金洪

（四川長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院，四川成都 610106）

茶文化對(duì)國(guó)人思想政治發(fā)展的影響

金洪

（四川長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院，四川成都 610106）

在中華五千年的歷史文明中孕育出了多種文化，茶文化便是極具代表性的文化之一。中國(guó)不僅是茶葉生產(chǎn)大國(guó)，更加是茶文化的發(fā)源地之一，由于國(guó)人對(duì)于茶有著情有獨(dú)鐘的喜愛(ài)，茶文化也成為了中國(guó)的一張文化名片。茶文化不僅是一種軟性文化，這一依托茶產(chǎn)生的文化在千百年來(lái)更是對(duì)國(guó)人思想政治層面產(chǎn)生了很大影響與熏陶。本文將探討茶文化對(duì)國(guó)人思想政治發(fā)展的影響，在分析了具體影響體現(xiàn)基礎(chǔ)上，就如何擴(kuò)大這種積極影響提出了具體建議。

茶文化；思想政治；影響

引言：思想政治層面的多樣性才導(dǎo)致了行為模式上的差異，受傳統(tǒng)儒家文化等諸多文化影響，國(guó)人在思想政治上具有很強(qiáng)的文化特點(diǎn)與地域特點(diǎn)，茶文化這一兼容并包的文化更是對(duì)國(guó)人思想政治發(fā)展產(chǎn)生了持續(xù)性影響。茶文化對(duì)國(guó)人思想政治的影響是一項(xiàng)循序漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，茶文化的熏陶作用更是通過(guò)對(duì)國(guó)人思想政治層面的影響逐漸轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)人行為模式端的影響。在茶文化對(duì)國(guó)人思想政治正向影響作用得到肯定的基礎(chǔ)上，依托茶文化發(fā)展來(lái)促進(jìn)其正向影響性也是值得思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1 茶文化概述

1.1 茶文化的內(nèi)涵

由于茶文化是一種連續(xù)性較強(qiáng)的文化且處于不斷的發(fā)展之中，茶文化自身的內(nèi)涵也變得極為豐富。一般而言，食茶、喝茶、飲茶和品茶是茶藝的四個(gè)階段，在達(dá)到了品茶階段后，茶本身作為一種飲品的功能屬性便不斷褪去，其文化屬性則會(huì)不斷增強(qiáng)。茶藝作為中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中最為亮麗的風(fēng)景，其更加是茶文化文化內(nèi)涵中的重要組成。除茶藝外，茶道也是茶文化中的精髓，茶道是品茶之道，同時(shí)也是茶藝在操作過(guò)程中的一種精神境界和藝術(shù)體現(xiàn)。在茶文化中，茶德是獨(dú)立于茶藝和茶道而單獨(dú)存在的文化內(nèi)涵之一，中國(guó)茶文化之所以能夠延續(xù)千年，與其文化中的茶德密不可分，茶德這一明顯帶有人文主義精神的文化內(nèi)涵，也憑借自身獨(dú)到的魅力對(duì)茶文化受眾者產(chǎn)生了影響。

1.2 茶文化的傳播與發(fā)展

茶文化的傳播與發(fā)展可以從時(shí)間軸來(lái)進(jìn)行窺探。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，在神農(nóng)時(shí)代，中國(guó)便已經(jīng)有飲茶的歷史。在封建社會(huì)中，中國(guó)人更是習(xí)慣性地將茶作為待客直選，文人墨客也對(duì)茶以及茶文化情有獨(dú)鐘。即便在二十一世紀(jì)的今天，國(guó)內(nèi)依然存在著大量的茶文化基地，福建，浙江等地作為中國(guó)傳統(tǒng)的產(chǎn)茶圣地，更是為茶文化的傳播與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。從空間角度看，古老的茶文化不僅在國(guó)內(nèi)有較好的傳播與發(fā)展，早在幾百年前，茶便經(jīng)由各種途徑被帶到了世界各國(guó)，新時(shí)期國(guó)內(nèi)茶產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展更是將茶與茶文化在世界范圍內(nèi)進(jìn)行了傳播與發(fā)展。盡管茶文化在日本，韓國(guó)都得到了很好發(fā)揚(yáng)且各具特色，但中國(guó)茶文化依然是最為純粹的茶文化，作為茶與茶文化的起源地，中國(guó)的茶文化韻味也最為濃烈。

2 茶文化對(duì)國(guó)人思想政治的影響

2.1 凸顯國(guó)人對(duì)雅與靜的追求

茶文化對(duì)國(guó)人思想政治的影響首先體現(xiàn)自其對(duì)國(guó)人精神追求上的影響，茶文化本身也凸顯出了國(guó)人對(duì)于靜與雅的追求。受傳統(tǒng)文化影響，國(guó)人喜靜不喜動(dòng)，文人墨客更是極力追求一種雅致的生活。諸如香茗這一茶的別稱(chēng)，也恰如其分的說(shuō)明了國(guó)人在思想意識(shí)層面對(duì)茶的喜愛(ài)和認(rèn)同。古人對(duì)品茶的環(huán)境有較高要求，其認(rèn)為山、水、云霧等環(huán)境因素的存在，才能將茶最為精髓的部分展現(xiàn)出來(lái)。雖然唐宋時(shí)期對(duì)品茶的環(huán)境有不同喜好。在當(dāng)代社會(huì)中，人們雖然在飲茶的方式上有了一定改變，但茶文化影響下，飲茶與那種安逸的生活態(tài)度，恬靜的生活氛圍依然具有很大關(guān)聯(lián)。以《茶譜》一書(shū)的成書(shū)過(guò)程為例，明代朱權(quán)在當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的情形下，正是依靠一份寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài)來(lái)支撐自己，進(jìn)行《茶譜》藝術(shù)的創(chuàng)作。

2.2 影響國(guó)人注重品德提升

茶文化對(duì)國(guó)人思想政治的影響也體現(xiàn)在其使得人們更加注重品德提升，無(wú)論是在遙遠(yuǎn)的封建社會(huì)，抑或在當(dāng)前的現(xiàn)代社會(huì)中，人們都不可避免地會(huì)出現(xiàn)功利思想，很多人受不良文化影響，在世界觀、人生觀以及價(jià)值觀上也出現(xiàn)了扭曲。以南北朝時(shí)期為例，魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)茶文化第一次興盛的時(shí)期，這一時(shí)期茶文化的主要特征為“示儉”，即倡導(dǎo)一種樸素的生活并彰顯出更高的國(guó)民境界。在近現(xiàn)代，雖然茶文化在發(fā)展上呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)，在茶文化內(nèi)涵中的茶德并未改變，反而得到了不斷的豐富。在茶文化中的茶德影響下，國(guó)人也極為注重品德的提升。古代很多文人騷客借助茶來(lái)抒發(fā)自己的情感，也使得茶文化承載了更多優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。

2.3 利于國(guó)人堅(jiān)忍不拔品質(zhì)形成

中華民族幾千年來(lái)內(nèi)憂外患不斷，而茶文化在這一歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展并未出現(xiàn)“斷層”，茶文化中的一些優(yōu)秀文化內(nèi)涵也對(duì)國(guó)人堅(jiān)忍不拔品質(zhì)的形成產(chǎn)生了積極影響。中國(guó)傳統(tǒng)道家思想中的無(wú)為、堅(jiān)韌與克制在茶文化中也較為突出，茶在古代也是很多郁郁不得志人士精神的“調(diào)劑品”。茶道本身是對(duì)茶藝進(jìn)行的豐富，而茶道相對(duì)復(fù)雜的流程也影響了很多與茶深度接觸的人士。茶文化對(duì)國(guó)人思想政治中堅(jiān)忍不拔品質(zhì)的形成產(chǎn)生了積極影響，而國(guó)人堅(jiān)忍不拔的思想品質(zhì)實(shí)際上也在無(wú)形中豐富了茶文化的內(nèi)涵。中國(guó)的茶文化實(shí)際上也是中國(guó)人的茶文化，中國(guó)人思想政治在發(fā)展和變遷中呈現(xiàn)出的特點(diǎn)會(huì)反映在茶文化之中，而茶文化中一些優(yōu)秀的文化內(nèi)涵也會(huì)促進(jìn)國(guó)人思想政治發(fā)展。

3 擴(kuò)大茶文化對(duì)國(guó)人思想政治積極影響的建議

3.1 注重新時(shí)期茶文化傳播

擴(kuò)大茶文化對(duì)國(guó)人思想政治的積極影響需要從茶文化本身著手，在新時(shí)期，不僅要肯定茶文化對(duì)國(guó)人思想政治發(fā)展所具備的積極貢獻(xiàn)，更加要注重茶文化在新時(shí)期的傳播與發(fā)展。中國(guó)茶文化發(fā)展呈現(xiàn)出了一定的階級(jí)性與地域性，茶的實(shí)際受眾群體在空間分布上也并不均衡。例如，中國(guó)江浙地區(qū)與福廣兩地的茶文化氛圍較好，茶文化在整體發(fā)展水平上也要高于北方大多數(shù)省份。新時(shí)期擴(kuò)大茶文化對(duì)國(guó)人思想政治的影響務(wù)必要擴(kuò)大茶文化的實(shí)際影響力，使茶文化可以在國(guó)內(nèi)更好進(jìn)行傳播與擴(kuò)散。新時(shí)期茶文化的傳播與發(fā)展的環(huán)境出現(xiàn)了很大變化，茶文化的傳播可以考慮在當(dāng)前較為成熟的互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行應(yīng)用，在自媒體平臺(tái)上進(jìn)行茶文化的傳播，不僅效率高，其傳播效果也能得到較好的保證。

3.2 開(kāi)展茶文化進(jìn)校園等活動(dòng)

當(dāng)代青少年對(duì)于茶和茶文化均相對(duì)陌生，其對(duì)于茶的喜好程度較低也影響了茶文化在青少年群體中的傳播與發(fā)展，而青少年群體一旦對(duì)茶文化喪失了了解，茶文化的傳承及其對(duì)國(guó)人思想政治發(fā)展的影響都會(huì)受到威脅。建議地方教育部門(mén)借助傳統(tǒng)文化教育這一契機(jī)，開(kāi)展系列茶文化進(jìn)校園活動(dòng)，通過(guò)定期開(kāi)展茶文化感知活動(dòng)與茶文化征文等活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生對(duì)茶文化產(chǎn)生了解，更加能夠不斷提升茶文化在青少年中的正向影響力。茶文化進(jìn)校園活動(dòng)的開(kāi)展，要注意青少年這一群體對(duì)茶文化的接受能力與了解能力，有針對(duì)性地開(kāi)展茶文化教育。但如果缺乏規(guī)劃，盲目開(kāi)展茶文化教育則極容易導(dǎo)致茶文化的傳承受到影響，一旦青少年群體對(duì)茶文化產(chǎn)生了錯(cuò)誤認(rèn)知，更加會(huì)削弱茶文化的文化熏陶作用發(fā)揮。

3.3 注重茶文化認(rèn)同感養(yǎng)成

增強(qiáng)茶文化對(duì)國(guó)人思想政治發(fā)展的正向影響，也要注重茶文化自身的發(fā)展。提升茶文化的魅力，讓更多的人喜歡茶文化，樂(lè)于對(duì)茶文化進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究，并對(duì)茶文化產(chǎn)生認(rèn)同感。茶文化的認(rèn)同感養(yǎng)成是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過(guò)程，地方文化傳播機(jī)構(gòu)也要通過(guò)多種途徑將茶文化內(nèi)容進(jìn)行區(qū)域內(nèi)傳播與擴(kuò)散。與此同時(shí)，茶文化自身魅力的提升需要國(guó)家層面以及相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)等充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，在進(jìn)行茶文化傳承與發(fā)展的同時(shí)，不斷創(chuàng)新茶文化的發(fā)展形式，保持茶文化與時(shí)代文化發(fā)展間的同步，加大茶文化與諸多產(chǎn)業(yè)及行業(yè)間的融合性，才能讓人們有更多的機(jī)會(huì)去了解并喜愛(ài)茶文化。也只有在茶文化的認(rèn)同感得到了普遍增強(qiáng)與提升后，其對(duì)國(guó)人思想政治的持續(xù)性影響才能越發(fā)明顯。

4 結(jié)語(yǔ)

茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但在中西方文化交流日益頻繁背景下，茶文化的傳承與發(fā)展受到了一定挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代人雖然對(duì)茶文化有一定了解，但對(duì)茶文化的內(nèi)涵和精髓無(wú)法進(jìn)行全面掌握，茶道相對(duì)繁雜的程序也影響了現(xiàn)代人對(duì)茶文化認(rèn)同感的增強(qiáng)。值得注意的是，茶文化本身是一種文化概念，其對(duì)國(guó)人思想政治產(chǎn)生影響的過(guò)程較為漫長(zhǎng)，在國(guó)家極力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，將茶文化作為傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分進(jìn)行傳承和發(fā)展，也是一種較好選擇，其對(duì)國(guó)人思想政治也能產(chǎn)生更好的影響。

[1]黃亞果.中國(guó)茶文化對(duì)國(guó)人思想政治發(fā)展的影響 [J].福建茶葉, 2016,38:362-363.

[2]張娟玲,李秋紅.探究茶文化教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)和思想道德的影響[J].福建茶葉,2016,38(10):229-230.

金 洪（1979-），男，四川眉山人，講師，碩士，研究方向：思想政治教育。