袁 美，王 越

（1.河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050000；2.河北女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050091）

茶文化在中國繪畫藝術(shù)中的體現(xiàn)與傳承

袁 美1，王 越2

（1.河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050000；2.河北女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050091）

我國有著悠久的發(fā)展歷史，在長期以來的發(fā)展過程中，因此其中具備了豐富而完善的文化藝術(shù)資源，而這些藝術(shù)資源實(shí)際上也構(gòu)成了豐富而完善的文明機(jī)制。在這些文化資源中，繪畫藝術(shù)也是其中極具代表性的資源內(nèi)容。本文擬從中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程進(jìn)行分析，通過融入中國茶文化的具體內(nèi)涵，結(jié)合茶文化在中國繪畫藝術(shù)中的具體體現(xiàn)思路進(jìn)行分析，從而探究茶文化在中國繪畫藝術(shù)中的傳承思路。

茶文化；中國繪畫藝術(shù)；價(jià)值體現(xiàn)；傳承思路

中國繪畫藝術(shù)中，通過應(yīng)用了相關(guān)繪畫技巧，加上對各項(xiàng)元素的綜合應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)繪畫藝術(shù)活動的有效開展。而中國繪畫藝術(shù)在開展過程中，其想要實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果，就需要巧妙表達(dá)繪畫者的具體情感。因此，想要對中國繪畫藝術(shù)進(jìn)行全面完善的詮釋與應(yīng)用。因此創(chuàng)新中國繪畫藝術(shù)的表達(dá)方式與技巧，就成為當(dāng)前中國繪畫藝術(shù)發(fā)展過程中的重要內(nèi)容和要求。

1 中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程分析

我國有著悠久的文化發(fā)展歷史，在長期發(fā)展過程中，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)也是在整個(gè)歷史階段所形成的文化藝術(shù)。通過對我國繪畫藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，可以看到無論是其中所具備的新意和內(nèi)涵，還是想要的文化屬性都是整個(gè)繪畫藝術(shù)體系中極其重要的內(nèi)涵屬性。因此，認(rèn)知繪畫藝術(shù)體系中所包含的具體理念，同時(shí)對整個(gè)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作技巧進(jìn)行探究，從而能夠幫助我們有效提升其繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作水平和發(fā)展等級。

中國繪畫藝術(shù)作為我國體系化藝術(shù)資源中的重要組成部分，其不僅是中華文明成熟發(fā)展的客觀展現(xiàn)，同時(shí)，其中也有著豐富的繪畫資源，而在這一過程中，也融入了完善的審美理念和價(jià)值內(nèi)涵，因此，客觀的講，中國繪畫藝術(shù)中包含了豐富的社會大眾行為方式和思維理念，結(jié)合當(dāng)前整個(gè)繪畫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，我們可以看到其中包含了豐富的價(jià)值理念，因此通過對中國繪畫藝術(shù)進(jìn)行分析，可以看到其中不僅闡述了具體的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)也蘊(yùn)含了豐富完善的生活元素和價(jià)值理念。當(dāng)然整個(gè)中國繪畫藝術(shù)在形成過程中，其并不是相對獨(dú)立的藝術(shù)體系，同時(shí)其中也有融入了豐富創(chuàng)作設(shè)計(jì)情感和價(jià)值內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)繪畫藝術(shù)的生命力。因此，完善繪畫創(chuàng)作，就極具價(jià)值優(yōu)勢。因此，只有融入相應(yīng)生活元素，才能從根本上展現(xiàn)應(yīng)用的價(jià)值內(nèi)涵。

中國繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作與傳承，不僅是一種豐富的藝術(shù)形式，同時(shí)更為重要的是其中具備豐富完善的價(jià)值理念，以繪畫藝術(shù)為創(chuàng)作題材，不僅是其生命力，同時(shí)也有著豐富完善的價(jià)值內(nèi)涵和創(chuàng)造性。而在整個(gè)中國繪畫藝術(shù)體系中，茶及茶文化素材也成為繪畫藝術(shù)體系中極其重要的素材內(nèi)容，當(dāng)然在整個(gè)繪畫藝術(shù)中，不僅對茶文化創(chuàng)作素材形成了豐富的內(nèi)涵融入，同時(shí)也有著豐富的價(jià)值情感，尤其是繪畫人在整個(gè)創(chuàng)作過程中，如果能夠?qū)⒗L畫藝術(shù)理念與具體的價(jià)值情感相結(jié)合，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)繪畫藝術(shù)水平的實(shí)質(zhì)性提升。當(dāng)然，以茶文化為創(chuàng)作題材，開展繪畫藝術(shù)，其不僅豐富了繪畫創(chuàng)作的素材元素，更重要的是為整個(gè)繪畫藝術(shù)水平提升提供了實(shí)質(zhì)性幫助。通過對中國繪畫藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行分析，也為當(dāng)前認(rèn)知茶文化，傳承中國茶文化提供了實(shí)質(zhì)性保障。

2 中國茶文化的具體內(nèi)涵

我國有著悠久的茶文化藝術(shù)，無論是具體的茶文化理念，還是整個(gè)茶文化體系中所包含的價(jià)值元素，都是其他藝術(shù)體系中所不具備的內(nèi)容。因此，想要對中國茶文化進(jìn)行有效分析和準(zhǔn)確認(rèn)知，就需要對整個(gè)茶文化體系及其中所具有的內(nèi)涵進(jìn)行全面分析和準(zhǔn)確認(rèn)知，通過具體化創(chuàng)新和系統(tǒng)化分析，從而為整個(gè)中國茶文化傳承奠定相應(yīng)基礎(chǔ)。

茶文化體系內(nèi)，不僅包含了豐富的物質(zhì)元素和精神理念，同時(shí)其已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前具有中國元素特色的符號和象征。因此，隨著當(dāng)前社會發(fā)展日益成熟，如今茶葉在人們生活過程中的價(jià)值作用日益突出，特別是隨著當(dāng)前整個(gè)飲茶環(huán)境不斷優(yōu)化，如今茶葉在整個(gè)社會中的價(jià)值影響日益提升，但是茶葉的價(jià)值應(yīng)用屬性在整個(gè)社會生活中的價(jià)值作用不斷提升。

當(dāng)前與茶相關(guān)的物質(zhì)元素和文化元素都已經(jīng)發(fā)展成為人們重要的關(guān)注點(diǎn)，尤其是在人們對文化消費(fèi)理念的注重度和關(guān)注度不斷提升，如今與茶相關(guān)的文化元素已經(jīng)成為整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要切入點(diǎn)和突破口。通過對茶葉產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢資源以及其中所具備的文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，能夠幫助我們對整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系形成全面完善的理解和認(rèn)知，同時(shí)也是整個(gè)傳統(tǒng)茶文化傳播發(fā)展的客觀需要。

事實(shí)上，傳統(tǒng)茶文化對人們的具體影響，不僅表現(xiàn)在整個(gè)創(chuàng)作理念上的變化和影響，同時(shí)也表現(xiàn)為人們價(jià)值理念和行為規(guī)范的影響，尤其是在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系中，融入了人們對整個(gè)文化體系的價(jià)值理念認(rèn)知，因此全面系統(tǒng)化了解茶文化的價(jià)值元素，就能夠?yàn)檎麄€(gè)傳統(tǒng)茶文化的傳承發(fā)展奠定相應(yīng)基礎(chǔ)和優(yōu)勢。從中國茶文化的價(jià)值內(nèi)涵分析中，我們可以看到其中不僅具有豐富的藝術(shù)理念，更為重要的是對人們的價(jià)值理念和行為規(guī)范形成了系統(tǒng)化影響。傳統(tǒng)茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心和內(nèi)涵，更為重要的是在這一文化體系中，融入了人們對傳統(tǒng)文化和茶文化理念的準(zhǔn)確認(rèn)知。因此，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化理念融入到相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作過程中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)理想的應(yīng)用效果。

3 茶文化在中國繪畫藝術(shù)中的具體體現(xiàn)思路分析

我國有著成熟的茶文化理念，在整個(gè)茶文化體系形成過程中，完善的茶文化元素不僅僅為整個(gè)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材，更為重要的是在整個(gè)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，其中也融入了相應(yīng)的創(chuàng)作理念。因此，探究茶文化在中國繪畫藝術(shù)中的具體展現(xiàn)思路，能夠?yàn)椴栉幕瘋鞑ズ椭袊L畫藝術(shù)發(fā)展奠定相應(yīng)基礎(chǔ)和優(yōu)勢，具體而言，其思路主要表現(xiàn)為：

首先，茶文化為當(dāng)前整個(gè)繪畫藝術(shù)活動開展奠定了相應(yīng)基礎(chǔ)，尤其是為中國繪畫藝術(shù)活動開展提供了良好的創(chuàng)作素材，因此在繪畫藝術(shù)活動開展過程中，如果能夠?qū)Σ栉幕剡M(jìn)行系統(tǒng)化應(yīng)用，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)繪畫藝術(shù)活動從創(chuàng)作內(nèi)涵理念到具體創(chuàng)作形式的發(fā)展提升。茶文化素材理念豐富、內(nèi)涵多樣，因此，利用茶文化元素能夠?yàn)檎麄€(gè)繪畫藝術(shù)活動開展奠定相應(yīng)基礎(chǔ)和條件。特別是在整個(gè)中國繪畫藝術(shù)體系中，形成了內(nèi)涵獨(dú)立、展現(xiàn)形式多樣的茶畫作品藝術(shù)，因此探究其中所包含的價(jià)值內(nèi)涵，能夠?yàn)檎麄€(gè)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作活動開展奠定相應(yīng)基礎(chǔ)。

其次，當(dāng)前在整個(gè)中國繪畫藝術(shù)體系中，其對茶文化資源的應(yīng)用，不僅是在元素應(yīng)用上的變化，更重要的是將整個(gè)茶文化資源體系內(nèi)將其中所具備的精神理念進(jìn)行全面融入，通過創(chuàng)新融入，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)繪畫藝術(shù)體系從內(nèi)涵到創(chuàng)作理念的創(chuàng)新發(fā)展。對于繪畫藝術(shù)活動開展來說，完善的創(chuàng)作活動直接關(guān)系到整個(gè)繪畫藝術(shù)作品的價(jià)值內(nèi)涵，更為重要的是在這一過程中，其能夠?yàn)橹袊L畫藝術(shù)作品創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作理念和價(jià)值規(guī)范。

最后，從整個(gè)繪畫藝術(shù)活動的具體開展?fàn)顩r中，我們可以看到其中有著豐富而成熟的文化融入，繪畫藝術(shù)與茶文化藝術(shù)都是整個(gè)繪畫藝術(shù)體系中最重要的組成部分，因此想要實(shí)現(xiàn)兩者的系統(tǒng)化融入，就需要充分注重將兩者系統(tǒng)化融入，通過理念內(nèi)涵融入，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)繪畫藝術(shù)體系的創(chuàng)新發(fā)展。無論是其中具體使用的創(chuàng)作素材，還是顏色搭配等等，都展現(xiàn)了茶文化理念與整個(gè)繪畫藝術(shù)活動的系統(tǒng)化融入。

4 茶文化在中國繪畫藝術(shù)中的傳承思路

客觀的說，當(dāng)前在多元文化發(fā)展不斷成熟過程中，油畫藝術(shù)等一系列繪畫活動對中國繪畫藝術(shù)活動開展融入了新的要素，但是在這一過程中，中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)也遭遇了相應(yīng)挑戰(zhàn)和危機(jī)，尤其是多數(shù)人未能認(rèn)識到茶文化在整個(gè)繪畫藝術(shù)體系中的價(jià)值與作用，因此探究茶文化在中國繪畫藝術(shù)中的作用價(jià)值，能夠?qū)崿F(xiàn)茶文化傳承與中國繪畫藝術(shù)活動開展的融入提升，因此，完善探究適合中國繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的茶文化理念就極其必要。

通過對茶文化在整個(gè)中國繪畫藝術(shù)中的具體體現(xiàn)方式與傳承思路進(jìn)行分析，我們可以看到茶文化不僅為繪畫藝術(shù)提供了相應(yīng)的創(chuàng)作素材，同時(shí)更重要的是豐富和融入了相應(yīng)的情感理念和內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)對繪畫藝術(shù)的全面認(rèn)知和理解。在整個(gè)繪畫藝術(shù)活動開展過程中，要選擇合適的茶畫藝術(shù)作品，引導(dǎo)人們對茶文化及繪畫藝術(shù)活動開展價(jià)值形成全面認(rèn)知。對于茶文化傳承發(fā)展來說，完善的繪畫藝術(shù)不僅是對繪畫素材和繪畫技巧的理念融入，更為重要的是在這一過程中，其必須選擇合適、完善的創(chuàng)作理念，尤其是要對整個(gè)繪畫素材形成準(zhǔn)確理念認(rèn)知。

在當(dāng)前多元文化發(fā)展日益成熟的今天，傳統(tǒng)茶文化理念正在面臨一系列挑戰(zhàn)，尤其是現(xiàn)代文化理念對其所造成的極大沖擊力。因此想要實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化的有效認(rèn)知和傳承，就必須探究適合傳統(tǒng)茶文化傳播和融入繪畫藝術(shù)體系。事實(shí)上，在整個(gè)繪畫藝術(shù)活動開展過程中，其需要將繪畫創(chuàng)作的具體技巧應(yīng)用與整個(gè)繪畫藝術(shù)活動開展奠定相應(yīng)基礎(chǔ)和優(yōu)勢。因此，在將茶文化融入到中國繪畫藝術(shù)活動中，必須將人文氣息和生活理念，以及具體的價(jià)值觀念融入其中，從而為整個(gè)繪畫藝術(shù)活動開展及具體展現(xiàn)奠定相應(yīng)基礎(chǔ)和優(yōu)勢。當(dāng)然，想要實(shí)現(xiàn)理想的應(yīng)用效果，必須充分注重將茶文化元素充分融入設(shè)計(jì)活動中，從而滿足人們應(yīng)用需要。

5 結(jié)語

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心理念，無論是具體的茶文化元素，還是整個(gè)茶文化體系的完善性。而茶文化理念中在傳播和形成過程中，其中有著完善的價(jià)值理念和豐富的藝術(shù)資源，以茶及茶文化各項(xiàng)元素為創(chuàng)作題材的繪畫藝術(shù)作品，比如茶畫藝術(shù)就是整個(gè)茶文化體系中極具代表性的藝術(shù)作品。因此，研究茶文化體系中所包含的價(jià)值理念，能夠?yàn)檎麄€(gè)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)活動開展提豐富完善的價(jià)值元素，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)整個(gè)繪畫藝術(shù)活動的創(chuàng)新完善。

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袁 美（1979-），女，河北石家莊人，研究生，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。