鄧勇

（四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育工作部，四川德陽(yáng) 618000）

論茶道對(duì)足球運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)精神及個(gè)人的影響

鄧勇

（四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育工作部，四川德陽(yáng) 618000）

我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化蘊(yùn)含著一種茶道精神，這種精神受到儒釋道思想的影響，在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中逐漸沉淀而成。茶道精神注重“貴和”與“重生”的理念，這種理念與現(xiàn)在足球運(yùn)動(dòng)的文化精神不謀而合，因此，將茶道精神融合到足球運(yùn)動(dòng)中去，無(wú)論是對(duì)團(tuán)隊(duì)還是個(gè)人都有著積極的影響。本文從茶道文化和足球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)出發(fā)，剖析其對(duì)團(tuán)隊(duì)精神和個(gè)人的影響。

茶道；足球運(yùn)動(dòng)；團(tuán)隊(duì)；個(gè)人

隨著健康養(yǎng)生理念逐漸被大家所首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化得到了弘揚(yáng)和發(fā)展，將傳統(tǒng)茶文化融入到體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)。在對(duì)比茶道精神與足球運(yùn)動(dòng)精神的基礎(chǔ)上，找到二者之間的契合點(diǎn)，從而在發(fā)揚(yáng)足球運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)合作的競(jìng)技精神的同時(shí)弘揚(yáng)茶道文化，在動(dòng)靜結(jié)合表現(xiàn)中，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)精神的構(gòu)建，提高個(gè)人的精神內(nèi)涵。

1 “茶道” 精神

茶道精神不僅表現(xiàn)在烹茶、品茶的形式活動(dòng)中，還體現(xiàn)在人們的精神層次，如今茶道精神已經(jīng)成為了一種特殊的生活理念。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中展現(xiàn)出了民族的內(nèi)涵和哲學(xué)，茶道就是一種精神，是我國(guó)茶文化的核心理念，不僅吸收了儒釋道的思想，還融合了多種民族的文化精髓，在我國(guó)，茶道精神可以說(shuō)是包含著多種積極向上的精神理念，例如“和善、和諧”的儒家思想，“無(wú)為而治”的道家思想、“靜坐修身”的釋家思想，甚至是衍生出“禪茶”文化。茶道精神從整體上看追求質(zhì)樸、享受自然，體現(xiàn)出人性的純真和美好。品茶有著先苦后甜的過(guò)程，茶道精神還蘊(yùn)含著人格的歷練，堅(jiān)忍不拔的精神。

2 解析足球運(yùn)動(dòng)的特性

足球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)在于團(tuán)隊(duì)協(xié)作，在足球比賽中決定勝負(fù)的往往不是一個(gè)球員球技的精湛程度，也不是一個(gè)球員綜合素質(zhì)有多么好，而是團(tuán)隊(duì)隊(duì)員與隊(duì)員之間的配合，對(duì)教練意見(jiàn)的執(zhí)行等等。因此，足球精神強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，只有齊心協(xié)力才能展現(xiàn)出最大的能力，就像我國(guó)古代的諺語(yǔ)一樣，一根筷子很輕易的就折斷了，但是一把筷子很難折斷。要想實(shí)現(xiàn)足球隊(duì)員之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，良好的配合，最終要的就是隊(duì)員直接的交流，雖然每一個(gè)隊(duì)員都有自己獨(dú)特的技術(shù)和優(yōu)勢(shì)，同樣的也會(huì)存在著一定的缺點(diǎn)，隊(duì)員與隊(duì)員之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為了同一個(gè)目標(biāo)而努力，才能真正展現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)的精神。

2.1 個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的特性

團(tuán)隊(duì)精神是足球運(yùn)動(dòng)中最為直接的精神內(nèi)涵。所謂團(tuán)隊(duì)精神是足球隊(duì)員們?yōu)榱诉_(dá)到同一個(gè)特定的目標(biāo)，相互協(xié)助，共同努力完成的精神面貌。團(tuán)隊(duì)的最好境界就是犧牲小我，成全大家。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神是整個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的凝聚力，更是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)。團(tuán)隊(duì)之間講究誠(chéng)信和擔(dān)當(dāng)，隊(duì)員之間如果沒(méi)有誠(chéng)信就會(huì)沒(méi)有向心力，如果沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，就難以承擔(dān)團(tuán)隊(duì)給予的責(zé)任，也發(fā)揮不出團(tuán)隊(duì)的力量?，F(xiàn)在足球運(yùn)動(dòng)成為了我國(guó)亟需要提高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在小學(xué)，已經(jīng)開(kāi)始聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的足球教練，其目的就是推動(dòng)足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?，F(xiàn)如今對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)道德水平要求較高，在團(tuán)隊(duì)中必定會(huì)有綠葉，為了團(tuán)隊(duì)犧牲小我，只有這樣才能深化團(tuán)隊(duì)的精神文化層次，避免在比賽中出現(xiàn)瑕疵。

2.2 爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)先

足球運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是競(jìng)技類(lèi)活動(dòng)，因此需要每一個(gè)隊(duì)員都為了贏得比賽而奮斗，真正的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)雖然困難重重，需要付出很多的努力，但是一定要積極的參與到其中去，具有爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)先的精神，現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)對(duì)于職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的定位都是以其勝負(fù)率為標(biāo)準(zhǔn)的，因此，團(tuán)隊(duì)中的個(gè)人要有集體榮譽(yù)感，隊(duì)員與隊(duì)員之間傳播正能量，共同努力拼搏，將所有的精力和熱情投入到足球運(yùn)動(dòng)中去。在這方面足球運(yùn)動(dòng)與茶道之間表面上具有不同的追求，但是實(shí)質(zhì)上卻是具有相同的內(nèi)涵。足球作為一種競(jìng)技類(lèi)的活動(dòng)，需要追求進(jìn)球和比分，茶道追求的是器具的精美和工藝的高潮。除此之外無(wú)論是足球運(yùn)動(dòng)還是茶道都有更高的追求，即實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛力的挖掘，從身體和心靈兩個(gè)層面去提高自我。

3 茶道對(duì)足球運(yùn)動(dòng)團(tuán)體精神的影響

3.1 發(fā)揮積極向上的精神

足球運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含著積極向上的精神，這不僅意味著在整個(gè)比賽中運(yùn)動(dòng)員要遵守比賽規(guī)則，保持自身的修養(yǎng)，同時(shí)還要符合其自身特有的規(guī)律，符合其職業(yè)道德。很多外國(guó)教練對(duì)我國(guó)“關(guān)系”一詞難以理解，特別是在中國(guó)很多規(guī)定都因?yàn)椤瓣P(guān)系”而被忽視。在中國(guó)參加足球運(yùn)動(dòng)的都是屬于興趣愛(ài)好，但是很多時(shí)候在參加足球運(yùn)動(dòng)職業(yè)選拔時(shí)依靠各種關(guān)系可以將自己的孩子送入到球隊(duì)中，即使他沒(méi)有達(dá)到選拔的標(biāo)準(zhǔn)。而一些喜歡踢足球，具有一定能力的人卻沒(méi)有進(jìn)入到球隊(duì)中來(lái)，也正是因?yàn)檫@種“關(guān)系”，導(dǎo)致了我國(guó)足球運(yùn)動(dòng)的團(tuán)隊(duì)力量不強(qiáng)，缺少優(yōu)秀的足球球員。要想真正的改變這一現(xiàn)狀，就需要從對(duì)中國(guó)的足球的制度進(jìn)行完善，這就需要將茶道精神的“理”容入到足球中來(lái)，以理服人，從根本上凈化足球運(yùn)動(dòng)。

3.2 促進(jìn)和諧比賽

足球運(yùn)動(dòng)是團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，團(tuán)隊(duì)之下每一個(gè)成員的能力和價(jià)值都是通過(guò)團(tuán)隊(duì)的成績(jī)體現(xiàn)出來(lái)的，所以足球運(yùn)動(dòng)不單單是依靠某一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的高超球技就可以取得勝利。無(wú)論比賽是輸是贏，團(tuán)隊(duì)中的隊(duì)員都需要客觀的認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象，并理智地分析其中的原因，對(duì)于存在的問(wèn)題要及時(shí)改正。這與茶道精神中的“融”的精神不謀而合。良好的人際交往的關(guān)系是人與人和諧相處的基礎(chǔ)，更是團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)。在新聞和體育賽事的報(bào)道中，我們總是能看到球員與球員之間的矛盾、裁判與球員之間的沖突等等，這些問(wèn)題不僅影響到了比賽的順利進(jìn)行，還導(dǎo)致比賽成績(jī)的不理想。一個(gè)具有良好心理素質(zhì)的團(tuán)隊(duì)，球員之間具有無(wú)私奉獻(xiàn)的意識(shí)，對(duì)于隊(duì)友在比賽中不可預(yù)見(jiàn)的小失誤，球員之間是選擇包容和原諒，而不是沖突或者辱罵對(duì)方。只有團(tuán)隊(duì)之間相互鼓勵(lì)，相互理解，才能和諧比賽，在和諧的氛圍中贏得比賽的幾率就更大了。因此，在足球運(yùn)動(dòng)中融入茶道精神，將“融”的精神逐漸加入到隊(duì)員的交流中去，讓隊(duì)員在之間相互理解，和諧發(fā)展。

3.3 實(shí)現(xiàn)內(nèi)外素質(zhì)的同步提升

將茶道精神融入到足球運(yùn)動(dòng)中，對(duì)于團(tuán)隊(duì)和個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)內(nèi)外兼修的過(guò)程。首先是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的交流，需要融入茶道的“融”的思想，人與人交往是相互交流，相互融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，客觀地認(rèn)識(shí)到自己的不足和他人的長(zhǎng)處，才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的和諧。其次是團(tuán)隊(duì)的職業(yè)態(tài)度，團(tuán)隊(duì)的職業(yè)態(tài)度主要由隊(duì)員的職業(yè)態(tài)度而決定，以此需要足球運(yùn)動(dòng)員有著良好的自我素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，明是非，懂禮貌，無(wú)私奉獻(xiàn)，并終身熱愛(ài)足球，只有做到這些才能在比賽中保持積極、寬仁的態(tài)度，從而保證正確的價(jià)值觀和態(tài)度，客觀的處理比賽中出現(xiàn)的問(wèn)題。特別是隊(duì)員要懂禮貌，這是展現(xiàn)出個(gè)人修養(yǎng)的方式，同時(shí)也反映出了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的精神，這樣的隊(duì)員在團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練中，更加看重自己在團(tuán)隊(duì)中的責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)，更會(huì)認(rèn)真對(duì)待各項(xiàng)訓(xùn)練，認(rèn)真投入到足球運(yùn)動(dòng)中。

4 茶道對(duì)足球運(yùn)動(dòng)個(gè)人的影響

茶是我國(guó)傳統(tǒng)飲品，在《本草綱目》中就已有記載，茶具有一定的藥用價(jià)值，被稱(chēng)之為保健飲品。早在三國(guó)時(shí)期，茶就已經(jīng)走入到了人們的生活中來(lái)，上到達(dá)官顯貴下到平民百姓都喜愛(ài)茶，長(zhǎng)此以往人們對(duì)茶的需求也就越來(lái)越高，演變至此已經(jīng)成為一種文化和精神。

4.1 茶精神對(duì)人格的影響

茶道是一種精神，確實(shí)地存在于我們的生活中。茶道更是一種修行，他影響著人的品格。這種文化可以影響我們對(duì)一些事物的觀點(diǎn)，提高人們的人格素養(yǎng)。在日本，茶道也受到廣泛的關(guān)注，日本茶道作為一種文化被寫(xiě)入課本對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，從而提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。茶道文化要求茶具干凈、精美，這也就間接地教育人們無(wú)論是自我打扮還是做事情都要干凈、整潔、不拖沓。在喝茶的時(shí)候晚輩要向長(zhǎng)輩敬茶，這就展現(xiàn)出尊重長(zhǎng)輩的一面，也是告訴人們凡事要禮讓長(zhǎng)輩，由此可見(jiàn)，茶道對(duì)人格的影響之大。

4.2 茶道對(duì)足球運(yùn)動(dòng)員的影響

足球運(yùn)動(dòng)員通過(guò)茶道可以感悟人生，體會(huì)到茶道精神。特別是讓足球運(yùn)動(dòng)員參與到品茶過(guò)程中去，品味不一樣的文化，融入到自己的情感中，提高自己的心理素養(yǎng)和道德水平。通過(guò)泡茶的過(guò)程可以培養(yǎng)足球運(yùn)動(dòng)員的耐心，戒掉浮躁的脾氣。同時(shí)還能激發(fā)隊(duì)員對(duì)生活的積極性，做到勝不驕敗不餒。茶道是一種謙虛的文化，長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)茶道可以使足球隊(duì)員養(yǎng)成虛心受教的習(xí)慣，結(jié)合他人的嘗試，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。將茶道融合到足球運(yùn)動(dòng)中來(lái)，讓茶道成為足球運(yùn)動(dòng)員的生活指向標(biāo)，引導(dǎo)他們?cè)诜e極向上的氛圍內(nèi)追求更好的成績(jī)，保持平和的心態(tài)去競(jìng)技。經(jīng)過(guò)了幾千年的傳承，人們的性格、品質(zhì)、道德、素養(yǎng)都可以在茶道中展現(xiàn)出來(lái)，將茶道融入到激烈競(jìng)爭(zhēng)的足球運(yùn)動(dòng)中，使得復(fù)雜的人際交往變得簡(jiǎn)單明了，使得足球隊(duì)員可以放松身心，面對(duì)生活和比賽中的種種問(wèn)題。茶道還具有陶冶情操的作用，讓人們愛(ài)上生活，珍惜身邊的人和事。

5 結(jié)論

綜上所述，茶道精神是我國(guó)傳統(tǒng)思想產(chǎn)物的精華，已經(jīng)逐漸融入到我們生活的方方面面。足球運(yùn)動(dòng)正在不斷地改革與創(chuàng)新，其思想理念與茶道精神不謀而合，因此，將茶道融入到足球運(yùn)動(dòng)中，無(wú)論是對(duì)團(tuán)隊(duì)精神還是個(gè)人都有積極的影響。只有團(tuán)隊(duì)中的隊(duì)員團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相交流、互相包容才能體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)的力量，同時(shí)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都積極向上，沉穩(wěn)大方，就可以避免很多小的摩擦和矛盾?？梢?jiàn)茶道對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的團(tuán)隊(duì)和個(gè)人都具有積極的影響。

[1]寧?kù)o,譚正初,李健權(quán).論中國(guó)茶道精神“和”的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義[J].茶業(yè)通報(bào),2009(2):77-78.

[2]劉莉.奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神內(nèi)涵的人文思考[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2003(6):88-91.

[3]馬連鵬,張?chǎng)H.現(xiàn)代足球的民族精神與中國(guó)足球的文化缺失[J].體育學(xué)刊,2006(6):29-32.

[4]陳淑奇.精神的“補(bǔ)位”:論中國(guó)足球發(fā)展的生命道德精神之培育[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào),2011(4):21-26.

鄧 勇（1977-），男，湖北宜昌人，碩士研究生，講師，研究方向：體育休閑，體育教育。