韓瑩

（江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330038）

淺談茶席插花

韓瑩

（江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330038）

對(duì)茶席和插花的關(guān)系、具體含義和新時(shí)代的突破創(chuàng)新進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，希望能展現(xiàn)茶席插花的美學(xué)價(jià)值。

茶席插花；自然；藝術(shù)；創(chuàng)新

茶席插花作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，在中華文化中占有一席之地。一件高質(zhì)量的茶席插花作品，既能起到賞心悅目的效果，又能給人提供更加開(kāi)闊的思想空間，實(shí)現(xiàn)情境和心靈的統(tǒng)一。

1 茶席和插花

茶席指的是供茶具擺放、泡茶和品茶的地方。茶席的覆蓋面叫較廣，一般家庭客廳里放置的茶幾也在茶席的范疇之內(nèi)。茶席要求人物、茶具和茶能夠融為一體，三者之間需要展開(kāi)“對(duì)話交流”，緊密聯(lián)系在一起。茶席作為一種美學(xué)表達(dá)，不能脫離其他事物，必須要遵循泡茶理念，實(shí)現(xiàn)茶與人的融會(huì)貫通。插花是以花為設(shè)計(jì)核心的造型藝術(shù)，它將眾多賞心悅目的花朵、花枝、樹(shù)葉等收集起來(lái)，通過(guò)精心的設(shè)想和構(gòu)思，將自己的創(chuàng)意和情感融入其中，由此完成造型的再加工和創(chuàng)造。插花藝術(shù)在我國(guó)由來(lái)已久，宋朝時(shí)人們就將插花和繪畫(huà)、香、茶聯(lián)系起來(lái)統(tǒng)稱為“四藝”，并且一起放置到茶席上。茶席插花側(cè)重于茶文化的傳遞，讓人們體會(huì)到幽靜深淵、淡泊名利、無(wú)欲無(wú)求、樸實(shí)典雅的意境。

2 茶席插花的具體含義

2.1 自然品性

自然品性指的是茶席插花來(lái)自自然，同時(shí)又高于自然，每一個(gè)細(xì)節(jié)中都蘊(yùn)涵著自然的品性。這種自然品性讓人們?cè)趧?chuàng)作中可以感受到自然的存在，體會(huì)到天人合一的自然韻律。它能夠提高人們的審美品位，理解環(huán)保的重要性，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處以及可持續(xù)健康的發(fā)展。茶席插花的取材一般是生命鮮活的花草，它們身上體現(xiàn)出了濃郁的自然風(fēng)情和旺盛的生命力。

2.2 藝術(shù)美感

插花藝術(shù)不僅融入了設(shè)計(jì)師的思想感情，還利用寫(xiě)意手法將人們豐富的想象力充分體現(xiàn)出來(lái)，讓觀賞者切身體會(huì)到插花的趣味和美感。插花藝術(shù)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)意境的營(yíng)造，這種意境是在一個(gè)有限的空間范圍內(nèi)營(yíng)造的，充滿著自然的韻味和生命的活力。茶席插花在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要遵循其固有的規(guī)律，首先要選用優(yōu)質(zhì)的花草材料和輔助材料，注意插花藝術(shù)布局的整體性和色彩的組合搭配，這樣才能體現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合、疏密適當(dāng)?shù)男Ч?。茶席插花的取材要注重追求靈性和氣韻，講求順其自然。真正的藝術(shù)美感體要保證風(fēng)格的整體性，盡管花材是重點(diǎn)突出對(duì)象，但各種容器、飾物及外部環(huán)境也是不容忽視的因素，它們共同營(yíng)造出藝術(shù)美感。

2.3 人文氣息

茶席插花因?yàn)槿谌肓巳祟惖闹腔酆蛯徝廊∠?，因此，在展現(xiàn)自然氣韻的同時(shí)，也流露出濃厚的人文氣息。插花和文學(xué)有著非常密切的聯(lián)系，在許多古典詩(shī)詞和現(xiàn)代散文中都能找到插花的影子。這些傳統(tǒng)文人的智慧結(jié)晶不但使人的心靈得到滿足，在文學(xué)上也有重要的意義。

2.4 哲學(xué)境界

中國(guó)的哲學(xué)體系在整個(gè)文化環(huán)境中占有極為特殊的地位。哲學(xué)引導(dǎo)了人們的生活，影響了文化的發(fā)展方向，因此，插花藝術(shù)也體現(xiàn)出一定的哲學(xué)境界。插花藝術(shù)在中國(guó)是作為“活”文化而存在的，玩花和賞花不但能夠?yàn)樯钤鎏順?lè)趣，還能修身養(yǎng)性、陶冶情操，通過(guò)心靈和自然的結(jié)合使內(nèi)心達(dá)到平衡。插花藝術(shù)也是達(dá)到雅的境界的有效手段，通過(guò)花的雅性陶冶人的雅性，促使花性和人性實(shí)現(xiàn)完美融合。

3 茶席插花的創(chuàng)新

3.1 插花素材創(chuàng)新

插花不能僅停留在原有的插花素材上，如百合、康乃馨、玫瑰等，而是要通過(guò)嫁接、雜交育種等技術(shù)手段，開(kāi)發(fā)新的插花素材。此外，也要引入輔助材料，如卵石、貝殼、絲帶等，不斷豐富插花語(yǔ)言和創(chuàng)意，更顯插花藝術(shù)的時(shí)代魅力。

3.2 插花形式和技巧的創(chuàng)新

可用現(xiàn)代線條插法，彰顯花材本身的姿態(tài)，如用自然式、對(duì)稱式或不均衡對(duì)稱插法，也可用現(xiàn)代大堆頭線條插法或者結(jié)合二者優(yōu)點(diǎn)，用盛物插花，如瓜、果、蔬菜為主體，枝、葉等為輔。

3.3 插花容器創(chuàng)新

插花容器有陶、竹、玻璃、塑料等，其實(shí)插花也可以用生活中隨處可見(jiàn)的物品，如茶具中的水盂、精致的酒瓶、顏色適宜的筆筒、精美茶葉罐等，既低碳又環(huán)保，于平凡中見(jiàn)新意。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的茶席插花藝術(shù)由來(lái)已久，具有非常豐富的文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。茶席插花不僅作為一種藝術(shù)形式而存在，更重要的是它體現(xiàn)出了中國(guó)博大精深、底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化，它集文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)于一身，體現(xiàn)出了經(jīng)久不衰、歷久彌新的延續(xù)性。新時(shí)代下我們只有繼承茶席插花文化的優(yōu)異之處，不斷在形式上突破創(chuàng)新，融入新的內(nèi)涵，才能將其發(fā)揚(yáng)光大。

1 謝艷，徐仲溪.淺論茶席插花[J].茶葉通訊，2014（3）

2 喬小倩，劉方圓.椿萱并茂茶席設(shè)計(jì)[J].才智，2013（32）

（責(zé)任編輯 舒丹丹）

韓瑩（1984-），女，漢族，遼寧阜新人，碩士，講師，研究方向：茶藝、禮儀。