王寄丹

摘 要：現(xiàn)代考古學(xué)的興起與發(fā)展，不但對(duì)整個(gè)考古學(xué)影響深遠(yuǎn)，而且對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。民國(guó)時(shí)期，著名考古學(xué)家李濟(jì)、吳金鼎等人將遺跡、遺物的藝術(shù)價(jià)值和審美風(fēng)格帶入考古學(xué)的研究之中。而對(duì)遺跡、遺物的藝術(shù)價(jià)值和審美風(fēng)格的研究，實(shí)際上已經(jīng)涉及美術(shù)的研究領(lǐng)域了。正是這種藝術(shù)上的跨界研究，對(duì)中國(guó)美術(shù)史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)時(shí)很多的藝術(shù)史學(xué)者都將考古學(xué)融入藝術(shù)研究中，這大大拓展了美術(shù)史學(xué)的研究領(lǐng)域，使美術(shù)史學(xué)的研究?jī)?nèi)容變得更為豐富多樣，研究方法和理念也受到了沖擊，進(jìn)而發(fā)生了革命性的巨變。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代考古學(xué)；民國(guó)；中國(guó)美術(shù)史學(xué)

在中國(guó)美術(shù)史學(xué)上，20世紀(jì)是一個(gè)發(fā)展的黃金時(shí)期。雖然只有短短百年，卻在中國(guó)美術(shù)史學(xué)上占有舉足輕重的地位。特別是這一時(shí)期考古學(xué)的成就對(duì)美術(shù)史學(xué)的研究方法和理念的巨大影響，使中國(guó)美術(shù)史學(xué)的研究領(lǐng)域和研究思想都有了極大突破，上升到一個(gè)全新的層次。本文即就現(xiàn)代考古學(xué)與中國(guó)美術(shù)史學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行分析和探討。

一、中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的興起

在我國(guó)，以收蔵和研究古器物為主要內(nèi)容的金石學(xué)和古器物學(xué)都有著悠久的歷史，并且都是考古學(xué)研究的重要內(nèi)容，直到今天，考古學(xué)的發(fā)展也離不開(kāi)金石學(xué)和古器物學(xué)。但是，我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的建立和發(fā)展，卻是在20世紀(jì)以后，以田野發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)建立起來(lái)的。

早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)就已萌芽。當(dāng)時(shí)，由于西方列強(qiáng)和日本在中國(guó)進(jìn)行大規(guī)模探險(xiǎn)“考古”，使得殷商甲骨、漢晉簡(jiǎn)牘、敦煌經(jīng)卷等一大批古文物被發(fā)現(xiàn)，更將自清代乾嘉以來(lái)就高度發(fā)達(dá)的古代金石學(xué)推向了一個(gè)新高度，而這也成為現(xiàn)代考古學(xué)建立和發(fā)展的前提條件。

乾嘉以來(lái)，金石學(xué)和古器物學(xué)發(fā)展到有史以來(lái)的最高峰，為中國(guó)近現(xiàn)代考古學(xué)的建立和發(fā)展提供了有利條件。然而中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的最終建立和發(fā)展，卻是受到自西方傳來(lái)的“自然科學(xué)”的影響。自然科學(xué)的發(fā)展影響了方方面面，考古學(xué)也是其中之一。20世紀(jì)初，在中國(guó)進(jìn)行探險(xiǎn)式“考古”活動(dòng)的西方人，包括了人類學(xué)、地質(zhì)地理學(xué)等諸多學(xué)科的學(xué)者，這些學(xué)者大多具備繪圖、攝影、測(cè)量、修復(fù)古文物、分析研究藝術(shù)等方面的技術(shù)，這些都為中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，可以說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的建立正是由此開(kāi)始的。

從20世紀(jì)20年代開(kāi)始，到新中國(guó)成立前，我國(guó)涌現(xiàn)出了一批地質(zhì)地理學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等方面的人才，如丁文江、李濟(jì)、翁文灝、楊鐘健等人，這些人都曾在西方留學(xué)，帶回了較為先進(jìn)的考古理念和考古技術(shù)。這批人才的回歸，為中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的建立和發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其中李濟(jì)更是被稱為“中國(guó)考古學(xué)之父”。1928年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府專門(mén)成立中央研究院，由蔡元培出任院長(zhǎng)，自此，中國(guó)有了專門(mén)的考古發(fā)掘?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)。中央研究院成立后，組織了多次大型考古活動(dòng)，其中1928年至1937年間對(duì)殷墟的考古發(fā)掘，是中國(guó)考古事業(yè)中規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的考古發(fā)掘活動(dòng)，是中國(guó)考古史上的一座里程碑。

盡管20世紀(jì)的考古活動(dòng)有很多重大發(fā)現(xiàn)，并且考古學(xué)在中國(guó)得到了快速發(fā)展，但綜觀整個(gè)民國(guó)時(shí)期，考古學(xué)在中國(guó)的發(fā)展仍處于起步階段，考古的相關(guān)理論和方法都是在摸索中逐步發(fā)展?？梢哉f(shuō)，民國(guó)時(shí)期的考古學(xué)是在西方近代考古學(xué)的影響下，結(jié)合中國(guó)本土的考古學(xué)發(fā)展起來(lái)的，是中國(guó)本土考古的進(jìn)一步發(fā)展，是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的萌芽和生長(zhǎng)期。同時(shí)，由于此時(shí)的考古學(xué)開(kāi)始重視遺跡、遺物的藝術(shù)價(jià)值和審美風(fēng)格，并對(duì)此加以研究分析，因此對(duì)中國(guó)美術(shù)史學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、現(xiàn)代考古學(xué)與中國(guó)美術(shù)史學(xué)相輔相成

受考古學(xué)影響最深的就是歷史學(xué)科，歷史學(xué)科研究范圍的每一次擴(kuò)展，都離不開(kāi)考古學(xué)的研究成果，因此說(shuō)，考古學(xué)和歷史學(xué)有著密不可分的關(guān)系。同樣，美術(shù)史學(xué)和考古學(xué)也有著非常密切的關(guān)系。幾乎每一次重大的考古發(fā)掘活動(dòng)，都不可避免地會(huì)影響到美術(shù)史學(xué)的研究。通過(guò)考古發(fā)掘活動(dòng)，經(jīng)?？梢栽谶z跡和遺物中發(fā)現(xiàn)大量的古代美術(shù)品，此時(shí)就需要美術(shù)史學(xué)家站在美術(shù)史學(xué)的角度，對(duì)這些古代美術(shù)品加以研究和分析，闡述其藝術(shù)風(fēng)格、特征以及對(duì)歷史學(xué)的影響。除此之外，考古學(xué)和美術(shù)史學(xué)還有著更為親密的關(guān)系，比如說(shuō)兩者之間常常有著相同的資料，而考古學(xué)中常用的類型學(xué)和年代學(xué)等鑒別方法，也同樣適用于美術(shù)史學(xué)的研究。此外，二者之間還有著相同的研究對(duì)象，都是古代美術(shù)品，所以考古學(xué)和美術(shù)史學(xué)是相輔相成的，兩者之間相互獨(dú)立，又彼此滲透，密不可分，缺一不可。

在實(shí)際工作中，當(dāng)有一定藝術(shù)修養(yǎng)的考古學(xué)家在野外進(jìn)行考古發(fā)掘和做資料研究時(shí)，會(huì)自然而然地代入美術(shù)史學(xué)的知識(shí)，從美術(shù)史學(xué)的角度對(duì)遺跡和遺物的藝術(shù)價(jià)值和審美風(fēng)格進(jìn)行分析。如在殷墟的發(fā)掘過(guò)程中，主持殷墟考古發(fā)掘活動(dòng)的李濟(jì)先生，就對(duì)出土的青銅器和陶器上的紋飾加以研究，并將其與仰韶和甘肅等地出土的陶器紋飾加以比較，對(duì)紋飾的變遷進(jìn)行分析和考察，并據(jù)此著作成文，收錄在其著作的《殷商陶器初論》一文中。李濟(jì)對(duì)青銅器和陶器花紋的考察活動(dòng)，已不僅僅是單純的考古活動(dòng)了，其立足點(diǎn)和分析所用的知識(shí)和技術(shù)，都已涉及美術(shù)史學(xué)的領(lǐng)域。而將美術(shù)史學(xué)運(yùn)用到考古發(fā)掘活動(dòng)中的，不止李濟(jì)一人，很多考古學(xué)家都曾將美術(shù)史學(xué)相關(guān)知識(shí)和技術(shù)代入到考古學(xué)中。如今，美術(shù)史學(xué)已是考古學(xué)中必不可少的組成部分。

同樣，在美術(shù)史學(xué)的研究中，考古學(xué)也起了非常大的推動(dòng)作用。如梁思成在研究古代建筑、陳萬(wàn)里在研究敦煌石窟藝術(shù)時(shí)，都受到了考古學(xué)的影響。考古學(xué)開(kāi)拓了美術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，使“考古新發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值”越來(lái)越受到美術(shù)史學(xué)界的重視。民國(guó)時(shí)期，許多藝術(shù)史學(xué)家如滕固、岑家梧、王子云等人，其研究思想都受到考古學(xué)的影響，在對(duì)美術(shù)史學(xué)的研究上越來(lái)越趨向于考古學(xué)。

隨著現(xiàn)代考古學(xué)的興起，通過(guò)考古發(fā)掘，許多新的、極有價(jià)值的美術(shù)史學(xué)研究資料被發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)對(duì)美術(shù)史學(xué)的重要作用也越來(lái)越凸顯。也正是因?yàn)榭脊艑W(xué)對(duì)中國(guó)美術(shù)史學(xué)的影響越來(lái)越重大和深遠(yuǎn)，所以大部分美術(shù)史學(xué)學(xué)者都開(kāi)始關(guān)注考古新發(fā)現(xiàn)，甚至打破美術(shù)史學(xué)的局限，親自走到野外參與考古活動(dòng)，并對(duì)古代美術(shù)器物進(jìn)行調(diào)查研究。如著名的美術(shù)史學(xué)家史巖、王子云等人，為了獲得第一手的美術(shù)史學(xué)研究資料，就曾親自到全國(guó)各地，對(duì)石窟、佛塔、寺院、巖畫(huà)、雕塑、碑碣、壁畫(huà)、建筑等古代美術(shù)遺跡和遺物進(jìn)行考察①，并著撰成文，成為中國(guó)美術(shù)史學(xué)和美術(shù)史研究中非常寶貴的研究資料。

這些珍貴的研究資料對(duì)中國(guó)美術(shù)史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，使考古學(xué)和美術(shù)史學(xué)彼此的滲透和影響進(jìn)一步加深。對(duì)考古學(xué)來(lái)說(shuō)，民國(guó)學(xué)者的考察活動(dòng)是對(duì)歷史遺跡的進(jìn)一步深入研究，對(duì)中國(guó)美術(shù)史學(xué)來(lái)說(shuō)，這些考察活動(dòng)最后的研究成果，也成為中國(guó)美術(shù)史學(xué)上重要的研究成果之一。

此外，民國(guó)時(shí)期考古學(xué)的建立和發(fā)展，改變了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)史學(xué)的研究格局。在考古學(xué)建立之前，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)史學(xué)對(duì)古代美術(shù)器物的研究主要是以文人畫(huà)為主，而研究所用的材料都是來(lái)自文獻(xiàn)和見(jiàn)聞，研究方法以文獻(xiàn)考據(jù)為主。而對(duì)古代器物進(jìn)行研究的不是專業(yè)學(xué)者，而是收藏家、鑒賞家和文人畫(huà)家。美術(shù)史學(xué)的研究著作，一般都是傳記、著錄、品評(píng)和文苑傳等。考古學(xué)的建立和發(fā)展，使中國(guó)美術(shù)史學(xué)的研究對(duì)象不再僅限于文人畫(huà)，建筑、碑碣、壁畫(huà)、巖畫(huà)、石窟、雕塑等都開(kāi)始被納入美術(shù)史學(xué)的研究范圍內(nèi)。同時(shí)還涌現(xiàn)出了一大批專業(yè)的美術(shù)史學(xué)研究學(xué)者，研究的目的不再是收藏和鑒賞，研究材料也不再限于文獻(xiàn)和見(jiàn)聞，而是更側(cè)重于通過(guò)對(duì)實(shí)物的鑒定得出重要信息。研究方法除了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)考據(jù)外，考古學(xué)中的實(shí)地考察也成為研究美術(shù)史學(xué)的重要方法之一。在研究著作上，更為專業(yè)的學(xué)術(shù)論文，成為闡述研究成果的主流著述類型。這些明顯的變化奠定了中國(guó)美術(shù)史學(xué)由傳統(tǒng)美術(shù)研究向現(xiàn)代美術(shù)研究轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，在這一過(guò)程中，考古學(xué)對(duì)美術(shù)史學(xué)起到的促進(jìn)和推動(dòng)作用是不可忽視的，甚至可以說(shuō)，考古學(xué)是傳統(tǒng)美術(shù)研究轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代美術(shù)研究的催化劑。

考古學(xué)和美術(shù)史學(xué)的融合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)美術(shù)史學(xué)研究的新風(fēng)向，拓寬了中國(guó)美術(shù)史學(xué)的研究領(lǐng)域。而美術(shù)史學(xué)在考古領(lǐng)域的應(yīng)用，豐富了考古學(xué)的內(nèi)容，促進(jìn)了現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀現(xiàn)代考古學(xué)和中國(guó)美術(shù)史學(xué)的發(fā)展歷程，可以說(shuō)兩者之間的發(fā)展是相輔相成的，不管缺了哪一個(gè)，都不會(huì)有今天的考古學(xué)和中國(guó)美術(shù)史學(xué)。盡管兩者之間研究的側(cè)重點(diǎn)不同，但這不能抹殺兩者之間的共通點(diǎn)以及對(duì)彼此的促進(jìn)作用。在未來(lái)的發(fā)展中，這種促進(jìn)作用仍會(huì)發(fā)揮巨大的作用，促進(jìn)和推動(dòng)彼此的發(fā)展進(jìn)步?？脊艑W(xué)對(duì)古代美術(shù)器物的藝術(shù)研究離不開(kāi)中國(guó)美術(shù)史學(xué)的支持，而中國(guó)美術(shù)史學(xué)的研究也離不開(kāi)考古學(xué)的輔助，只有兩者相結(jié)合，才能促進(jìn)彼此的進(jìn)一步發(fā)展，將二者推上一個(gè)更輝煌的發(fā)展階段。

注釋：

①民國(guó)時(shí)期，由于西方人在中國(guó)的一系列探險(xiǎn)“考古”活動(dòng)，導(dǎo)致大量的文物流失海外。鑒于這一沉痛的現(xiàn)實(shí)，1940年，美術(shù)史學(xué)家王子云先生向當(dāng)時(shí)的教育部提出了組建西北文物考察團(tuán)的建議，獲批后又親自擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng)一職，帶領(lǐng)考察團(tuán)對(duì)敦煌莫高窟、甘肅的拉卜楞寺、青海的塔爾寺、關(guān)中漢唐陵墓等遺存，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年的考察活動(dòng)。除了王子云先生外，史巖也曾在1943年3月，由四川經(jīng)天水、蘭州、酒泉、安西等地，于5月26日抵達(dá)莫高窟，并對(duì)沿途的石窟、壁畫(huà)、巖畫(huà)等藝術(shù)遺存進(jìn)行了考察研究。此后王子云先生和史巖先生都將考察中獲得的珍貴資料加以分析研究，并將研究成果著成傳世巨作。

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