于志彬

近代商人心態(tài)例析

于志彬

近些年來，晉商歷史小說的創(chuàng)作方興未艾。在這類小說中大多將時(shí)代背景定格在晚清時(shí)期，其中所暗含的共同創(chuàng)作旨趣值得探討。文章著眼于晚清時(shí)期晉商心態(tài)的巨大變化，具體可歸結(jié)為新四民觀的體現(xiàn)、愛國(guó)為民的情懷以及對(duì)皇權(quán)的蔑視心理。對(duì)晉商歷史小說中近代商人心態(tài)進(jìn)行探析，有助于我們?nèi)嫔钊氲乩斫庾髌?、還原時(shí)代、感悟價(jià)值。

晉商 新四民觀 愛國(guó)為民 蔑視皇權(quán)

新世紀(jì)以來，晉商歷史題材的電視劇收獲了巨大成功。誠然，電視劇能以直觀的影像將晉商的恢弘氣勢(shì)以及榮辱興衰的歷史變遷呈現(xiàn)在觀眾面前，但作為原始底本的小說，其藝術(shù)價(jià)值仍是不可忽略的。

在晉商歷史小說作家中，成一是創(chuàng)作上的先鋒，也是集大成者。新世紀(jì)初期的《白銀谷》可以稱得上是第一部全面反映近代晉商風(fēng)采的里程碑式的作品。而由兼具作家和編劇身份的朱秀海創(chuàng)作的《喬家大院》，則把這一題材的創(chuàng)作推向了高峰，使“晉商文化”和“晉商精神”為世人所知。兩部作品都將時(shí)間定格在晚清這一“數(shù)千年未有之變局”的時(shí)代，塑造了性格氣質(zhì)不盡相同的晉商形象，但其中人物表現(xiàn)的心態(tài)卻是相似的，某些方面甚至是高度契合的，下面將從三方面進(jìn)行探討。

一.新四民觀的體現(xiàn)

王陽明提出的“新四民論”，把士農(nóng)工商置于“道”的層面上進(jìn)行言說，認(rèn)為他們只是存在社會(huì)分工上的差異，而并無尊卑貴賤之別。在《白銀谷》與《喬家大院》中，主要人物的言行時(shí)常帶有新四民觀的印記?！栋足y谷》中雍正御批“山右大約商賈居首，其次者猶肯力農(nóng)，再次者謀入營(yíng)伍，最下者方令讀書。朕所悉知。習(xí)俗殊為可笑”[1]。青年時(shí)期的康笏南聽完父親的講述，令他吃驚的不是雍正皇帝對(duì)山西重商輕仕民風(fēng)的評(píng)價(jià)，而是父親背誦御批時(shí)那種不屑的語氣。晉省流傳著的鄉(xiāng)諺“秀才入字號(hào)，改邪歸了正”，更加鮮明地表達(dá)出對(duì)由儒入仕、通過追求功名進(jìn)而出人頭地的不屑了。作為傳統(tǒng)的讀書應(yīng)仕、求取功名成了末路之選，“學(xué)而優(yōu)則仕”演變?yōu)椤皩W(xué)而優(yōu)則商”，商人不再以自己的職業(yè)為恥，而將其看作自己大展宏圖、實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的可行路徑。

《喬家大院》專門設(shè)計(jì)了喬致庸于貢院龍門前為山西商人正名的情節(jié)。當(dāng)山西總督哈芬評(píng)價(jià)山西民風(fēng)已敗壞，且將之歸咎于山西的重商之風(fēng)時(shí)，喬致庸據(jù)理力爭(zhēng)：“圣人也沒說過重商之風(fēng)敗壞民風(fēng)……商人行商納稅，乃是強(qiáng)國(guó)固本的大事”[2]。喬在分析的過程中，實(shí)際上已經(jīng)在無形中將處于末位的商業(yè)、商人的地位抬高，甚至在某種程度上可以和農(nóng)業(yè)的重要性相提并論，這與新四民觀中“四民異業(yè)而同道”的論述不謀而合，體現(xiàn)出晚清商人的自我認(rèn)知，即一種“良賈何負(fù)于閎儒”的心態(tài)。

二.愛國(guó)為民的情懷

在這兩部晉商歷史小說的代表作中，處處洋溢著晉商愛國(guó)為民的博大情懷?！栋足y谷》中，康家“驚天動(dòng)地賠得起”的情節(jié)描寫展現(xiàn)了晉商以國(guó)為家、家國(guó)一體的恢宏氣度。遭遇了庚子國(guó)變的巨大浩劫之后，京城里一片廢墟，西幫（晉商的別稱）各票號(hào)亟待復(fù)業(yè)，卻面臨重重困難。作為天成元財(cái)東的康老太爺顯示出了非凡的氣魄：“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)……擠兌再兇險(xiǎn)，咱銀子也跟得上；窟窿再大，咱也賠得起”[3]！隨之進(jìn)行的是開啟了家中的秘密銀窖，挖出六十萬兩白銀，源源不斷地運(yùn)往京津兩地，解了擠兌風(fēng)潮之圍?？道咸珷?shù)倪@一舉措，固然帶有愛惜自家票號(hào)名譽(yù)，維系生意的意圖，但更多的卻體現(xiàn)出一種博大的情懷，一股不失信于天下人的氣魄，一份心系蒼生福祉的赤誠。

同樣的心態(tài)在《喬家大院》中也有體現(xiàn)?？v觀喬致庸的一生，其一言一行都帶著胸懷天下、心系百姓的印記。喬致庸終生致力于“要做天下那么大的生意，為萬民謀天下那么大的財(cái)富”[4]；遇到災(zāi)年之時(shí)，毀家紓難，在家門口開設(shè)粥場(chǎng)賑濟(jì)了十萬災(zāi)民。晚年的喬致庸，在自家票號(hào)生意蒸蒸日上之時(shí)，沒有喜悅和激動(dòng)，而是看到了繁榮之后的悲涼。在作者的筆下，愛國(guó)為民的心態(tài)伴隨著喬致庸的一生。不論自己是富可敵國(guó)抑或傾家蕩產(chǎn)，喬致庸心里始終是先有“國(guó)”而后有“家”的概念，始終裝著為天下人，為黎明百姓謀福利的宏圖大志。

三.蔑視皇權(quán)的心理

在《白銀谷》中，年少時(shí)的康笏南曾聽父親背誦雍正皇帝的御批，那一份不屑令他吃驚；八國(guó)聯(lián)軍侵華，兩宮倉皇出逃去往西安，途經(jīng)山西，在戴老幫安排好覲見之事后，康笏南一面贊揚(yáng)其能力，另一面“在心里可是發(fā)冷笑了：哼，總算要親眼一睹天顏了，看一位如何無恥，另一位又如何無能”[5]！康笏南的話語與內(nèi)心活動(dòng)，體現(xiàn)了在那樣一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，晉商敢于蔑視皇權(quán)、不趨附于權(quán)力階層的心理。

作為《喬家大院》的核心人物，喬致庸更是敢于直接對(duì)抗朝廷。左宗棠帶兵西征勝利收復(fù)新疆，慈禧太后竟想以“賜匾”的方式賴掉欠下的銀子。剛烈的喬致庸敢于在眾多百姓與官員面前痛訴清廷的無恥，即使慈禧太后盛怒之下將他投入大獄，他也抱著慷慨赴死的決心，毫無畏懼。兩宮逃往西安時(shí)住進(jìn)喬家，喬致庸并不曲意逢迎，而是目光之中“越來越多地現(xiàn)出厭惡”，并且大膽地將百姓每天吃的野菜團(tuán)子端給慈禧食用。這一系列行為充分體現(xiàn)出了喬致庸鄙視權(quán)貴、敢于對(duì)抗朝廷的心理，反映出近代商人反叛封建腐朽勢(shì)力的心態(tài)。

四.結(jié)語

這三種似乎有悖于封建傳統(tǒng)社會(huì)階級(jí)觀的心理并不是毫無關(guān)聯(lián)的，相反，它們經(jīng)常存在于同一個(gè)人身上，并且存在于不同作品中不同的主人公身上，恰恰豐富了小說的人物形象，也使歷史上晉商信義天下，匯通四海的形象更加豐富立體。同時(shí)，這三種思想所體現(xiàn)的家國(guó)大情懷也與歷代作品中商人重利輕義、因小失大的“負(fù)心人”與奸詐形象大相徑庭，對(duì)人們重新審視商人這個(gè)群體以及思考商人的社會(huì)價(jià)值有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]成一.白銀谷[M].北京：作家出版社，2001.

[2]朱秀海.喬家大院[M].上海：上海辭書出版社，2006.

[3]楊虹.當(dāng)代歷史小說中商人精神的詩性張揚(yáng) [J].中國(guó)文學(xué)研究，2003（4）：82-86.

[4]李遇春.成一“晉商小說”論[J].小說評(píng)論，2012（6）：132-138.

注 釋

[1]成一：《白銀谷》第32頁，作家出版社，2001

[2]朱秀海：《喬家大院》第24-25頁，上海辭書出版社，2005

[3]成一：《白銀谷》第933頁，作家出版社，2001

[4]朱秀海：《喬家大院》第187頁，上海辭書出版社，2005

[5]成一：《白銀谷》第566頁，作家出版社，2001

（作者介紹：于志彬，青海師范大學(xué)人文學(xué)院2015級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生)