于化禮

（長春科技學院，吉林長春 130600）

探析茶文化與國畫元素在油畫中的體現(xiàn)

于化禮

（長春科技學院，吉林長春 130600）

我國是傳統(tǒng)茶文化大國，在茶葉的飲用過程中，逐漸形成了體系化的茶文化內(nèi)涵，這其中也包含一系列豐富的茶文化元素，比如以茶和飲茶生活為主要題材所創(chuàng)作的茶畫藝術(shù)等等，這些都是我國茶文化體系中極為重要的藝術(shù)元素。本文擬從茶文化與國畫元素的內(nèi)涵特征分析入手，結(jié)合油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中的具體要求認知，從而探究茶文化與國畫元素在油畫中的具體體現(xiàn)狀況，并對其創(chuàng)作價值和意義進行全面有效的認知。

茶文化；國畫元素；油畫藝術(shù)；內(nèi)涵體現(xiàn)；創(chuàng)作理念

無論是油畫藝術(shù)，還是國畫藝術(shù)實際上都是繪畫藝術(shù)體系中的重要組成部分。隨著當前文化藝術(shù)之間融合不斷加快，如今研究油畫藝術(shù)與國畫藝術(shù)的融合思路就極為必要。事實上，西方油畫藝術(shù)進入我國以來，就已經(jīng)開始了融合進程。系統(tǒng)化的看，西方油畫藝術(shù)對我國國畫元素的融入過程整體經(jīng)歷了多個階段，從盲目借鑒到篩選性借鑒，一直到今天通過不斷融合，從而形成具有我國自身文化特點的油畫藝術(shù)。

1 茶文化與國畫元素的內(nèi)涵特征分析

茶文化與國畫都是我國傳統(tǒng)文化體系中的組成部分，當前傳承和發(fā)展兩者，極為必要。而想要實現(xiàn)這一系列目標，就必須探究將茶文化與國畫元素的內(nèi)涵特征。

1.1 茶文化的內(nèi)涵特征分析

茶文化是我國傳統(tǒng)文化體系的內(nèi)核，在傳統(tǒng)茶文化傳承發(fā)展過程中，其逐漸形成了具有自身獨立特性的文化內(nèi)涵。具體而言，茶文化的內(nèi)涵特征主要表現(xiàn)為：首先，茶文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)是茶葉及飲茶活動，無論是茶文化的表現(xiàn)形式，還是茶文化體系中所融入的文化內(nèi)涵都是以茶和飲茶活動為基礎(chǔ)的，因此其基礎(chǔ)是與茶相關(guān)的物質(zhì)活動。其次，茶文化傳承發(fā)展的重要形式是以茶為創(chuàng)作元素所形成的一系列文化藝術(shù)形式。在人們飲茶過程中，逐漸形成了各種具有獨立文化內(nèi)涵和創(chuàng)作意義的藝術(shù)形式，這些內(nèi)容的存在不僅為我們有效利用和認知茶文化提供了基礎(chǔ)，同時其也大大豐富了當前整個社會的各項元素。最后，在茶文化傳承發(fā)展過程中，有著豐富完善的行為理念和情感內(nèi)涵。在我國茶文化體系中，其情感內(nèi)涵更多展現(xiàn)的是獨立、積極、包容的優(yōu)秀情感理念。因此，深層次認知茶文化內(nèi)涵，能夠幫助我們有效傳承傳統(tǒng)文化。

1.2 國畫元素的內(nèi)涵特征分析

毫無疑問，我國是有著悠久歷史的文化古國，在長期發(fā)展中，形成了一大批極其優(yōu)秀的文化藝術(shù)資源，從而構(gòu)成了整個文化體系。在這一系列文化資源中，繪畫藝術(shù)以其獨特表現(xiàn)成為其中極具代表性的藝術(shù)作品。所謂的國畫元素，實際上就是中國畫，在其創(chuàng)作過程中，以具體繪畫元素為基礎(chǔ)，通過使用各種繪畫技巧，通過融入創(chuàng)作人的具體情感內(nèi)涵，從而實現(xiàn)對自身創(chuàng)作。不妨說，整個中國畫創(chuàng)作，其實際上是一種情感理念表達。中國畫是我國藝術(shù)體系中的重要組成部分，其在創(chuàng)作過程中，通過使用毛筆將水墨和顏料等一系列元素將創(chuàng)作者的理念和情感融入到相關(guān)紙帛上，再結(jié)合裝裱，從而形成的卷軸畫作品，就是中國畫。

通過對中國畫的創(chuàng)作題材進行細化分類，可以看到其主要分為人物類、山水花鳥類作品等，而中國畫的創(chuàng)作技巧，主要有工筆畫和寫意畫兩種。當然在中國畫創(chuàng)作時，其通過使用毛筆，將自身情感內(nèi)涵融入其中。具有情感內(nèi)涵，這不僅是國畫藝術(shù)傳承的時代價值，同時通過對國畫藝術(shù)中所具有的價值理念和情感內(nèi)涵進行分析，能夠幫助我們在形成獨立意識理念的同時，感受整個國畫藝術(shù)作品中所帶來的具體文化理念。國畫元素中具有豐富的哲學理念，該藝術(shù)本身就是抽象與具體的融合，因此通過研究國畫藝術(shù)，能夠讓我們對傳統(tǒng)文化形成全面認知和了解。

2 油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中的具體要求認知

油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，其想要實現(xiàn)理想的藝術(shù)設(shè)計效果，就需要充分融入繪畫者獨立的情感理念和內(nèi)涵。油畫藝術(shù)作為西方繪畫藝術(shù)體系中的核心，其中任何一副油畫佳作中，都詮釋著繪畫人對相關(guān)素材的理解和認知，因此，對于油畫繪畫者創(chuàng)作來說，想要實現(xiàn)理想的創(chuàng)作效果，就想要將自身創(chuàng)作情感，以及對繪畫素材的理解系統(tǒng)化融入到油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中。不管是人物類油畫，還是油畫靜物，其中都詮釋和展現(xiàn)了油畫藝術(shù)中所具有的情感內(nèi)涵。而正是其對情感內(nèi)涵的理解，從而讓我們更為全面準確的理解油畫作品中所具有的具體創(chuàng)作情感。

不僅如此，在油畫創(chuàng)作過程中，想要實現(xiàn)其理想創(chuàng)作效果，就需要繪畫人構(gòu)建完善全面的思維內(nèi)涵，同時在較高、較全面視野的同時實現(xiàn)對整個油畫創(chuàng)作素材的正確、全面了解及表達。與我國的繪畫藝術(shù)相比，油畫藝術(shù)中對色彩藝術(shù)有著豐富完善的應(yīng)用，而色彩藝術(shù)在具體應(yīng)用過程中，其實際上就是對繪畫創(chuàng)作者自身創(chuàng)作情感的有效表達。隨著現(xiàn)代油畫藝術(shù)發(fā)展不斷成熟，如今在整個油畫創(chuàng)作過程中，其技巧應(yīng)用和色彩搭配理論也更加成熟。

只有全面融入創(chuàng)作者的情感內(nèi)涵，才能實現(xiàn)對油畫藝術(shù)的全面了解。當然在油畫創(chuàng)作過程中，必須充分注重選擇合適的創(chuàng)作素材，從而才能實現(xiàn)對油畫創(chuàng)作技巧的有效應(yīng)用。通過將油畫藝術(shù)與我國國畫藝術(shù)的創(chuàng)作過程進行對比，不難看到兩者有著很多共同點，尤其是想要實現(xiàn)油畫藝術(shù)創(chuàng)作的最佳效果，其都需要創(chuàng)作者具有成熟的理念和內(nèi)涵，尤其是具有相對獨立的藝術(shù)創(chuàng)作情感和理念。可以說，油畫藝術(shù)在創(chuàng)作過程中，其需要創(chuàng)作者在對油畫藝術(shù)進行全面了解的基礎(chǔ)上，融入自身理解，從而實現(xiàn)油畫創(chuàng)作。

3 茶文化與國畫元素在油畫中的具體體現(xiàn)狀況

隨著全球交往日益成熟，中西方的文化藝術(shù)也形成有效融合，油畫藝術(shù)也是如此。經(jīng)過幾百年的融合與創(chuàng)新，到今天，西方的油畫藝術(shù)已經(jīng)實現(xiàn)了與我國文化藝術(shù)的有效融合。通過對當前油畫創(chuàng)作的一些作品進行研究，不難看出已經(jīng)形成了一大批具有獨立傳承價值的油畫藝術(shù)作品。而在這些油畫藝術(shù)資源中，有一些融入了我國傳統(tǒng)茶文化的油畫作品。

通過對當前我國油畫作品中，描寫茶文化，融入國畫元素的油畫藝術(shù)作品進行有效探究，可以看到其中具有以下內(nèi)涵：首先，這一系列油畫藝術(shù)作品中，其色彩搭配極佳，既生動體現(xiàn)了我國自身文化理念，同時也將油畫藝術(shù)的創(chuàng)作特點及風格充分融入其中，在整個藝術(shù)作品中，我們既能充分感悟到這一藝術(shù)體系的魅力和內(nèi)涵，同時也能對創(chuàng)作者的創(chuàng)作情感進行有效認知。

其次，在這一些油畫藝術(shù)作品中，其充分融入了東方文化和西方文化，其在創(chuàng)作過程中，既能關(guān)注社會大眾生活，同時也能將對社會生活發(fā)展狀況的理解融入其中，因此整個作品創(chuàng)作中極其關(guān)注社會生活與現(xiàn)實。茶文化是這些作品創(chuàng)作的情感理念和基礎(chǔ)，無論是茶文化體系中所倡導的尊崇自然，還是其中所具備的真實情感內(nèi)涵，都實現(xiàn)了對中西方文化的有效融入?？梢哉f，這些油畫藝術(shù)作品實現(xiàn)了多種文化的深層次融合。而想要創(chuàng)作出經(jīng)典的油畫作品，既需要有豐富完善的油畫創(chuàng)作素材，同時也需要創(chuàng)作者具有相關(guān)文化內(nèi)涵和具體理解。

最后，這些油畫藝術(shù)作品，實際上也是寫實主義的有效融入和應(yīng)用，在這些作品中，我們既能感受到其中所具備的生活特色，同時也能對其中所表現(xiàn)出來的情感理念形成全面認知。油畫創(chuàng)作者通過使用寫手手法，從而將社會現(xiàn)實生活的特點和自身對茶文化的了解，全面表達出來。而在這一過程中，其也對我國傳統(tǒng)國畫藝術(shù)形成了全面有效的應(yīng)用和融入。尤其是將國畫藝術(shù)的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法，形成了有效繼承和融合。

4 茶文化與國畫元素在油畫中的創(chuàng)作價值和意義

我國不僅有著豐富成熟的茶文化，同時也有著完善的國畫藝術(shù)。國畫中所展現(xiàn)和詮釋的正是以我國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的藝術(shù)理念。當然，在這一過程中茶文化也與國畫藝術(shù)實現(xiàn)了系統(tǒng)化融合，從而為繪畫藝術(shù)活動開展奠定了重要基礎(chǔ)。國畫作為我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，其具有自身特點，不管是國畫的創(chuàng)作風格，乃至整個國畫藝術(shù)中所具有的價值理念，都全面完善的展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的相關(guān)特征?？陀^的看，國畫藝術(shù)就是我國傳統(tǒng)文化的沉淀與融入。

而在西方，其繪畫藝術(shù)的典型代表就是油畫藝術(shù)，油畫藝術(shù)從創(chuàng)作理念到其具體的價值內(nèi)涵，都與自身的獨立性，客觀的講，不管是國畫，還是油畫，其中都是對創(chuàng)作理念的詮釋和表達，因此想要優(yōu)化展現(xiàn)油畫藝術(shù)，實現(xiàn)油畫創(chuàng)作，就需要融入必要的創(chuàng)作理念。不僅如此，油畫藝術(shù)也是一種基于一定創(chuàng)作素材的繪畫藝術(shù)，油畫的記實特性決定了我們在進行油畫藝術(shù)創(chuàng)作時，必須全面在融入必要創(chuàng)作理念的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)優(yōu)化創(chuàng)作。

當然，在這一過程中，我們還要看到當前世界文化藝術(shù)的融合趨勢，油畫藝術(shù)是一種西方藝術(shù)，而國畫和茶文化也是我國傳統(tǒng)文化體系中的重要內(nèi)容，因此在進行油畫藝術(shù)創(chuàng)作時，必須完善探究茶文化與國畫元素的有效融合，通過對兩者進行有效融入，并將其集中應(yīng)用與油畫創(chuàng)作過程中，從而實現(xiàn)整個油畫藝術(shù)創(chuàng)作的理想效果。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，當前其在傳承發(fā)展過程中，存在一定差距，其關(guān)鍵就在于茶文化缺乏與時代特性的融合。

5 結(jié)語

茶文化作為我國傳統(tǒng)文化體系的核心，其中所融入和反映的不僅是一種文化元素，更是一種精神內(nèi)涵和價值理念，如果我們能夠?qū)⒉栉幕兴哂械膬r值理念與整個油畫藝術(shù)創(chuàng)作相融合，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個油畫創(chuàng)作的最佳效果。另外一點，將茶文化與國畫元素融入到油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，其還是傳統(tǒng)文化的有效傳承，也是中西方文化融合創(chuàng)新的必然要求，因此我們不僅要在油畫創(chuàng)作過程中，融入茶文化及國畫元素，同時也不能簡單堆砌，而應(yīng)該充分探究適合兩種文化內(nèi)涵相互融合的具體思路，從而實現(xiàn)現(xiàn)代油畫藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的實質(zhì)性融合。

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于化禮（1982-），女，吉林長春人，碩士，講師，研究方向：美術(shù)學、設(shè)計藝術(shù)學。