三、空虛無(wú)聊的看客

看客們有大事要看，有小事要看，甚至不知道發(fā)生了什么事也要看。他們的生活是沒(méi)有意義的，每個(gè)人都在看之中找到生活的樂(lè)趣來(lái)打發(fā)時(shí)間?！妒颈姟愤@篇小說(shuō)描寫(xiě)的就是這樣一群空虛無(wú)聊的看客。在這篇小說(shuō)中，人們不知所以地圍在一起看，不知道為什么看，也不知道看什么，就是看見(jiàn)別人圍在一起看，自己也圍過(guò)來(lái)一起看。有一個(gè)人問(wèn)禿頭那個(gè)人犯了什么事，人們便都看他；車夫摔了一下，人們也在看他；甚至于槐蔭下一起一落的小狗肚皮也有人在看。小說(shuō)以胖小孩帶著睡意的叫賣開(kāi)始，又以胖小孩瞌睡地叫喊結(jié)束，他們的生活永遠(yuǎn)是那樣沉悶、無(wú)聊。

那么，這樣無(wú)休止的“看”帶來(lái)的又是什么呢？人們?cè)凇翱础敝小氨豢础保纬闪艘环N“看與被看”的具有諷刺意味的模式。在孔乙己被酒店掌柜和酒客們看的時(shí)候，小伙計(jì)也在一旁看著掌柜、酒客和孔乙己，看客們又成了別人眼中所看的。《示眾》中一個(gè)看客問(wèn)旁邊的人那個(gè)人犯了什么事就被當(dāng)成了看的內(nèi)容。在這樣的生活中，人們不停地在看與被看中轉(zhuǎn)換，別人構(gòu)成了自己的樂(lè)趣，而自己又成為了他人的談資，這是一種多么可悲的生活；同時(shí)“看”帶來(lái)的還有給看客們的心理安慰，還為他們?cè)鎏砹松畹臉?lè)趣。沒(méi)有比較就沒(méi)有痛苦與快樂(lè)，看客們把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，聽(tīng)別人的悲慘遭遇來(lái)使自己覺(jué)得自己還是很高貴的，通過(guò)貶低別人來(lái)抬高自己，就在這樣的無(wú)恥的行徑中收獲一種滿足感。不幸的孔乙己與祥林嫂就這樣成為看客們的犧牲品；除此之外，看客們還給被看者們帶去痛苦。《狂人日記》中，看客們的眼色、議論、叫罵甚至是狗的狂吠都讓狂人膽戰(zhàn)心驚。祥林嫂也在眾人給的精神壓力之下去捐了一條門(mén)檻，她付出辛勞得來(lái)的錢并沒(méi)有讓她的生活好一點(diǎn)，反而在這樣的痛苦之下，她更加不幸了。這些都是無(wú)數(shù)愚昧無(wú)知、冷漠無(wú)聊的看客帶來(lái)的群眾精神暴力，也正是他們進(jìn)一步推動(dòng)了這些可憐的被看者的不幸。

這些看客們?cè)隰斞腹P下成為了國(guó)民自尊自大、無(wú)知愚昧、冷漠麻木、無(wú)聊空虛的承載體，魯迅筆耕不輟，批判著這些國(guó)民性的弱點(diǎn)，他鄙視、痛恨，卻也痛心、無(wú)奈。他用冷峻、峭拔的文字書(shū)寫(xiě)了他的赤子之心，也以筆作劍刺醒了華夏大地上庸庸碌碌、如行尸走肉一般的人們。是他，在喚醒沉睡的雄獅，也是他，讓人看清自己！

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