在我家鄉(xiāng)農村的百姓中，多年來形成了一種禮儀風俗習慣，那就是婚喪嫁娶時興雇鼓吹樂隊，演二人轉，唱流行歌曲。誰家兒子娶媳婦，閨女出門子，提前幾天就在大門外搭起戲臺和喇叭棚子，請來二人轉班子，唱有關婚姻愛情內容的節(jié)目，如《雙拜花堂》《紅月娥做夢》《大西廂》《王美瑩觀花》等，吹奏《百鳥朝鳳》《喜相逢》《步步高》《洞房花燭夜》等歡樂喜慶、吉祥、熱鬧的曲子，唱《上花轎》《月亮代表我的心》《真的好想你》等歌曲。辦婚事的人家借事造勢，目的在于聚人氣，營造喜氣，答謝全村父老鄉(xiāng)親，提升自己在村中的影響力。誰家有老人過世，也要請鼓樂班子和二人轉演出，只不過演出的內容與紅事情截然不同，唱的吹的演的都是如泣如訴的悲情段子，如《秦雪梅吊孝》《丁香孝母》等，大喇叭吹奏的也是“哭迷子”等大悲調，把子孫晚輩和前來吊孝的人們帶入思念故人的氛圍里，弘揚孝道文化，傳承中華美德。

在舉行的嗩吶會演大賽和參加親朋好友家舉辦的紅白事禮儀的過程中，我最想看的，也是最過癮的莫過于鼓吹對棚賽。往往經濟實力強的辦事東家，除了完成和其他人家共有的項目外，為了把喜事或者白事辦得風風光光，體體面面，格外增加活動內容。在院門外左右或東西各搭一個棚子，請兩伙嗩吶比著賽著吹奏。你吹一個曲目，我吹一個曲目，你表演一個絕活，我表演一個絕活，各展才藝，一爭高下。這種事情，對于吹鼓手們也是一舉幾得的好事。為此，各自事先都憋足了勁兒，滿懷信心地迎戰(zhàn)。通過對棚賽，一是可以大顯身手，展露才華，擴大知名度；二是可以互相交流切磋技藝，取長補短，提高完善自己；三是可多得收益，東家在正常付給工錢之外另給賞錢。比賽勝出的隊，不僅贏得廣大觀眾的好評贊譽，為自己招攬生意，日后攬活做奠定基礎。在我看過的對棚賽中，要數哈市雙城區(qū)五家鎮(zhèn)吳景民一家和太平區(qū)“王大喇叭”一家表演得最精彩也最吸引人。80年代初，這兩個在八鄉(xiāng)四鄰中享有盛譽的嗩吶班子，幸會在哈市太平區(qū)的一位姓郝的企業(yè)家家中。聽說棋逢對手，將遇良才，兩撥鼓吹要來表演對棚賽，小村立時沸騰起來。消息一傳倆，倆傳仨，十二個傳十八。大清早，郝老板家門前就聚集了幾百名來觀看比賽的男女老少。上午八點，比賽正式開始，只見吳景民帶著妻子和兩個兒子在熱烈掌聲中首先閃亮登場，坐在了大門左邊的棚子里。這是比賽的規(guī)矩，也是藝德，先到一方必選左邊的棚子，以表示對后來者的尊重。緊接著是“王大喇叭”率領兒子們風塵仆仆進入現場，又引起一陣爆豆似的掌聲。比賽有三個回合：第一回合是比“打三通”鑼、鼓、镲。看打擊樂技藝本領，看三大件的配合是否協調默契，看上場表演者的精、氣、神兒。其次，是比“單打獨奏”。雙方分別吹奏群眾喜聞樂見的《上花轎》和嗩吶獨奏曲《百鳥朝鳳》，看整體陣容和樂件之間配和是否和諧，有沒有灑湯漏水的地方。獨奏曲最見功力，看技巧效果。聽誰吹奏得身臨其境，鳥、雀叫聲花樣多，動聽逼真，惟妙惟肖，像真的來到了百鳥園，聽到鳥雀百轉爭鳴的天籟之聲。其三是“賽絕活”。比如卡戲，吹出人與人對話或唱歌曲、唱評劇、京劇、民歌的動靜。再比如用鼻子吹喇叭或者在喇叭竿上安裝轉碟、荷花，在嗩吶吹奏時轉碟飛轉，荷花盛開，給人耳目一新的感覺。還有的技藝高超者可用鼻子吹喇叭，更能耐的喇叭匠一個人操縱兩只、四只，甚至多只喇叭，交替吹奏。出神入化的表演，看得觀眾目瞪口呆。圍觀的群眾給吹得好的一方呼喊助陣：“好，吹得漂亮！”給吹得不好一方鼓倒掌：“別吹了，演砸了！退場吧！”吳景民的兒子吳全喜演奏的“百鳥朝鳳”幾乎達到以假亂真的程度，連林中的小鳥都飛到村子上空，鳴叫賀喜助興。最后，吳家班父子技高一籌，獲得全勝?？礋狒[的人越聚越多，另一方被冷場，殺豬不吹蔫退了。王大喇叭一伙無奈只好夾著喇叭灰溜溜走啦。一場比賽，不僅讓村里的父老鄉(xiāng)親大飽耳福，享受了快樂，而且給東家的婚事增添光彩，喜氣盈門。

就連村中來看熱門的豆腐匠也入了迷，忘了賣豆腐，結果兩板豆腐全餿了，晚上回家挨了老婆好一頓臭罵。

責任編輯：蔣建偉

美術繪畫：竹 人