李寧

摘要：人類歷史根據(jù)使用工具的材質(zhì)不同，可以劃分為石器時代、青銅器時代、鐵器時代。而日本則是從石器時代突然進(jìn)入鐵器時代，但是據(jù)考古發(fā)掘材料表明，日本也確實經(jīng)歷過使用青銅器的繁盛時期，這個時期被日本考古學(xué)界稱為彌生時代。據(jù)日本國立民俗博物館研究小組的最新研究成果表明，彌生時期年代跨度在公元前1000年至公元350年，可分為早期、前期、中期、后期。而日本出土青銅器集中在彌生時代的中期和后期，出土地點主要分布在日本北九州、中國、四國、近畿地區(qū)，代表性的遺跡則為日本中國地區(qū)島根縣的荒神谷遺跡和加茂巖倉遺跡①。日本彌生時期的出土的青銅器種類較少，主要是以青銅戈、劍、矛為代表的青銅武器和銅鐸②。日本出土青銅器的起源也是日本考古界所一直關(guān)注的問題，目前有很多學(xué)者認(rèn)為日本青銅文化主要是受北方草原青銅文化的影響。

關(guān)鍵詞：青銅器；彌生時代；青銅武器；銅鐸；起源

一、彌生時期的青銅文化

探討日本彌生時期的青銅文化，不得不談及中國大陸青銅文化、朝鮮半島青銅文化和日本青銅文化的關(guān)系。日本學(xué)者在涉及此方面研究時，經(jīng)常將以遼寧式青銅劍為代表的中國青銅文化為切入點。在此領(lǐng)域研究較為著名的日本學(xué)者是宮本一夫先生。宮本一夫先生以遼寧式青銅劍為代表細(xì)形青銅劍為例，對朝鮮半島的遼寧式細(xì)形青銅劍進(jìn)行排列組合，并得出這些細(xì)形青銅劍的出現(xiàn)時間為公元前5世紀(jì)。日本出土青銅器最古老的例子是：日本福岡縣今川遺址出土的對遼寧式青銅劍和銅鏃進(jìn)行再加工的例子。同樣的例子是在朝鮮半島的忠清南道松菊里遺址出土的青銅器，基本可以考慮為同一時期的。除此之外，在青銅器鑄造模具出土方面，根據(jù)資料，在近畿的和歌山堅田遺址出土了彌生前期末的銅矛的模具和陶器。北九州地區(qū)的福岡縣莊原遺址出土的彌生中期銅矛的鑄造模具以及陶器。

彌生中期開始階段的朝鮮半島的甕棺葬副葬出土的銅戈和北九州的獨特型式的銅戈有一定的區(qū)別，可以說在日本的青銅器鑄造年代是從彌生中期的前段開始的。最古老的銅鐸鑄造模具是在愛知縣的朝日遺跡中發(fā)現(xiàn)的，并和陶器一起出土。除了朝日遺跡之外，還有同時期的石川縣八日市地方遺跡。

武器型青銅器以北九州、中國地區(qū)較為代表性，除了中國地區(qū)的重要遺址外，還有九州地區(qū)的：福岡地域、春日地域、唐津地域、早良地域③。出土的主要是青銅劍、戈、矛，還有少量的銅鐸。銅鐸主要在近畿附近出土，主要遺址為愛知縣的朝日遺址，四國地區(qū)也有集中分布，銅鐸在彌生中后期開始向周圍地區(qū)傳播，尤其是向東和西北向傳播較為明顯。因此，日本出土青銅器主要在彌生中期的前段，集中在北九州和近畿地區(qū)，并和同時期的朝鮮半島也有一定的聯(lián)系。

二、彌生時期青銅器的明器化

對于日本列島青銅器文化的研究，日本青銅器的出現(xiàn)和發(fā)展主要集中在日本彌生中后期，早期和前期幾乎沒有發(fā)現(xiàn)青銅文化遺跡。北九州地區(qū)在青銅文化未傳播日本時，以石制型的武器為主，在彌生中期前段從朝鮮半島青銅武器后，傳入的青銅武器和日本本土石制型武器結(jié)合發(fā)展。青銅武器的出現(xiàn)，其原型是石制型武器，而銅鐸則不一樣。銅鐸的出現(xiàn)最開始就是以祭器的型式出現(xiàn)。九州地區(qū)的青銅器主要以武器為主，而從山陰地區(qū)開始到北陸、近畿以及東海地區(qū)的青銅器主要以祭器為主，這就是日本出土早期青銅器的差異④。

銅鐸一直作為祭器，而青銅武器早期是以實用性為基本要求，之后則逐步象征化、威嚴(yán)化，武器型態(tài)也逐步大型化，并向日本東部傳播。在劍莖上帶有雙孔的祭祀用青銅劍也隨之出現(xiàn)。與此同時，日本各地出現(xiàn)各種各樣的關(guān)于青銅器的模仿器，彌生中期后段的北九州地區(qū)出現(xiàn)多種青銅器的分節(jié)化，中國地區(qū)、四國地區(qū)則出現(xiàn)地域型青銅器。這些青銅器失去了本身原有的特性，并全都向大型化方面發(fā)展。青銅武器強調(diào)金屬光澤，銅鐸則注重紋樣造型。彌生中期后段僅闊型銅矛和突線紐式銅鐸作為祭器存在之外，眾多小型青銅器得到快速發(fā)展，青銅祭器的價值體系也相對降低。而兼具青銅武器金屬光澤和銅鐸復(fù)雜紋飾的銅鏡作為新的祭器登上了歷史舞臺。

三、結(jié)語

綜上所述，日本青銅器，主要是在彌生中期以后產(chǎn)生，以青銅武器和銅鐸的型式出現(xiàn)。以青銅劍為代表的青銅武器在型式上與中國北方地區(qū)青銅文化、朝鮮半島文化有著一定聯(lián)系。同時，不可否認(rèn)日本本土石制器具對青銅器的影響。青銅器在彌生中后期，主要是作為祭器而存在的，失去了其原有的屬性，并逐步大型化。由此可見青銅器作為祭器在日本社會中扮演著重要角色，青銅器明器化現(xiàn)象和中國商周時期青銅禮器也有著一定的相似性。尤其青銅器在傳入日本后，各地出現(xiàn)各種各樣的仿制青銅器現(xiàn)象，并且具有一定的地域特征，青銅器在明器化方面之外，對當(dāng)時人們的生活應(yīng)該產(chǎn)生了一定的影響。同時，彌生后期青銅器逐步小型化，銅鏡作為新的祭器代替大型的青銅武器和銅鐸出現(xiàn)。這些現(xiàn)象，該如何聯(lián)系起來，并給出一個合理的解釋，這都是有待以后深入研究。

【注釋】

①石橋，茂登，イシバシ，シゲト， Ishibashi S.山陰地方の青銅器をめぐって[J].千葉大學(xué)人文社會科學(xué)研究，2009（19）：215-227.

②春成，秀爾. 日本の青銅器文化と東アジア （第3回歴博國際シンポジウム 東アジアにおける農(nóng)耕社會の形成と文明への道）[J].Bulletin of the National Museum of Japanese History，2004，119.

③後藤，直. 彌生時代の青銅器生産地 ： 九州[J]. 東京大學(xué)考古學(xué)研究室研究紀(jì)要，2002，17.

④彌生青銅器祭祀の展開と特質(zhì)[J].國立歴史民俗博物館研究報告 = Bulletin of the National Museum of Japanese History，185.