張可佳

（齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾 161006）

以茶文化為視角淺析傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)展趨勢

張可佳

（齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾 161006）

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)具有深厚的歷史文化基礎(chǔ)，它質(zhì)樸、古老而純真的形象為民眾所推崇和喜愛。中國傳統(tǒng)民間美術(shù)元素隨著時代發(fā)展不斷地融入到各個領(lǐng)域之中，自然也包含茶葉包裝設(shè)計領(lǐng)域。在茶葉的銷售過程中，茶葉包裝是必不可少的重要影響環(huán)節(jié)，它對于提高茶葉的市場競爭力有極大的促進作用和功能。在將我國民間傳統(tǒng)美術(shù)融入到茶葉包裝過程中，我們也看到中國民間傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展趨勢，感受和體驗到中國茶文化與中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的融合與發(fā)展。在全球經(jīng)濟文化一體化的背景下，極大地豐富了中國傳統(tǒng)民間美術(shù)內(nèi)涵，增強了中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的審美情趣。

茶文化；傳統(tǒng)；民間美術(shù)；發(fā)展趨勢

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)極具文化底蘊和歷史內(nèi)涵，它具有古老、純樸的風(fēng)格和特色，為中國各民族和不同區(qū)域的人們所喜愛和推崇。在中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的發(fā)展進程中，它不斷地與其他文化相滲透和融合，尤其與中國源遠(yuǎn)流長的茶文化有密不可分的聯(lián)系，中國的傳統(tǒng)民間美術(shù)進入茶葉包裝設(shè)計范疇，極大地提升了茶葉的產(chǎn)品銷售，也增強了茶文化的藝術(shù)表現(xiàn)力，在茶文化與中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的互融中，本文探索了民間傳統(tǒng)美術(shù)在茶文化中的設(shè)計造型體現(xiàn)及發(fā)展。

1 中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力分析

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)是華夏民族幾千年形成的審美文化內(nèi)容，它具有獨特的思想文化內(nèi)涵和審美追求，成為了歷代中華民族推崇和喜愛的民間藝術(shù)之一，如：鄉(xiāng)村門戶中的門神貼紙美術(shù)造型、各種姿態(tài)的神佛雕像美術(shù)造型等，諸多種種，皆源自于我國民間傳統(tǒng)的思想觀念和價值觀念。并且在我國宮廷的空間設(shè)計之中也包含有中國傳統(tǒng)民間美術(shù)造型，如：宮廷壁畫、宮廷盆景、宮廷雕像等，它們都是源自于中國民間美術(shù)造型，有深厚的民間根基和民間審美觀念。

在我國的傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)展進程中，逐漸形成了其獨特的審美特征和文化特征，具體表述如下：（1）源自于生活的自然性和原發(fā)性特征。中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的根基在于社會生活內(nèi)容，它具有原發(fā)性和自然性的特征，極為純樸而自然，沒有過多的渲染和點綴，給人以自然、純凈的感受和體驗。如：中國民間傳統(tǒng)美術(shù)中的吉祥物年畫，就干凈純?nèi)?，猶如冰山上的雪蓮，僅勾勒數(shù)筆便能引發(fā)人們的自然聯(lián)想。還有中國民間傳統(tǒng)美術(shù)中的雕刻，更突顯出其自然、原發(fā)的特點，它不強調(diào)和推崇復(fù)印式的素描手法，而是追求自然的主旨和美學(xué)意蘊，創(chuàng)設(shè)出豐滿、自然的雕刻人物形象，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的“天人合一”價值觀念和哲學(xué)思想。（2）對真善美的本真追求。中國民間傳統(tǒng)美術(shù)的清新自然，充分流露出對本真的追求；中國傳統(tǒng)民間美術(shù)造型對于真善美的追求還是有一定主題意旨的，如：年畫是人們追求豐收的熱盼期望；門神壁畫是人們對健康、平安的渴望與追求；在傳統(tǒng)民間美術(shù)造型之中還包涵有中國傳統(tǒng)倫理所推崇的“孝道”，如：民間廣為流傳的二十四孝圖和五福圖，就充分流露出人們對于孝道的尊敬和推崇之意。

2 中國傳統(tǒng)民間美術(shù)在茶文化包裝設(shè)計中的應(yīng)用價值

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)造型具有極為實用的價值和意義，在將中國傳統(tǒng)民間美術(shù)與茶文化的包裝設(shè)計領(lǐng)域相融合的過程中，可以將傳統(tǒng)民間美術(shù)與茶文化的審美主旨、人文精髓相滲透，從而更好地展示出中國厚重的文化底蘊，體現(xiàn)出中國民族文化的獨特風(fēng)貌。

2.1 藝術(shù)價值

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)是傳統(tǒng)文體形態(tài)之一，具有民族特性和獨特性，它是中華民族在生活的積累和積淀的過程中生成的，用于表達中華民族特有的思想價值觀念和情感內(nèi)容，在傳統(tǒng)民間美術(shù)所采用的顏色、造型、構(gòu)圖等方面，都顯現(xiàn)出中華民族特有的民間藝術(shù)風(fēng)格和人文精神內(nèi)容，具有不可替代性和文化涵義。在茶文化包裝設(shè)計中，可以汲取傳統(tǒng)民間美術(shù)的藝術(shù)靈感和文化養(yǎng)料，深入探尋傳統(tǒng)民間美術(shù)之中的藝術(shù)內(nèi)涵和審美精髓，從而選擇適宜的傳統(tǒng)民間美術(shù)造型，應(yīng)用于茶文化包裝設(shè)計之中，結(jié)合當(dāng)代人們的審美觀念和價值觀念，充分激發(fā)人們的感官體驗，將中國傳統(tǒng)民間美術(shù)造型的質(zhì)樸、古老、精美、純粹的藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)用于茶文化包裝設(shè)計之中，給人們帶來一場文化和美學(xué)藝術(shù)的盛宴。

2.2 文化價值

在將傳統(tǒng)民間美術(shù)與中國傳統(tǒng)茶文化包裝設(shè)計相交互的過程中，還可以使其成為中華民族精神和傳統(tǒng)文化的載體，共同鏈接中國傳統(tǒng)不同文化之間的關(guān)系，從而使其成為中國文化民俗的精神展示和文化支撐。當(dāng)傳統(tǒng)民間美術(shù)造型靈巧地應(yīng)用于茶文化包裝設(shè)計的過程中，茶葉消費者可以更加直觀地感受到中國傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵，激發(fā)起人們的文化共鳴和情感共鳴，從而更好地實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

2.3 經(jīng)濟價值

在將傳統(tǒng)民間美術(shù)與茶文化包裝設(shè)計相融合的過程中，我們還可以發(fā)現(xiàn)其中隱藏的經(jīng)濟價值。由于茶葉屬于商品，其自身即具有一定的經(jīng)濟價值，而實現(xiàn)茶葉的經(jīng)濟價值的前提則是要在市場經(jīng)濟的背景下，最大程度上擴大對茶葉的消費人群，要吸引眾多的茶葉消費者，從而產(chǎn)生茶葉銷售的經(jīng)濟效益。為了更好地提升茶葉的銷售成績和經(jīng)濟價值，可以將中國傳統(tǒng)民間美術(shù)注入到茶葉包裝設(shè)計之中，從而使茶葉消費者可以從直觀上注意到商品，被茶葉包裝上的傳統(tǒng)民間美術(shù)造型所吸引，感受和領(lǐng)略到茶葉包裝設(shè)計中蘊含的獨特藝術(shù)價值、文化價值和審美價值，引發(fā)人們的消費，彰顯出茶葉消費者的獨特文化品位，并激發(fā)給人們對茶葉品牌的認(rèn)同，增強和延伸茶文化的價值鏈，更好地提升其經(jīng)濟價值。

3 中國傳統(tǒng)民間美術(shù)在茶文化包裝設(shè)計中的具體應(yīng)用

3.1 傳統(tǒng)民間美術(shù)材料在茶文化中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)材料大多源于人們的日常生活現(xiàn)實之中，是人們唾手可得的實用而廉價的生活材料，如：草、竹子等，這些材料雖然貌不驚人，然而卻凝聚有人們的智慧和技術(shù)，人們可以利用這些自然材料創(chuàng)設(shè)出形態(tài)各異的傳統(tǒng)民間美術(shù)造型，表達出人們對于自然和美的追求。尤其是在倡導(dǎo)綠色、環(huán)保的時代背景下，這些自然材料更加顯現(xiàn)出其實用價值和意義。在將竹、草、陶泥這些自然材料創(chuàng)設(shè)的傳統(tǒng)民間美術(shù)造型中，應(yīng)用在茶葉禮盒和茶葉罐等設(shè)計，可以充分展示出其實用性和藝術(shù)性。并且在現(xiàn)代化加工技術(shù)的運用條件下，可以實現(xiàn)對這些自然材料的精美處理，使茶文化包裝設(shè)計提升其檔次和規(guī)格。如：將竹子、蘭花等文化代表材料，應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計中，可以極大地顯現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅與古樸，滿足人們對于物質(zhì)的滿足和情感的需求。

3.2 傳統(tǒng)民間美術(shù)圖形在茶文化中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)圖形具有不同的姿態(tài)，極具變幻性，并且在這些不同的傳統(tǒng)民間美術(shù)圖形之中，都蘊含有吉祥、富貴等涵義，表達出人們對于美好幸福生活的熱切盼望。例如：牡丹圖形寓示富貴、仙鶴圖形寓示長壽、魚圖形寓示年年有余等。由此可見，在將這些傳統(tǒng)民間美術(shù)融入到茶文化包裝設(shè)計之中時，可以傳達人們具有美好心愿的載體和工具，并成為人們?nèi)粘７昴赀^節(jié)的禮品所選。同時，在民間傳統(tǒng)美術(shù)圖形的表現(xiàn)手法上，我們可以看到不同的風(fēng)格如：蠟染、刺繡、年畫、剪紙等，這些立體的、多維的圖形形象也被應(yīng)用于茶文化包裝設(shè)計之中，充分體現(xiàn)出茶的清雅與幽香之境。

3.3 傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩在茶文化中的應(yīng)用

在茶文化包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩非常豐富，它在排版和結(jié)構(gòu)搭配等方面，都突顯出對茶文化的精神追求，顯示出民族文化的內(nèi)涵。在茶文化中的傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩運用極為豐富而大膽，如：運用紅色的暖色調(diào)，在春聯(lián)、窗花等傳統(tǒng)民間美術(shù)造型中給人以喜悅、節(jié)慶的感受。還可以運用藍(lán)色和黃色作為色彩的基調(diào)，輔以部分橙色和紫色，可以給人以視覺上的震撼之感。還可以運用色彩的對比變幻，激發(fā)人們對茶文化的藝術(shù)享受和體驗，如：明暗對比的色彩運用、冷暖色調(diào)的融合交錯運用等，在色彩的對比搭配運用之下，并融入設(shè)計師的情感元素，可以給人以新奇、強烈的視覺體驗。

3.4 傳統(tǒng)民間美術(shù)意境在茶文化中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)造型具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力和張力，它的主題形象、圖形、色彩等方面的運用，可以營造出文化意境，在將其應(yīng)用于茶文化包裝設(shè)計之中時，可以成為一種凝練的表達方式。例如：設(shè)計師陳幼堅借鑒中國傳統(tǒng)民間美術(shù)造型，汲取傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、書畫、雕刻、音樂等元素，進行了《奇禮》茶的包裝設(shè)計，它選用古樸的明宣德瓷器作為封閉茶葉的器皿，選用墨竹、書法進行茶文化包裝中的圖案設(shè)計，實現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的獨特解讀和展示，運用其精美奇巧的構(gòu)思，充分顯示出中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的風(fēng)采和價值，將傳統(tǒng)民間美術(shù)的文化意境充分融合于茶文化之中。

4 結(jié)束語

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)具有自身獨特的特點和風(fēng)格，它在融入茶文化包裝設(shè)計的領(lǐng)域之中，突顯出其不同的應(yīng)用價值，當(dāng)傳統(tǒng)民間美術(shù)材料、圖形、色彩運用于茶文化包裝設(shè)計的過程中，充分傳承和表達出對中國傳統(tǒng)文化的弘揚，富于濃郁的藝術(shù)和文化氣息，實現(xiàn)了兩者的互融和發(fā)展。

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張可佳（1980-），男，黑龍江人，研究生，講師，研究方向：繪畫、雕塑。