沈毅萍

摘 要：環(huán)境的優(yōu)劣對人的道德理想、個性氣質(zhì)、行為習(xí)慣的形成，產(chǎn)生了很大的影響。學(xué)校環(huán)境的優(yōu)劣對學(xué)生的影響同樣重要，因此，要想擁有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，除了要保持校園潔、齊、美；教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系；學(xué)生與學(xué)生之間也要和睦相處，共同進(jìn)步。如此，才能為學(xué)生打造良好的校園學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

關(guān)鍵詞：美德；優(yōu)化； 學(xué)習(xí)環(huán)境

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）06-0097-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.06.059

中華民族有著五千年的悠久歷史，傳統(tǒng)文化博大精深。以儒家經(jīng)典為主體的傳統(tǒng)美德遍及社會生活的各個領(lǐng)域。在學(xué)校教育問題上，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用。環(huán)境與人的關(guān)系怎樣？如何優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境？也是我們今天應(yīng)該繼續(xù)探討的課題。

中學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，主要指所在班級和學(xué)校。學(xué)校環(huán)境的好壞優(yōu)劣，對人的成才與否具有不可忽視的作用。 早在兩千多年前的孔子就十分重視環(huán)境對人的影響。他說：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”（《論語·里仁》）

孔子認(rèn)為，應(yīng)該與具備仁德的人住在一起，以便隨時向他學(xué)習(xí)。假如跟不具備仁德的人住在一起，就不是一種明智的選擇。最先實踐了孔子這一觀點(diǎn)的是與孔子相距一百多年的孟軻。孟子年幼時并不嗜學(xué)上進(jìn)，孟母為了讓孟子改掉頑劣的壞習(xí)慣，曾三次搬家，最后住到一個學(xué)宮的附近。從此，孟子天天能聽到朗朗讀書聲，天天能看到莘莘學(xué)子刻苦讀書的情景，從而幡然醒悟發(fā)憤讀書，終于成為一代儒家大師。

荀子說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”（《荀子·勸學(xué)》）環(huán)境的優(yōu)劣對人的道德理想、個性氣質(zhì)、行為習(xí)慣的形成，產(chǎn)生了很大的影響。這個道理同樣適應(yīng)于今天的學(xué)校教育。如果一個班級和學(xué)校，紀(jì)律嚴(yán)明，秩序井然，學(xué)習(xí)空氣濃厚，師生關(guān)系融洽，如此良好的環(huán)境定能為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造有利的條件；反之，如果課堂上亂糟糟、鬧哄哄的，學(xué)生之間不團(tuán)結(jié)，師生關(guān)系很緊張，教師不愿教書，學(xué)生無心向?qū)W，這樣的環(huán)境里想要出人才，無疑就困難多了。

既然環(huán)境與人成長關(guān)系如此密切，那么我們是不是應(yīng)該像孟母一樣頻頻選擇自己中意的學(xué)校和班級，動輒逃離不合意的學(xué)校和班級呢？顯然這是不現(xiàn)實的。正確的做法應(yīng)該是：行動起來，優(yōu)化我們的學(xué)習(xí)環(huán)境。

1.優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，首先，要保持校園的潔、齊、美。學(xué)校是社會的細(xì)胞，它擔(dān)負(fù)著為社會培養(yǎng)人才的重任。環(huán)境的潔、齊、美，本身就是一種無聲的教育，對陶冶學(xué)生高尚的道德情操，培養(yǎng)社會精神文明起著潛移默化的作用。校園應(yīng)該像花園一樣，綠樹成蔭，空氣潔凈，教舍儼然，宣傳刊物精致美觀，教室里窗明幾凈，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個刻苦學(xué)習(xí)，為國成才的良好校園文化的物質(zhì)氛圍。

2.優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，師生之間要互敬互愛，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，形成一種新型的師生關(guān)系。學(xué)校教育就其形式而言，是靠人與人之間的信息傳遞完成的。在教與學(xué)的過程中，情感因素又占有一定的比重，現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，教師與學(xué)生之間關(guān)系融洽，互相信任，教師輸出的信息不但能最大限度地為學(xué)生攝入，而且還能有效地調(diào)動學(xué)生的非智力因素，諸如興趣、情感、意志等，幫助學(xué)習(xí)知識，形成健康人格。反之，如果師生關(guān)系冷淡僵化，那么即使教師業(yè)務(wù)水平再高，學(xué)生接受能力再強(qiáng)，在知識傳遞過程中也會因為心理上對教師的抵觸情緒而影響教學(xué)效果。

3.優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處。學(xué)生相互關(guān)系和睦融洽，團(tuán)結(jié)向上，才能心情歡暢地學(xué)習(xí)進(jìn)步。

與同學(xué)和睦相處，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

第一，真誠待人。常言道：“精誠所至，金石為開?！贝艘哉\，是取得信任，擁有朋友最重要的條件。友誼之樹要靠誠實的甘露來澆灌，對朋友虛情假意，心口不一，只能使自己失去朋友。

第二，寬厚容人?！墩撜Z》有云：“寬則得眾?！睘槿藢捄瘢嗬斫夂妥鹬貏e人，少計較些個人的得失，自然會得到別人的尊敬和喜愛。為人寬厚的人，往往心胸開闊，能容忍別人的過失，這是我們今天維護(hù)集體團(tuán)結(jié)必須具備的品質(zhì)，學(xué)生之間有時難免產(chǎn)生誤會和矛盾，只要不是原則性問題，一般都應(yīng)該多體諒別人，各自多做自我批評，使矛盾化解，切不可因一點(diǎn)小事耿耿于懷，惡語傷人或拳腳相加，致使矛盾激化。

第三，熱心助人，我國古代仁人君子十分崇尚樂善好施的義舉，以此作為一種修身養(yǎng)德的途徑來約束自己和教育家人。我國清代文人、大畫家鄭板橋在濰縣做官時，曾寫信教育剛?cè)雽W(xué)讀書的兒子以仁愛之心幫助生活困難的同學(xué)；唐代詩人杜甫也曾勸告自家親戚吳郎，讓他善待撲食門前棗子充饑的貧苦老婦人。

傳統(tǒng)美德中的“仁者愛人”“樂善好施”，在社會主義的今天仍然有著強(qiáng)大的生命力。最近，聯(lián)合國教科文組織向全世界青少年提出了三大口號，其中有一條就是“學(xué)會關(guān)心”。關(guān)心人、幫助人，已成為世界各國人民的共同認(rèn)識。我們應(yīng)繼承祖先的美好品德，將關(guān)心幫助他人的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

同學(xué)之間的幫助，包括從物質(zhì)上幫助生活有困難的同學(xué)，從思想上幫助有缺點(diǎn)錯誤的同學(xué)以及幫助學(xué)習(xí)落后的同學(xué)。而以后一種情況更為普遍。成績好的同學(xué)應(yīng)當(dāng)熱心地而不是敷衍地幫助成績差的同學(xué)掃清學(xué)習(xí)障礙，掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)成績，盡快趕上隊伍。

最后，我們也應(yīng)看到，目前還存在同學(xué)之間不能和睦相處，不利于優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境的現(xiàn)象。其主要原因是：在一些非原則性的小事上過分計較，不能寬容別人的過失，愛給同學(xué)取侮辱性綽號等等，這些都是我們應(yīng)該避免和糾正的。

綜上所述，環(huán)境與人的成長密不可分。優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，對培養(yǎng)“四有”新人，提高國民素質(zhì)關(guān)系重大，不可等閑視之。中共中央最近發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校道德工作的若干意見》中強(qiáng)調(diào)指出：“在整個社會精神文明建設(shè)中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為最好的小環(huán)境之一，并對大環(huán)境的優(yōu)化作出積極貢獻(xiàn)。讓我們積極響應(yīng)黨中央的號召，弘揚(yáng)美德傳統(tǒng)，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人而努力奮斗！

參考文獻(xiàn)：

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