摘要：紹興是我國首批歷史文化名城，有著大量的文化藝術(shù)資源。文章基于此，首先概述了紹興文化歷程、藝術(shù)特征以及傳世價(jià)值，緊接著分析了當(dāng)前名城紹興的保護(hù)現(xiàn)狀，最后據(jù)此提出了幾點(diǎn)建議，包括以古城保護(hù)為前提、以延續(xù)藝術(shù)為關(guān)鍵、以全面參與為路徑、以機(jī)制創(chuàng)新為保障等。

關(guān)鍵詞：歷史文化名城；紹興；藝術(shù)氣息；保護(hù)策略

一、歷史文化名城紹興的藝術(shù)文化研究

（一）紹興文化發(fā)展的歷程概述

紹興位于浙江省東北部，有著兩千多年的建城史和四千多年的文明史，曾為先秦時(shí)期越國國都，是中國首批歷史文化名城之一。紹興人杰地靈，歷史上人才輩出，群英薈萃，從政界的范蠡、文仲到書法家王羲之、徐渭再到文學(xué)家賀知章、陸游、張岱等，應(yīng)有盡有。近代以來，紹興更是產(chǎn)生了一大批革命志士、文學(xué)巨匠、科學(xué)巨擘，如徐錫麟、秋瑾、魯迅、竺可楨、錢三強(qiáng)等，數(shù)不勝數(shù)，可以說，紹興的文化發(fā)展延續(xù)千年，綿綿不斷，譜寫了中國文化史上最精彩的一章。

（二）紹興藝術(shù)文化特征分析

紹興作為歷史文化名城，有著極為燦爛的文化發(fā)展歷程和非常鮮明的藝術(shù)文化特征，具體而言，體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：第一、區(qū)域性。紹興地處吳越之間，曾是越國國都，自然會(huì)受到越文化的影響，比如越文化中寄情山水、崇尚性靈的文化因子就影響紹興歷代的藝術(shù)巨匠，如王羲之等；第二、完整性。紹興文脈歷千年而未斷，從先秦到魏晉到唐宋明清至近代，相當(dāng)完整，是一個(gè)完美的鏈條，這也是其他城市所欠缺的；第三、獨(dú)特性。紹興藝術(shù)文化，無論是書法、繪畫，還是文學(xué)、印章乃至民俗等都有著非常明顯的紹興特色。

（三）紹興藝術(shù)文化的傳世價(jià)值探討

紹興被譽(yù)為“天上仙都”、“一座沒有圍墻的博物館”，前者和紹興的山水風(fēng)光有著重要關(guān)聯(lián)，后者則主要?dú)w因于紹興的人文環(huán)境。首先，紹興的藝術(shù)文化有著極高的審美價(jià)值，從王羲之的《蘭亭集序》到徐渭《菊竹圖》，都是我國藝術(shù)史上的瑰寶，尤其是《蘭亭集序》更被譽(yù)為千古行書第一；其次，豐富的人文價(jià)值。紹興藝術(shù)文化涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，有著非常豐富的人文價(jià)值，比如張岱的小品文，風(fēng)格雋潔高雅，士大夫氣息濃厚；最后，深厚的歷史價(jià)值。紹興藝術(shù)文化跨越各個(gè)時(shí)代，不同的時(shí)代有著不同的特色，是歷史研究的重要的資源。

二、歷史文化名城紹興的保護(hù)現(xiàn)狀分析

（一）文化內(nèi)涵發(fā)掘不深

紹興作為歷史文化名城，其文化內(nèi)涵不僅僅體現(xiàn)在外部的建筑遺跡或者作品遺存上，更體現(xiàn)在精神層面中，也就是說文化精神、文化理念才是紹興歷史文化名城的核心所在，但就目前的名城保護(hù)現(xiàn)狀而言，保護(hù)者的著眼點(diǎn)更多地還是落在文物整理、搜集等環(huán)節(jié)，對(duì)歷史遺跡背后的文化內(nèi)涵發(fā)掘地不夠深入，未能及時(shí)地總結(jié)出發(fā)人深省的紹興城市文化內(nèi)涵。紹興具有大量?jī)?yōu)質(zhì)的歷史文化資源，如臥薪藏膽的勾踐、書圣王羲之、女俠秋瑾、文豪魯迅，都是文化內(nèi)涵發(fā)掘地重要保障。

（二）保護(hù)理念略顯滯后

古城保護(hù)是一項(xiàng)綜合性的工作，任何環(huán)節(jié)出了差錯(cuò)都有可能造成歷史文化資源的損耗與破壞，給人民群眾造成極大地?fù)p失，因此，更新保護(hù)理念就顯得尤為必要。當(dāng)前，紹興在歷史文化名城的保護(hù)中，保護(hù)理念仍然存在著滯后性，比如未能妥善地處理好專業(yè)保護(hù)與民眾參與之間的關(guān)系，使得民眾參與古城保護(hù)缺乏合理的渠道和機(jī)制。又如，古城保護(hù)需要突破既定思維，根據(jù)古城發(fā)展的總體方向制定科學(xué)的規(guī)劃，紹興在保護(hù)中仍然存在著零散性的問題，亟待更正。

（三）保護(hù)機(jī)制有待創(chuàng)新

保護(hù)機(jī)制是古城保護(hù)工作得以進(jìn)行的外在保障，保護(hù)機(jī)制在古城保護(hù)中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用，但目前，紹興的古城保護(hù)機(jī)制存在著許多不足與漏洞。比如，在當(dāng)前的保護(hù)機(jī)制中，文化保護(hù)與城市職能之間的關(guān)系存在著矛盾，如何疏導(dǎo)此種矛盾，保護(hù)機(jī)制中并未言明，又如，文化保護(hù)的最佳手段是創(chuàng)新性保護(hù)，市場(chǎng)化保護(hù)，在創(chuàng)新與市場(chǎng)的互動(dòng)中提升保護(hù)效能，這一點(diǎn)，現(xiàn)有的藝術(shù)文化保護(hù)機(jī)制中也多有不足。

三、強(qiáng)化歷史文化名城紹興的保護(hù)策略思考

（一）以古城保護(hù)為前提

如前所述，紹興歷史文化具有完整性的特征，古城到處都有存在著大量的文化遺跡，僅市區(qū)內(nèi)就有八字橋、魯迅路等7片歷史街區(qū)，其它大大小小的歷史人文景致更是數(shù)不勝數(shù)。這些歷史遺跡不僅是古城之所以成為古城的核心依據(jù)，也是紹興歷史文化的載體。對(duì)此，在歷史文化名城紹興的保護(hù)中，必須以古城保護(hù)為前提。首先，需要制定一個(gè)宏觀性的保護(hù)文件，將需要保護(hù)的古城遺跡整理成目錄，然后，根據(jù)其重要性，將其劃分為不同的保護(hù)等級(jí)，比如沈園、魯迅故居等需要重點(diǎn)保護(hù)，突出古城保護(hù)的層次性。

（二）以延續(xù)藝術(shù)為關(guān)鍵

紹興文脈歷千年而未絕，是中華文化史上的奇葩。在紹興歷史文化名城保護(hù)實(shí)踐中，藝術(shù)作品如書、畫、印等的保護(hù)與價(jià)值開發(fā)非常關(guān)鍵。換言之，歷史文化名城保護(hù)必須以延續(xù)藝術(shù)或者說延續(xù)文脈為關(guān)鍵。對(duì)此，文化保護(hù)部門以及宣傳部門需要突出以以蘭亭為代表的書法文化、以徐渭為代表的國畫文化、以越劇為代表的戲曲文化，使文化傳承與藝術(shù)延續(xù)居于古城保護(hù)的核心位置，讓古城紹興始終沐浴在濃厚的文化氣息中。這樣不僅可以提升古城保護(hù)的層次性，還能更好地發(fā)掘出古城歷史遺存中的文化價(jià)值。

（三）以全面參與為路徑

古城保護(hù)涉及到城市的方方面面，需要社會(huì)各界全面參與才能取得應(yīng)有的效果。對(duì)此，在歷史文化名城紹興的保護(hù)中，還要發(fā)揮好全社會(huì)的力量。首先，政府需要合理調(diào)控好古城的職能，逐步降低古城在交通、行政、經(jīng)濟(jì)等職能中的作用，突出古城的文化、旅游、生態(tài)職能；其次，古城居民也要從歷史文化名城保護(hù)的自覺性出發(fā)，拆除有礙城市觀瞻，且不契合歷史文化名城精神的違章建筑，提升城市的美感；最后，社會(huì)各界人士，尤其是文藝界人士，需要經(jīng)常性地舉辦各種文化沙龍，比如王羲之書法論壇、越劇沙龍等，豐富文化保護(hù)途徑。

（四）以機(jī)制創(chuàng)新為保障

體制機(jī)制創(chuàng)新是歷史文化名城保護(hù)中的關(guān)鍵所在，對(duì)紹興的歷史文化保護(hù)而言，機(jī)制的創(chuàng)新主要包括兩點(diǎn)，第一是古今融合，將紹興已有的文化資源與現(xiàn)代形式融合起來，比如借助現(xiàn)代雕塑呈現(xiàn)紹興藝術(shù)大師的書畫作品，或者將書、畫、印等藝術(shù)寶藏與現(xiàn)代城市建設(shè)，尤其是公園等休閑設(shè)施建設(shè)結(jié)合起來，如此，既具有古城的文化理念，又具有現(xiàn)代建筑的功能，一舉兩得；第二是市場(chǎng)與文化融合，走市場(chǎng)化的古城保護(hù)之路，以古城保護(hù)發(fā)展文化旅游，以文化旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)古城保護(hù)，形成良性的保護(hù)鏈。

四、結(jié)語

紹興是一座有著濃厚藝術(shù)文化氣息的歷史文化名城，有著數(shù)不盡的文化資源與藝術(shù)瑰寶，做好紹興歷史文化名城保護(hù)工作是時(shí)代賦予我們的使命，也是傳承、發(fā)展中華文化的必然要求。

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作者簡(jiǎn)介：柯用叨（1982-08），男，浙江三門人，浙江郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。