李蓓

摘要：中國的歷史長河中不斷涌現(xiàn)優(yōu)秀的文化藝術(shù)，本文以服飾文化為例，闡述魏晉服飾藝術(shù)的風(fēng)尚，將魏晉的風(fēng)俗習(xí)慣深入闡述，得出魏晉服飾在產(chǎn)生時(shí)，人們的心理狀態(tài)，以及產(chǎn)生這樣的心理狀態(tài)決定怎樣的服飾藝術(shù)特點(diǎn)。從統(tǒng)治階級(jí)的服飾藝術(shù)開始闡述，直到貧民的服飾藝術(shù)。闡述了各個(gè)階層的服飾藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：服飾；魏晉服飾；飄逸灑脫

在我國泱泱大國的服飾歷史長河中，服飾藝術(shù)時(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)褡粒瑫r(shí)而高尚魁武，時(shí)而婀娜妖嬈，不同的時(shí)代產(chǎn)生不同的服飾藝術(shù)。由于當(dāng)時(shí)的時(shí)代，文明、社會(huì)環(huán)境的不同產(chǎn)生不同的文化藝術(shù)。服飾的風(fēng)格也是各異的。而歷史朝代上獨(dú)一無二的服飾風(fēng)格又是受到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭環(huán)境、帝王統(tǒng)治的約束而形成的。這就形成了魏晉服飾風(fēng)尚的集約化特點(diǎn)。也就是飄逸灑脫的文化性質(zhì)，決定了魏晉服飾的風(fēng)尚特征。而皇室、官僚的服飾制度的確立又促進(jìn)了灑脫飄逸的魏晉服飾風(fēng)格的形成。

歷史背景：

三國兩晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁，政權(quán)不斷更迭。先為魏、蜀、吳鼎力，后來三國歸晉（司馬氏），也是在經(jīng)過全國短暫的統(tǒng)一之后，又分為東晉與西晉。然后，國內(nèi)局勢又趨紛亂。

同時(shí)魏晉南北朝是一個(gè)服飾文化融合嚴(yán)重的年代。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，王朝更迭頻繁，社會(huì)不安定，長期戰(zhàn)亂。中原民眾大舉遷徙，而北方少數(shù)民族隨著政權(quán)潛入中原。而中原政權(quán)也是不安定的，在這個(gè)特殊時(shí)期為北方游牧民族進(jìn)入中原地區(qū)帶來了便利條件，建立了十多個(gè)小王朝，史稱“五胡十六國”匈奴、鮮卑、藏系游牧民族以及羌族等北方游牧民族先后侵入中原。戰(zhàn)爭和民族的遷徙，不僅顯出胡、漢的雜居、南北交融、本土玄學(xué)、道教和外來佛教也趁勢而起，這也使得漢族農(nóng)耕文化與草原游牧民族文化融合。對(duì)于外來文化得思想碰撞，不僅帶來了新得服飾文化與美學(xué)觀念，還形成了以農(nóng)耕文化禮儀服飾為主體融合游牧民族生活習(xí)慣的日常服飾。

一、皇帝服飾

魏晉皇帝服飾有祭服、朝服、素服和獵服四種。

晉代皇帝祭祀服裝有三種：（1）郊外祭祀天地、明堂、宗廟、釋奠先圣，元會(huì)臨軒的時(shí)候，頭戴冕冠，冕板廣七寸，長二尺二寸，上加與通天冠上，前圓后方，垂珠白玉，十有二旒，以朱組為纓。身著皂色上衣，絳色下裳（前三幅，后四幅），衣畫面上繡十二章紋。內(nèi)穿絳緣其領(lǐng)袖的中衣。佩戴白玉，垂珠黃大旒。綬黃赤青色，天青色四彩。腰間系款四寸素帶、朱里。綠色稗裝飾其外面。（2）拜祭日月食的時(shí)候，頭戴長冠。（3）拜陵的時(shí)候，頭戴黑色頭巾，身穿單衣。

魏晉代皇帝朝服：飾有金博山顏的通天冠，身穿絳紗袍，皂色緣的中衣。

皇帝素服，主要指居喪或遭到其他兇事時(shí)所穿的白色衣服。出自《禮記·郊特牲》：皮弁素服來祭祀，素服用來送終。

皇帝獵服：皇帝在狩獵、騎馬出行以及重要的戎事活動(dòng)中穿著獵服。

二、后妃服飾

魏晉服制規(guī)定：后妃夫人的服飾，魏初的時(shí)候承襲漢朝舊制，皇后拜廟的的服飾，皂色上衣皂色下裳。親蠶的時(shí)候則是青色上衣縹下裳，用以紋繡。至?xí)x元康六年，改皇后蠶服為純青色。三夫人、九嬪妃助蠶，衣服用純色縹，皆深衣制。她們的首飾有規(guī)定：三夫人平髻、七蔽髻，黑玳瑁，還加簪珥。九位嬪妃、公主、五夫人、三世婦。從兩千石夫人以及皇后，都把蠶衣作為朝服。

南朝服制規(guī)定：皇后遏廟，服裝用袿，叫做袆衣，其余服裝遵從舊制。

北齊服制規(guī)定：皇后助祭朝會(huì)穿袆衣，祠郊穿揄翟，小宴穿闕翟，親蠶穿鞠衣，禮見皇帝穿展衣，燕居穿衣。首飾假髻、步搖、十二鈿、八雀九華。

三、官僚服飾

魏晉代官僚的服飾有祭服、朝服兩種：在祭祀宗廟時(shí)，晉代官吏均頭戴長冠；晉代官吏的朝服根據(jù)職務(wù)而戴不同樣式的冠。

魏晉時(shí)期士大夫喜歡穿寬衫，上至王公名仕，下至文人儒生，無不大袖翩翩。衫子也有單、夾之分，以練、紗、羅為材料，制作對(duì)襟、兩襟之間用襟帶連接。也可以不用襟帶連接，任衣衫敞開。袖子和秦朝時(shí)期的袍子不同，秦代時(shí)期的袍服袖段多綴有一個(gè)收斂的袖口，魏晉時(shí)期衫子不用這樣餓袖口，袖段寬敞，給人以飄逸之感。袖子的顏色多為白色，就是在婚嫁的時(shí)候也可以穿著白衣出入。衫子多為單衫，衣袖寬大，采用對(duì)襟；襦有夾絮，僅短至腰部。衫子的穿法隨意，有敞開領(lǐng)襟，有的坦胸露乳。這種不拘禮法、崇尚自由的服裝風(fēng)格就在當(dāng)時(shí)的文化思想潮流下產(chǎn)生。

四、魏晉男子服飾

魏晉以來，社會(huì)上盛傳的玄學(xué)與道、釋（佛教）兩教結(jié)合，醞釀出文士的空談之風(fēng)。 他們崇尚虛無，藐視禮法，放浪形骸、任情不羈。在服裝方面，魏晉時(shí)期的男子已經(jīng)很少穿著傳統(tǒng)的深衣，他們穿著寬松的衫子，衫領(lǐng)敞開，坦胸露乳。

而到了南北朝各少數(shù)民族建立政策之初，都按照本民族習(xí)俗穿著。直到后來受到漢族影響才開始模仿漢代典章制度以及帝王百官的服飾，貧民也穿戴起漢服。祭祀時(shí)候頭戴通天冠，穿著玄衣纁裳，服飾上繪制日月、火、龍等紋樣。平日里多穿胡服。元旦穿漢服。

五、魏晉南北朝女子服飾

魏晉南北朝時(shí)期，婦女的主要發(fā)型為頭梳高髻，上插步搖首飾。發(fā)髻形態(tài)高大，發(fā)飾除了一般樣式的發(fā)簪以外，流行一種專供支撐假發(fā)的簪子，承重意義大于裝飾意義。

魏晉時(shí)期婦女服裝，都以寬博為主，其特點(diǎn)為：對(duì)襟、束腰、衣袖寬大，并在袖口、衣襟、下擺綴有不同色的緣飾，下著條紋間色裙，腰間用一塊帛帶系扎。當(dāng)時(shí)婦女的下裳，除間色裙外，還有其他裙式。服飾上承襲秦漢的風(fēng)俗，有衫、褲、襦、裙等形制，后逐漸吸收少數(shù)民族服飾特色，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，一般上身著緊身的衫襦或者襖、衣衫以及對(duì)襟、交領(lǐng)為多，領(lǐng)、袖都有緣邊；衣身部分加上豐富的飾品，反映出奢華靡麗的風(fēng)尚。南北朝時(shí)期的百姓婦女梳丫髻。穿寬袖短衣、長裙、侍女梳環(huán)髻、穿對(duì)襟衣。

鞋子也是多樣的，魏晉南北朝時(shí)期，女子多穿履、靴、有皮履、絲履、麻履、錦履。凡娶嫁之家，先下絲鞋為禮。鞋子的形式有鳳頭履、聚云履、五朵履；宋有重臺(tái)履；梁有分梢履、立風(fēng)履、笏頭履、五色云霞履；陳有玉華飛頭履；西晉又有鳩頭履，有的以形式定名，有的以色飾定名。其中各種履不一定都是婦女穿著，如風(fēng)頭、立風(fēng)、五色云霞、玉華飛頭等屬婦女所穿；重臺(tái)履是厚底鞋，男女都有之，因?yàn)槟媳背瘯r(shí)期男足女足無異樣。還有加以繡紋的履，例如陸機(jī)《織女怨》有“足躡刺繡之履”；梁朝時(shí)沈約有“錦履并花紋”。另外木屐在當(dāng)時(shí)也為婦女穿著。

所以說，上層建筑決定思想意識(shí)與文化觀念。魏晉時(shí)期的文化、社會(huì)環(huán)境決定了服飾藝術(shù)的飄逸灑脫的個(gè)性。常年的戰(zhàn)爭動(dòng)亂，導(dǎo)致人們內(nèi)心對(duì)世態(tài)的厭倦，開始袒胸露乳，放縱不羈。服飾也跟著變化，逐漸變成了飄逸灑脫的個(gè)性。

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