康 芬

西安醫(yī)學(xué)院，陜西 西安 710021

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茨威格小說中的精神分析*

康 芬*

西安醫(yī)學(xué)院，陜西 西安 710021

20世紀(jì)的西方文學(xué)作家們大多對現(xiàn)代心理分析有著較為強(qiáng)烈的興趣，并在當(dāng)時形成獨(dú)樹一幟的精神分析學(xué)派，他們在創(chuàng)作小說時，并沒有局限于當(dāng)時的精神文明，而是試圖在這種一般性精神文明的基礎(chǔ)上去塑造一個個更為完美、更加具有鮮明特色的小說人物形象，努力挖掘人們?nèi)粘Ｉ钪袧摲母鞣N主題，尤其是人物個體之間的情感矛盾與紛爭。受弗洛伊德精神分析論的影響，茨威格在進(jìn)行通俗文學(xué)創(chuàng)作時經(jīng)常會借鑒其思想，如“精神生活沖突論”、“潛伏情感實(shí)驗(yàn)論”、“排擠愿望論”等等，也正是因?yàn)槿绱?，茨威格的小說作品一直以來都深受廣大讀者的喜愛。

一、精神分析論的涵義及其對茨威格的影響

精神分析論最早由奧地利著名心理學(xué)家和精神病醫(yī)師弗洛伊德提出，具體是指在社會道德、習(xí)俗、法律等框架約束下，人類的潛在意識由其本身的沖動和欲望構(gòu)成，同時這種被壓抑的潛意識也成為人們精神生活的最原始動機(jī)。從本質(zhì)上來看，精神分析論主要強(qiáng)調(diào)對人類本性的探討，從精神和靈魂的角度來對人類行為、社會沖突進(jìn)行深刻的分析，而非只是簡單地運(yùn)用心理學(xué)知識來解釋這一切。

因?yàn)榫穹治稣撆c哲學(xué)分析法兩者存在諸多相似之處，所以經(jīng)常被文學(xué)作家們運(yùn)用到小說文學(xué)故事情節(jié)的創(chuàng)作當(dāng)中。茨威格作為弗洛伊德的朋友，兩人擁有基本相同的哲學(xué)觀，故其在創(chuàng)作小說的過程中自然也深受精神分析論的影響。例如，在茨威格小說中，每當(dāng)情節(jié)發(fā)生變化時，往往都是因?yàn)橹魅斯木袷澜缗c現(xiàn)實(shí)社會兩者之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞，陷入泥濘的時代沼澤中無法自救，最后只能選擇自我了結(jié)?？梢哉f，茨威格能在文學(xué)領(lǐng)域取得巨大成果很大程度上得益于對精神分析論的深刻解讀與靈活運(yùn)用，使其作品思想始終保持在時代發(fā)展的前列。

二、茨威格小說中精神分析的具體體現(xiàn)

(一)意識與無意識

《一個陌生女人的來信》是茨威格的代表作之一，小說講述了一個愛情悲劇故事，女主人公傾慕于一位男子，但出于各方面原因始終沒有機(jī)會向其表明心意，最后直到臨終彌留之際才決定將一封信交予這名男子。毫無疑問，這名女子是不幸的，渴望愛情但卻在追求愛情的道路上飽受挫折，經(jīng)歷了各種幻想和漫長煎熬的等待，最后卻依然逃脫不了命運(yùn)的殘酷打擊。在弗洛伊德的精神分析論中，人類的心理有三種，分別是：意識、潛意識和無意識。其中，無意識是指那些社會、世俗所不認(rèn)可的內(nèi)心欲望，而小說中這名女子愛慕男子的心理活動正是屬于這種無意識，她并不知道自己未來即將面對什么樣的命運(yùn)和結(jié)果，只是單純地生活在自己的精神世界當(dāng)中，始終無法在現(xiàn)實(shí)中得到自己想要的結(jié)果，最終只能不幸地淪為時代的犧牲品。

(二)泛性論

在茨威格小說中，人物的動機(jī)和行為或多或少地都體現(xiàn)了泛性論，即性色彩較為強(qiáng)烈。例如，在《相同又不相同的姐妹》的小說中，妹妹因?yàn)榧刀式憬惚銚屃怂那榉?，而姐姐為了報?fù)也找人來誘奸妹妹，姐妹倆這種互相傷害、互相爭奪的狀態(tài)一直持續(xù)到她們生命的最后一刻才結(jié)束。盡管這部小說并不是以性為主題，但整體的客觀環(huán)境卻是依托于性而存在的，同時性也是推動整體故事情節(jié)發(fā)展的重要線索之一?！对鹿庑∠铩分校捎谀兄魅斯牧邌?，女主人公墮落成為酒吧妓女以此來折磨深愛自己的丈夫，每次當(dāng)男主人公去酒吧卑微地祈求原諒時，女人總是百般羞辱。這部小說主旨在于通過描述夫妻婚姻關(guān)系的變化與沖突來反映當(dāng)時社會的現(xiàn)狀，而泛性論的應(yīng)用使整部作品具有一種朦朧的藝術(shù)美感。閱讀其他小說作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，泛性論已成為茨威格創(chuàng)作小說的重要成分之一，這不是其刻意所追求的結(jié)果，但卻收獲了意想不到的效果。

(三)生存本能與死亡本能

小說《里昂的婚禮》講述了一名女子為了救自己的未婚夫，毅然選擇入獄并且在監(jiān)獄里完成了婚禮，最后兩人一同死去。首先，女子救未婚夫這是一種本能的自我意識，體現(xiàn)了精神分析論中的生存本能。然而最后夫妻二人迫于世俗壓迫，選擇一同死亡則體現(xiàn)了死亡本能，這是殘酷現(xiàn)實(shí)社會下的產(chǎn)物。茨威格在其小說創(chuàng)作中對這兩種本能進(jìn)行了深化處理，通過小說揭示了在時代發(fā)展道德框架下，盡管人類的追求各不相同，但其最終體現(xiàn)的精神現(xiàn)象卻是相同的這一深刻的道理。

三、精神分析在茨威格小說中的重要意義

茨威格在文學(xué)創(chuàng)作中善于運(yùn)用精神分析來提升作品內(nèi)涵思想的深刻性，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)與文學(xué)兩者的完美相結(jié)合，對于文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展而言具有十分重要的意義。盡管當(dāng)時眾多文學(xué)家都會在創(chuàng)作過程中運(yùn)用這些思想，但像茨威格一樣將整個哲學(xué)論都應(yīng)用于小說創(chuàng)作中的作家卻極少，這也是茨威格的小說領(lǐng)先于同時期其他作品水平的重要原因之一。茨威格對精神分析的成功引用，打破了以往傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作僵化的思維格局，解放了人們的寫作思路，充分體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的自由性。對于茨威格而言，創(chuàng)作小說并不需要遵循固定的某種形式，而是要能夠充分發(fā)揮想象，深入生活挖掘潛在的小說主題，打開思路，大膽地對各種寫作方式進(jìn)行嘗試，只有這樣才能更加清晰、準(zhǔn)確地掌握小說本身的情節(jié)發(fā)展，從而有效提升小說作品在文學(xué)創(chuàng)作中的地位，促進(jìn)其自身的蓬勃與發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上，在茨威格創(chuàng)作的小說作品中大多都不同程度地體現(xiàn)了精神分析論，思想內(nèi)涵上也由淺至深，精神分析的引入不僅能夠使其小說作品更具藝術(shù)魅力，遠(yuǎn)超同時期其他文學(xué)作品的創(chuàng)作水平，同時也顯著促進(jìn)了哲學(xué)論與文學(xué)創(chuàng)作的有機(jī)結(jié)合，對于西方整個文學(xué)史的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

[1]曹學(xué)慶.精神分析理論在茨威格小說中的體現(xiàn)[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2014(11).

[2]張晏.弗洛伊德精神分析學(xué)派與茨威格心理現(xiàn)實(shí)主義小說[J].求索，2013(01).

康芬(1987-)，女，漢族，甘肅定西人，碩士，西安醫(yī)學(xué)院，助教，研究方向：英語教學(xué)和美國文學(xué)作品中的心理健康研究。

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*醫(yī)學(xué)人文英語教育在應(yīng)用型醫(yī)學(xué)本科院校大學(xué)英語教學(xué)中的研究與實(shí)踐(2016JG-06)。