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        專訪出品人宗海英:無論題材怎樣變換,精神與藝術(shù)陣地不會(huì)失守

        2017-02-05 15:35:50
        電視指南 2016年12期

        Q:為什么會(huì)做《巫蠱筆記》這樣一部恐怖懸疑的作品,它什么地方打動(dòng)你?

        A:恐怖和懸疑只是表象。一部作品是否持久,在于是否具有更多或更深的層次,而不是淺層的感官或心理刺激。每個(gè)人心中,都有一個(gè)惡魔和天使,隨著欲望變化,惡魔有可能被喚醒,讓人產(chǎn)生欲望的幻景。《巫蠱筆記》就是照見魔性的作品,讓人探求自己內(nèi)心有可能被激活的魔性。驅(qū)逐魔性,找到人之性本善根源,才是我們立項(xiàng)的初衷。巫蠱,是外在表現(xiàn)形式,因?yàn)樗鼤?huì)產(chǎn)生很大的戲劇張力。而通過一個(gè)個(gè)中蠱和解蠱的過程,猶如撫平蠢蠢欲動(dòng)的心魔,隱隱間人文關(guān)懷展露無遺,在躁動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中實(shí)屬難得。這是吸引我的地方。

        再者,過去涉獵“巫蠱”題材的大多是歷史戲或年代戲,無論題材還是時(shí)間跨度,距離現(xiàn)代人生活都較遙遠(yuǎn)。《巫蠱筆記》是“首部涉獵‘巫蠱元素的現(xiàn)代青春劇”,裝載在“巫蠱”故事殼里,主人公卻就是生活在當(dāng)下的年輕人,他們的說話方式、行為舉止、愛恨情仇,都非常契合當(dāng)下的年輕人。通過“巫蠱”精彩神秘的外殼,賦予這個(gè)題材全新的意境。

        Q:“蠱”這個(gè)東西,我們可能會(huì)普遍認(rèn)為是一種迷信的東西,這部作品中是怎樣去表現(xiàn)的?

        A:很多人聽到“巫蠱”會(huì)本能認(rèn)為它是“邪”的東西,其實(shí)這很片面。中國學(xué)術(shù)界對(duì)“蠱”有過很多專門的研究——從民間醫(yī)學(xué)入手,認(rèn)為“蠱”是巫術(shù)和醫(yī)術(shù)相融合的產(chǎn)物;從人類學(xué)和民族學(xué)視角,認(rèn)為“蠱”是文化現(xiàn)象,至今仍存在一些少數(shù)民族的生活中;從法學(xué)入手,認(rèn)為“蠱”在一些少數(shù)民族地區(qū)是作為一種社會(huì)控制的工具而存在。

        我們最初開發(fā)項(xiàng)目時(shí),查閱了大量歷史資料。古代中醫(yī)學(xué)名著《巢氏病源》《千金方》《本草綱目》都對(duì)“蠱”有過詳細(xì)描述?!侗静菥V目》曾提及:古時(shí)因人貪富貴而造蠱作禍,但同時(shí),李時(shí)珍給出了療治蠱毒的唯一良藥也是“蠱”——用蠱蟲治療蠱毒!以蠱治蠱,“蠱”就是可以造福人類的東西?!段仔M筆記》其實(shí)是借“蠱”的外殼,講人性的故事。

        Q:這部戲的特效找了做《幻城》《天龍八部》和《老炮兒》的團(tuán)隊(duì),在后期制作上下足了功夫,為什么要啟用這樣的班底?

        A:影視工業(yè)技術(shù)突飛猛進(jìn),很多影視的特技卻越來越假,原因在于:第一,它確實(shí)很貴,很多劇組承受不起;第二,覺得差不多就行了,觀眾也不會(huì)太計(jì)較。其實(shí),觀眾就是在不自覺的觀看過程中對(duì)其減分,這種細(xì)節(jié)上的“不誠意”會(huì)讓觀眾不斷從故事中跳出,進(jìn)而流失。就像在人際交往中,一個(gè)人的外貌很好,但你越來越覺得,他的品德不太好、有很多瑕疵,你就會(huì)很遺憾。借用我的搭檔,也是《午夜心跳》《櫻桃》的出品人史可的一句話:我們要帶著使命感完成這部戲的特效部分。

        Q:你在做一部戲的時(shí)候,什么樣的題材更能吸引你?

        A:我比較喜歡庫布里克的作品,作為藝術(shù)大師,他的心境擺脫了束縛,他影像凌厲、意識(shí)大膽、深入挖掘社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的精神世界,對(duì)人類命運(yùn)走向和宇宙時(shí)空這些宏大哲學(xué)命題展開深邃思索。但他的題材又是變化多端沒有類別的,成體系地觀摩他的電影就會(huì)發(fā)現(xiàn),無論其題材如何變化,內(nèi)在精神確是始終統(tǒng)一的。所以題材很重要,但更重要的是:是否為題材找到了合適的精神領(lǐng)域的歸屬。

        在迷亂而爆發(fā)的網(wǎng)絡(luò)文化中,充斥著光怪離陸的題材,浮躁不堪,所以我覺得一個(gè)藝術(shù)工作者此時(shí)的修煉,首先要有精神上的貫通,無論題材怎樣變換,精神與藝術(shù)陣地不會(huì)失守。

        再者,如何讓題材的元素成為精神符號(hào),比如姜文的《陽光燦爛的日子》,時(shí)隔今日,那種濃烈的關(guān)于青春的記憶,恍惚如昨。我們記憶中的馬小軍、米蘭可能已模糊漸遠(yuǎn),但那無處不在、使人眼前一陣陣發(fā)黑的陽光,卻還是那么明媚。原來,陽光才是這部影片的主角,它升騰為那個(gè)時(shí)代的符號(hào),并讓這部影片永恒。

        談到這里,你覺得《巫蠱筆記》中的“蠱”還是“蠱”嗎?各種各樣的“蠱”映照著世間百態(tài),游走在古往今來,參與了縱往的時(shí)間和空間。人性中的魔與蠱將永恒存在,蠱既是魔,魔就是蠱。

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