李 晶

（重慶師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，重慶 404100）

陶行知民國(guó)時(shí)期音樂(lè)教育思想淺析

李 晶

（重慶師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，重慶 404100）

陶行知是民國(guó)時(shí)期有名的教育家，他早年受王陽(yáng)明“知行合一”思想，后留美學(xué)習(xí)，受杜威的實(shí)用主義影響。本文通過(guò)對(duì)陶行知的音樂(lè)教育觀念進(jìn)行分析，討論民國(guó)時(shí)期“美”與“德”的關(guān)系，揭示西方教育哲學(xué)思潮對(duì)民國(guó)時(shí)期教育家音樂(lè)教育哲學(xué)的影響。

陶行知；民國(guó)時(shí)期；音樂(lè)教育思想

陶行知是中國(guó)近代有名的教育家、思想家。他本名陶文濬，在幼年讀書(shū)時(shí)，受到王陽(yáng)明的“知行合一”的思想，認(rèn)為行是獲得知識(shí)的第一步，于是把自己的名字改為了“行知”，希望自己在追求真理的道路上，能夠通過(guò)實(shí)踐、思考最后實(shí)現(xiàn)自己的追求。1914年陶行知留學(xué)美國(guó)，深受杜威實(shí)用主義的影響，回國(guó)后先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)。提出了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。在此期間，他運(yùn)用曾在國(guó)外留學(xué)所接觸到的西方教育哲學(xué)思想，結(jié)合國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)情況，提出了許多有針對(duì)性的教育理念，為當(dāng)時(shí)的音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展做出了指導(dǎo)和貢獻(xiàn)。

一、王陽(yáng)明對(duì)陶行知的思想影響

王陽(yáng)明是“陸王心學(xué)”的集大成者①，他在《傳習(xí)錄》中提到“無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。從心本論②的觀點(diǎn)闡述了對(duì)真理的追求。他希望用沒(méi)有私心、物欲心，去判斷世間的事情；對(duì)真理的追求不是靠空談的，而是靠沒(méi)有私欲的心去實(shí)踐、自省 最終達(dá)到自己的追求，即“知行合一”。隨后，王陽(yáng)明在《陽(yáng)明夫子年譜》提出的“知行合一”“致良知”“心即理”③等命題，將儒家理學(xué)推動(dòng)到了一個(gè)非常高的位置，受到了后人嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、蔣介石等的追隨并廣泛推崇。陶行知早年也是“陽(yáng)明心學(xué)”的追隨者，但是他并未對(duì)王陽(yáng)明的觀點(diǎn)全盤接受。他潛心分析了“行”和“知”的關(guān)系，他在《曉莊三歲敬告同志書(shū)》一文中提到“知人之所知”，將“知是行之始”辯證地分析了“親知”“行是知之始”，認(rèn)為要先有實(shí)踐，先有行動(dòng)，在行動(dòng)中獲取知識(shí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，在創(chuàng)造中獲得興趣，才能更好地掌握知識(shí)。

二、陶行知的美育思想

陶行知去美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院留學(xué)期間，在杜威、孟祿門下攻讀教育學(xué)。受杜威實(shí)用主義哲學(xué)的影響，陶行知將杜威的實(shí)用主義哲學(xué)和王陽(yáng)明的“知行并進(jìn)”的教育哲學(xué)進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)娜诤希岢隽俗约旱摹吧罴唇逃薄吧鐣?huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等教育主張，并將這些主張貫徹到他的音樂(lè)教育思想中。陶行知強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的教學(xué)內(nèi)容和教材注重民族性和創(chuàng)造性，“他們彈的是外國(guó)鋼琴，唱的是外國(guó)歌”，不符合中國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)情，建議自編教材，“根據(jù)學(xué)生的需要和能力，分析周圍的環(huán)境……編成教材，制為課程……是教師指導(dǎo)學(xué)生腳踏實(shí)地地去做去學(xué)”。④陶行知遵循了實(shí)用主義教育哲學(xué)的優(yōu)選法，在教材不豐富的情況下，能組織老師大膽自編，自創(chuàng)優(yōu)選教材，讓音樂(lè)教材貼近師生生活，便于學(xué)生接受。在抗戰(zhàn)時(shí)期，陶行知同樣注重音樂(lè)的社會(huì)功能，試圖通過(guò)美育手段來(lái)改造國(guó)民之品質(zhì)，提高大眾音樂(lè)文化修養(yǎng)⑤，擴(kuò)大音樂(lè)的普及。他認(rèn)為：“藝術(shù)教育是大教育下的藝術(shù)教育，藝術(shù)教育的思想和實(shí)踐是以符合整體目的為目的的”⑥，把音樂(lè)教育的作用提升到了愛(ài)國(guó)的高度，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代性和責(zé)任感。與此同時(shí)，陶行知非常關(guān)注兒童的音樂(lè)教育并重視因材施教，他創(chuàng)立了育才學(xué)校，設(shè)立了音樂(lè)組，以“為了培養(yǎng)更多的音樂(lè)人才，預(yù)備在他們幼小時(shí)，給予音樂(lè)及各方面的培養(yǎng)”為教育指導(dǎo)方針，非常注意從小培養(yǎng)兒童的音樂(lè)才能，重視音樂(lè)基本功的訓(xùn)練和發(fā)揮兒童的創(chuàng)造精神。并且，陶行知注重因材施教，曾經(jīng)就讀育才學(xué)校音樂(lè)組、陶行知的學(xué)生高嘉賀先生曾經(jīng)記得：“原在社會(huì)組的楊秉蓀突然對(duì)小提琴迷上了，他要求轉(zhuǎn)組，引起全校的強(qiáng)烈反響。教育家（陶行知）當(dāng)機(jī)立斷，立刻批準(zhǔn)了?！瓧畋p得到優(yōu)秀小提琴家黎國(guó)荃老師的教授，琴藝大大提高……后來(lái)又跟著馬思聰學(xué)習(xí)了……”，正是陶行知的堅(jiān)持和鼓勵(lì)，楊秉蓀后來(lái)才成為我國(guó)自己培養(yǎng)的小提琴演奏家⑦。也正是他對(duì)幼兒音樂(lè)教育的高瞻遠(yuǎn)矚，才培養(yǎng)了一批又一批知名的音樂(lè)家。在陶行知的音樂(lè)教育思想中，還有一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)就是重視藝術(shù)實(shí)踐。他非常強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)之外的課外音樂(lè)活動(dòng)，常常引導(dǎo)師生開(kāi)展社會(huì)音樂(lè)教育活動(dòng)，如定期舉行音樂(lè)會(huì)、帶領(lǐng)師生參加抗戰(zhàn)音樂(lè)歌詠活動(dòng)等，將學(xué)校的歌詠活動(dòng)和音樂(lè)會(huì)擴(kuò)展到社會(huì)，既在社會(huì)合唱團(tuán)體中發(fā)揮了重要作用，又大大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，鍛煉了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。

三、結(jié)語(yǔ)

陶行知將當(dāng)時(shí)美國(guó)先進(jìn)的實(shí)用主義教育哲學(xué)與王陽(yáng)明的教育哲學(xué)沿用在了他的音樂(lè)教育思想中，通過(guò)理論性思辨與實(shí)踐緊密結(jié)合，鮮明地提出了自己的音樂(lè)教育思想：要結(jié)合本民族特點(diǎn)，實(shí)事求是地進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，注重大眾普及和兒童的音樂(lè)教育，注重因材施教，積極實(shí)行社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。陶行知把杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué)與王陽(yáng)明的教育哲學(xué)結(jié)合，提出了審美教育中的實(shí)踐，并在實(shí)踐的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生“德”的養(yǎng)成。

注釋：

①陸王心學(xué)：指陸九淵、王陽(yáng)明基于宋明理學(xué)中的心學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮而成的儒家哲學(xué)思想。從“理”“氣”“心”等幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)闡述其思想。

②“心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽(tīng)而所以聽(tīng)者，心也；口與四肢雖言動(dòng)而所以言動(dòng)者，心也”，“凡知覺(jué)處便是心”轉(zhuǎn)自王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下。提出人的內(nèi) “心”不僅是萬(wàn)事萬(wàn)物的最高主宰，也是最普遍的倫理道德原則。

③王陽(yáng)明.王陽(yáng)明全集，商務(wù)印書(shū)館，卷七，文錄五。

④板俊榮.陶行知音樂(lè)教育活動(dòng)研究，東北師范大學(xué)出版社，第59頁(yè)。

⑤褚灝.陶行知的音樂(lè)教育思想與實(shí)踐初探，音樂(lè)研究，2001年4期，第18-24頁(yè)。

⑥黃雪霞.陶行知的藝術(shù)教育思想及其啟示，龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年4月第2 期，第110-113頁(yè)。

⑦原載高嘉賀《愛(ài)滿天下》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2003，轉(zhuǎn)載自板俊榮，《陶行知音樂(lè)教育活動(dòng)研究》，東北師范大學(xué)出版社，第61頁(yè)。

G642

A

2017年重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“抗戰(zhàn)大后方中蘇音樂(lè)文化交流研究”。

李晶（1981—），女，重慶師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，講師，研究方向：音樂(lè)學(xué)。