臣聞求木之長者，必先固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必先浚其泉源；思國之安者，必先積其德義?！彼^先行的“固根本”“浚泉源”“積德義”，無不在為將來的發(fā)展打底子。對人來說，打底子，實(shí)則就是積淀，“冬練三九、夏練三伏”也好，博覽群書通古曉今也罷，都是在為人生做積淀，而后，才有望贏那悠長歲月。

充足的積淀，實(shí)是做好一件事的必要條件?！都t樓夢》中林黛玉教香菱學(xué)詩，卻不直接告訴她格律何來、意境何去，只扔給她一本《全唐詩》，待她讀透老杜、摩詰的一二百首詩。這講究的正是積淀，語言文字的魅力其實(shí)正在這品讀吟詠間對她進(jìn)行的潛移默化的教導(dǎo)，哪怕她還不知道賦詩聯(lián)句的專業(yè)要求，卻已經(jīng)能很真切地感受到“渡頭余落日，墟里上孤煙”妙在何處，如此幾番，寫出“影自娟娟魄自寒”等妙句也是水到渠成的了。對香菱學(xué)詩來說，積淀如此重要。

對其他人來說，道理也是仿佛。紀(jì)曉嵐通讀古來百萬著作，因而編纂《四庫全書總目》時(shí)方能游刃有余；錢鐘書橫掃清華圖書館，因而寫作《管錐編》《談藝錄》時(shí)才能得心應(yīng)手。他們所取得的令人艷羨而難以企及的高度，正是由平日毫不松懈的學(xué)習(xí)積淀而來，所謂厚積薄發(fā)、積微速成，說的不正是這個(gè)道理嗎？

可是當(dāng)今這個(gè)社會卻過于崇拜速度了。引藝術(shù)風(fēng)格為例，當(dāng)下多的是三年、兩年乃至一年速成的青年藝術(shù)家，展覽館中陳列著各種以廢紙、破布甚至人的發(fā)膚等出人意料的材料拼接而成的所謂藝術(shù)品，而真正需要人們下苦功的傳統(tǒng)藝術(shù)如戲曲藝術(shù)卻鮮有人問津，只因人們覺得需要投入的太多，久得叫人難以等待。誠然，時(shí)間的投入并不一定意味著能形成好的藝術(shù)風(fēng)格，但藝術(shù)風(fēng)格的形成卻必須經(jīng)過長時(shí)間的積淀。天壇、太廟依傍的是祖蔭，自古至今的代代積淀，方讓我們的文化在悠長歲月中脫穎而出。

在生活中積淀自己，要贏，就贏那悠長的歲月。積淀自己，不是要你去解那陰平陽平去入上，不是要你去辨墨色焦?jié)庵剌p淡，只是希望你，在這喧鬧嘈雜的世上，能夠靜下心來不計(jì)付出與回報(bào)地認(rèn)真做好一件事，讀經(jīng)史子集也好，奏宮商角徵也罷，讓它們來豐富你的人生，讓你的人生厚重而有余味。

在這個(gè)光怪陸離的世界，沒有與生俱來的偉大，沒有一蹴而就的成功。但是當(dāng)你走過平江煙雨、歲月山河，你會發(fā)現(xiàn)，積淀能助你贏下那悠長歲月。

得 分： 57分

思路清晰、邏輯性強(qiáng)是這篇文章的一大特點(diǎn)。作者沿著“是什么—為什么—怎么樣”的思路層層遞進(jìn)、逐層深入，顯示出了良好的思維能力。

標(biāo)題“積淀，贏那悠長歲月”直擊主題；開篇援引《諫太宗十思疏》說明什么是積淀，并提出觀點(diǎn)：為人生做積淀才有望贏那悠長歲月；接著以香菱學(xué)詩為例，說明充足的積淀是做好一件事的必要條件，再輔以紀(jì)曉嵐、錢鐘書的事例對觀點(diǎn)加以印證；而后，借由當(dāng)下藝術(shù)界的現(xiàn)象，指出急功近利對文化發(fā)展的危害，以及我們應(yīng)該如何積淀；最后重申觀點(diǎn)：積淀能助你贏下那悠長歲月。

文章使用的材料從古到今、從文學(xué)到藝術(shù)，作者豐富的學(xué)識和良好的文藝修養(yǎng)讓人眼前一亮。加之語言詞佳句麗、語意充沛、文采斐然，得分接近于滿分也就不足為奇了。