楊 茂，傅 強(qiáng)

（張家口學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，河北張家口 075000）

閩西民間歌舞《采茶撲蝶》的藝術(shù)研究

楊 茂，傅 強(qiáng)

（張家口學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，河北張家口 075000）

《采茶撲蝶》是傳統(tǒng)藝術(shù)的組成部分，其在音樂(lè)、舞蹈、情節(jié)等方面具有很高的造詣，對(duì)之后的藝術(shù)發(fā)展有很大的影響。本文通過(guò)分析《采茶撲蝶》的基本概況，感受到他的藝術(shù)特色，以及對(duì)現(xiàn)在社會(huì)、公眾以及青少年的價(jià)值，感受到我們要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承。

閩西民間歌舞；《采茶撲蝶》；藝術(shù)研究

我國(guó)有上下五千年的歷史，我們的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其是廣大勞動(dòng)人民在勞動(dòng)工作中創(chuàng)造的燦爛的民族文化，這些文化不僅體現(xiàn)在文字、科學(xué)中，還存在于很多民歌民謠。眾多的民歌民謠展現(xiàn)出了我國(guó)悠久的文化底蘊(yùn)和積極向上的民族精神，其中《采茶撲蝶》就體現(xiàn)出了鄉(xiāng)村勞動(dòng)人民勞作的場(chǎng)景，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民積極向上、樂(lè)于勞動(dòng)的精神。

1 閩西民間歌舞《采茶撲蝶》概述

1.1 創(chuàng)作背景

勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)，同時(shí)也孕育了文化，人們?cè)趧趧?dòng)中成長(zhǎng)，在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣，《采茶燈》便是在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，它起源于福建省龍巖市的一個(gè)美麗的小山村，描述了在滿園春色的時(shí)候，采茶的姑娘們?cè)谏介g采茶，在山間撲碟的場(chǎng)景，歌頌勞動(dòng)人民熱愛(ài)勞動(dòng)辛勤勞動(dòng)的精神。其曲調(diào)活潑、輕快、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，被人們廣為傳唱，代代相傳后來(lái)成為國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的項(xiàng)目。由于《撲碟》是《采茶燈》的高潮部分，后將《采茶燈》改名為《采茶撲蝶》，參加重要演出并獲得獎(jiǎng)項(xiàng)?！恫刹钃涞返陌l(fā)展見(jiàn)證了民間藝術(shù)工作者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

1.2 作品分析

《采茶撲蝶》是福建的龍巖民歌，這首曲子描述了茶農(nóng)們愉快采茶的場(chǎng)景，曲子婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。這是民歌，是大家口耳相傳流傳下來(lái)的，早已不知道作者是誰(shuí)了，很多作曲家從中提取了一部分編為鋼琴曲、二胡曲、古箏曲等等?！恫刹钃涞肥怯扇糠纸M成，分別是“正采”、“倒采”、“撲碟”。

2 閩西民間歌舞《采茶撲蝶》的藝術(shù)特色

2.1 閩西民間歌舞《采茶撲蝶》的民族特色

從古至今我國(guó)的國(guó)土遼闊，民族眾多，56個(gè)民族的分布特點(diǎn)是大雜居，小聚居，這就造成了各個(gè)地方都有自己的民族特色，很多藝術(shù)作品就是在吸收民族特色的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的?！恫刹钃涞肪褪歉鶕?jù)福建省的采茶的場(chǎng)景，有感而發(fā)創(chuàng)作出來(lái)的，充分展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?/p>

2.2 閩西民間歌舞《采茶撲蝶》的音樂(lè)調(diào)式

這里所說(shuō)的音樂(lè)調(diào)式包括三方面的內(nèi)容，主要是民族旋律元素、民族合聲元素、民族節(jié)奏元素。其中民族旋律元素中提到，旋律是音樂(lè)不可或缺的元素，一部作品的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和民族特征都能從旋律中得出，所以旋律就奠定了整個(gè)樂(lè)曲的基調(diào)。而《采茶撲蝶》是民間歌舞，具有濃厚的民族氣息和地方特色。和聲作為聲部音樂(lè)的重要的組成部分，有著強(qiáng)大的形象色彩的感染力，受到很多音樂(lè)家的青睞。很多音樂(lè)家和藝術(shù)家將《采茶撲蝶》改編成鋼琴曲、舞曲等等。節(jié)奏是音樂(lè)的基本要素，貫穿整個(gè)音樂(lè)的始終，其實(shí)節(jié)奏是把整個(gè)音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)成為一個(gè)整體的，有很多藝術(shù)家將其他樂(lè)器的元素融入到《采茶撲蝶》的節(jié)奏正從而創(chuàng)作出具有民族特色的新穎的音樂(lè)作品。

2.3 閩西民間歌舞《采茶撲蝶》的民族精神

精神是一個(gè)事物的核心，而民族精神是一個(gè)民族，甚至是一個(gè)國(guó)家的核心，是一個(gè)國(guó)家的精神支柱，在《采茶撲蝶》這首樂(lè)曲中充分展現(xiàn)了我們勤勞勇敢的民族精神，向我們展現(xiàn)了在生機(jī)勃勃、萬(wàn)物復(fù)蘇的春季，一群積極向上，青春陽(yáng)光的姑娘在山間采茶的場(chǎng)景，展現(xiàn)了我們國(guó)家自然、善良、勤勞、富有生命力的民族精神。

3 閩西民間歌舞《采茶撲蝶》的現(xiàn)代價(jià)值

古時(shí)候的人們的淳樸、勤勞、善良值得我們學(xué)習(xí)，在信息化、多元化、全球化的時(shí)代，我們受到很多信息的沖擊、價(jià)值觀、人生觀、世界觀都會(huì)多多少受到影響。通過(guò)對(duì)《采茶撲蝶》的欣賞和解讀能夠感受得到被我們國(guó)家的民族精神的熏陶，受到了很大的啟發(fā)。

傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)常是對(duì)崇高優(yōu)美境界的追求，追求高層次的精神境界，而現(xiàn)在很多流行音樂(lè)都大多追求音響效應(yīng)，追求舞臺(tái)效應(yīng)，與傳統(tǒng)音樂(lè)的價(jià)值相比差距是相當(dāng)大的?，F(xiàn)代音樂(lè)成為了一個(gè)快餐文化，讓人們還來(lái)不及消化就已經(jīng)忘記了，沒(méi)有任何價(jià)值和意義?，F(xiàn)代音樂(lè)應(yīng)該既有對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承，還要對(duì)現(xiàn)代化元素的注入，傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)的民族精神的感染也是相當(dāng)重要的。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的精神文化需求越來(lái)越高，對(duì)音樂(lè)的追求水平也越來(lái)越高，現(xiàn)在文藝界的元素比較多元化，各種庸俗作品和純消費(fèi)作品的出現(xiàn)降低了藝術(shù)水平，腐蝕著大眾健康，這就需要傳統(tǒng)音樂(lè)的滲透，現(xiàn)在網(wǎng)友所說(shuō)的“復(fù)古風(fēng)”，有利于提升人們的審美能力。經(jīng)常會(huì)有人說(shuō)，你OUT了，也就是過(guò)時(shí)了，意思是過(guò)去的東西，但是過(guò)去的東西就不好了嗎？越是經(jīng)典越是能夠流傳到現(xiàn)在，供大家欣賞和感受。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，提升中華民族的物質(zhì)文明的同時(shí)也要提高中華民族的精神文明，傳統(tǒng)音樂(lè)傳承了中華民族的民族精神，傳達(dá)了積極向上、勤勞勇敢的精神，對(duì)青少年的成長(zhǎng)有很大的幫助，對(duì)現(xiàn)在的素質(zhì)教育也有很大的輔助作用。所以要重視音樂(lè)的傳承，營(yíng)造一種和諧的音樂(lè)氛圍，提高人的精神境界，培養(yǎng)高雅的素質(zhì)?，F(xiàn)在很多青少年都比較喜歡聽(tīng)歌，都有自己的偶像，甚至模仿偶像的行為舉止，所以音樂(lè)和偶像對(duì)青少年的成長(zhǎng)有很大的影響。

《采茶撲蝶》這首民歌蘊(yùn)含著深厚的民族精神，有著強(qiáng)大的民族凝聚力，展現(xiàn)的也是生機(jī)勃勃積極向上的場(chǎng)面，鼓勵(lì)著后人勤勞勇敢、自尊自強(qiáng)，是藝術(shù)風(fēng)格和民族精神的完美融合，對(duì)藝術(shù)的思考和音樂(lè)的追求都具有很重要的意義。

4 結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)在這個(gè)紛繁的社會(huì)，有很多因素在我們身邊干擾和影響著我們，有很多不一樣的價(jià)值觀充斥著這個(gè)社會(huì)，甚至讓我們一度覺(jué)得這個(gè)社會(huì)變了，變得越來(lái)越可怕，在這個(gè)復(fù)雜的時(shí)代，就需要一個(gè)正確的東西來(lái)指引我們，引導(dǎo)我們走向正確的道路。俗話說(shuō)：人之初，性本善。在古代的時(shí)候，沒(méi)有這么多復(fù)雜的因素、各種各樣的人以及良莠不齊的信息，人們生活的非常自然和質(zhì)樸，所有人都勤勞的干活，男耕女織，一片和諧的場(chǎng)面，整個(gè)社會(huì)都是溫暖美好的。而閩西民間歌舞《采茶撲蝶》正是描述的這個(gè)溫馨和諧的場(chǎng)面，而且流傳至今，這種傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的影響是有很好的作用，所以為了讓我們的社會(huì)更加美好，讓我們的民族更加強(qiáng)大，讓我們的國(guó)家更加繁榮昌盛，我們要對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行傳承，并繼續(xù)流傳下去，造福我們的后代。

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楊 茂（1978-），男，河北懷安人，碩士研究生，講師，研究方向：音樂(lè)教育。傅 強(qiáng)（1982-），男，河北張家口人，本科，助教，研究方向：音樂(lè)教育。